1991年，一个牧民捡到了距今千年的契丹族金牌。专家叮嘱牧民，文物必须上交国家，不能私自售卖。牧民痛快答应。可当专家上门取文物时，牧民却指着妻子的手镯说道：“文物在这里呢，我没有卖掉哦。”

牧民名叫高斌，世世代代都生活在这片草原上。游牧民族的主要工作就是放牧牛羊。高斌和妻子每年春天赶着牛羊去草原，等到冬天就把牛羊收进圈里，回到定居点过冬。生活虽然不能大富大贵，但也算衣食无忧。

高斌也算是知足常乐，很少去做那种发财梦，每当闲暇时刻，他就去附近的湖边钓鱼，这是他最大的爱好了。一边哼着小曲儿，一边甩着鱼竿，置身于蓝天白云绿草地之间，生活的乐趣也不过如此了。

然而一件事情的发生，却打破了这片宁静。

这天，高斌闲来无事，又像往常一样，往湖边一坐，钓起了鱼。才过了几分钟，他就发现水里好像有什么东西，忽地闪了一下。

难道是有鱼上钩了？可是鱼怎么会发光呢？高斌出于好奇，挽起裤腿，走入河中，摸了起来，很快就摸出来一个闪闪发光的牌子。

这块牌子看起来是金子做的，应该能值不少钱。高斌一下子起了贪财的念头，把金牌子往怀里一揣，开开心心地回家了。

回到家，他就向妻子显摆，自己捡到了一块金子，打算明天就把金子卖给淘金客。

妻子拿着金牌子仔细端详了一会儿，发现上面有很多奇怪的文字和花纹，于是对丈夫说：“这金牌子应当是有些年头了，说不定是件古董，咱们还是请专家鉴定一下，再拿去卖吧。”

于是第二天，高斌就拿着金牌子来到了旗文物局。专家们看到金牌子立刻露出了惊喜的表情，经过各种专业工具的辅助鉴定，他们得出结论：这块金牌子是一块象征身份地位的契丹族金牌，距今有1000多年的历史了。上面的文字是已经失传的契丹文，至于写的到底是什么，还需要进一步研究。

1000多年前的文物，能够保存的这样完好，实在是太少见了。这块契丹族金牌实在是珍贵，无法用金钱衡量，它的历史研究价值远远高于经济价值。

首席专家李教授严肃地对高斌说：“这块金牌是文物，必须上交国家。当然，政府也会酌情给你一些奖励。保护文物是每个公民的责任，你千万不要自作主张，把这块金牌卖掉了。”

高斌一听这话，不乐意了，把金牌子死死地护在怀里：“这是我捡的东西，凭什么交给你们？你们只说，这东西值多少钱？其他的话就不要说了。”

李教授也不知道如何是好，只能苦口婆心地劝说高斌，尽力让他改变想法。

最终，高斌的态度缓和下来，回答道：“我先回家跟妻子商量商量，三天以后再给你们答复，好吗？”

李教授听到这样的回答也就放心下来，客客气气地把高斌送出了文物局。

高斌回到家愁得一夜没合眼，他当然不想把金牌子交出去，刚才的回答只是缓兵之计。

妻子看他有些不对劲，询问道：“你问了吗？人家专家怎么说？怎么看你这么忧愁呢？是不是这块金牌子不值钱？”

高斌长叹了一口气：“就是因为太值钱了，专家都看中了，非让我上交。”

妻子若有所思地点了点头，忽然她眼珠一转，想出了一条妙计：“你把这金牌子送到金匠那里，打一副金手镯，给我带上。到时候专家们即便不乐意，也说不出什么了。”

高斌觉得这真是个好办法，于是拿着金牌子，直奔金匠铺，打造了两只重达100多克的金镯子。

眼看高斌迟迟不回来上交文物，专家们等不及了，一路打听着，找到了高斌的家。

可是一进家门，他们就看到了，高斌的妻子正在打扫羊圈，两只手腕上都带着沉甸甸的金手镯。

而高斌则像是早有准备，不慌不忙地从帐篷里走了出来，指着妻子的金手镯说道：“那块金牌子，我没有卖掉。你们看，就在这里呢，我把金牌子熔了，给我的妻子打了一副金手镯。”

李教授看到这一幕，急得血压都要飙升了：“这金牌子可是距今1000多年的文物啊，用它来打造手镯，不就等于暴殄天物吗？”

可事到如今，他们也没有任何办法，只能怀着遗憾的心情离开了。

故事到这里就结束了。对于夫妻俩的做法，人们的评价众说纷纭，有人认为，自己捡到的东西就应当归自己，夫妻俩的做法完全没问题。也有人认为，爱护文物、上交文物是一种爱国的表现，这份荣誉远比金钱贵重的多。

然而，我们确实应当清醒地认识到，文物是研究历史最重要的工具，而历史，又是一个国家的属性体现。比如提到长城、秦始皇，就能想到我们中国，提到金字塔、法老，就能想到埃及。一个国家如果没有属于自己的历史，就很难在这个世界上屹立不倒。所以文物的价值绝不仅仅体现在经济方面，而是关系到整个国家的根本。如果我们个人去处理文物，很难让文物发挥出该有的价值，说不定还会造成文物的损坏和流失。所以国家才出台了《文物保护法》。

当然再高尚的人也脱离不了世俗欲望的影响。所以，对于文物的保护政策也有待完善，给予上交者更加丰厚的奖励，保护上交者的权利，对于恶意破坏者给予处罚。当然最重要的，还是对普通百姓普及法律知识。总之，更好的保护文物，才是人心所向，才是最根本的目的。