白居易写《长恨歌》的时候，虽然唐明皇已经驾崩40年了，但是毕竟唐明皇是唐朝的皇帝，而且是后世唐朝皇帝的祖宗之一。而白居易明显在《长恨歌》里讽刺李隆基荒淫误国。那么，为什么唐朝后世的这些皇帝们，却并没有处罚白居易，没有觉得白居易这是在给自己的祖上抹黑。这究竟是怎么回事呢？

白居易之所以写了李隆基荒淫误国，却没有受到处罚，有以下一些原因。

白居易在诗中写明了是汉朝，不是唐朝。“汉皇重色思倾国”，白居易开篇就点名了朝代。

当然了，也有人会说，虽然白居易开篇就点明了朝代，但是任何人都知道这写的是唐朝的事情，白居易想抵赖也是办不到的。

不过，要知道，那个时候的诗人都有写当朝的传统。尤其是杜甫，写的基本上都是当朝给老百姓产生的苦难。还有很多边塞诗人，也多次批评皇帝穷兵黩武开边，给老百姓造成了危害。

不过，他们写当朝的时候，都是托名汉朝。而且他们都没有受到任何打击。如果因为这个就打击白居易的话，可能整个唐朝的诗人就都全军覆灭了。

白居易

从“法不责众”的角度来说，连杜甫这样的人都允许他存在，白居易写的《长恨歌》，自然不算什么了。

《长恨歌》虽然是讽刺唐明皇，说他荒淫误国，但实际上，白居易在写《长恨歌》的时候，是很动了一份心思的。也就是白居易在诗中，用了一处曲笔。这处曲笔，就是他描写了唐明皇和杨贵妃缠绵悱恻的爱情。

白居易在批评唐明皇好色的同时，却又肯定了他和杨贵妃的爱情。这其实就产生了一个逻辑，唐明皇好色是有道理的。因为他不是滥情，而是很专情。当一个男子很专情的时候，他对这个女子就不叫好色，反而值得称赞了。就如同宋玉写的《登徒子好色赋》里，登徒子的老婆很丑，但是登徒子却对她很好色。在人们看来，这就不是好色，而是他对老婆有真挚的情谊。

白居易既然在肯定唐明皇，而且把唐明皇的好色说成是专情，后世的唐朝皇帝怎么还会责难白居易呢。表扬还来不及呢！

白居易写唐明皇荒淫误国，造成安史之乱。这个无论在当时还是后世都是得到认可的，都认定了安史之乱是唐明皇造成的。也正是因为有这一个认可的前提，李亨才能够夺了他父亲的皇位，把他父亲变成太上皇。

甚至连唐明皇自己也是认可的。他在逃难的过程中就曾多次说过这样的话，承认自己误国。而且后来还发生了马嵬事变，大家逼迫唐明皇杀掉杨贵妃，说是杨贵妃“红颜祸水”误国。“丙申，至马嵬驿，将士饥疲，皆愤怒。陈玄礼以祸由杨国忠，欲诛之，因东宫宦者李辅国以告太子，太子未决。会吐蕃使者二十余人遮国忠马，诉以无食，国忠未及对，军士呼曰：‘国忠与胡虏谋反！’或射之，中鞍。国忠走至西门内，军士追杀之，屠割支体，以枪揭其首于驿门外，并杀其子户部侍郎暄及韩国、秦国夫人。御史大夫魏方进曰：‘汝曹何敢害宰相！’众又杀之。韦见素闻乱而出，为乱兵所，脑血流地。众曰：‘勿伤韦相公。’救之，得免。军士围驿，上闻喧哗，问外何事，左右以国忠反对。上杖屡出驿门，慰劳军士，令收队，军士不应。上使高力士问之，玄礼对曰：‘国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。’上曰：‘朕当自处之。’入门，倚杖倾首而立。久之，京兆司录韦谔前言曰：‘今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决！’因叩头流血。上曰：‘贵妃常居深宫，安知国忠反谋？’高力士曰：‘贵妃诚无罪，然将已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。’上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。舆尸置驿庭，召玄礼等入视之。玄礼等乃免胄释申，顿首请罪，上慰劳之，令晓谕军士。玄礼等皆呼万岁，再拜而出，于是始整部伍为行计。谔，见素之子也。国忠妻裴柔与其幼子及虢国夫人、夫人子裴徽皆走，至陈仓，县令薛景仙帅吏士追捕，诛之。”

李隆基

事实上，非常重要的一点，唐朝是一个非常宽容开放的朝代。

皇权社会发展严重变形，严格钳制舆论，是在明朝的时候。明朝之前，还没有过文字狱之类的严酷事情发生。虽然宋朝的时候，也出现过“乌台诗案”。但这不过是一些大臣诟祸苏轼的做法，并不是皇帝亲自出面干的，并没有上升到国家层面。而且比如汉朝，实行了“罢黜百家，独尊儒术”，但是汉朝也并没有禁毁其他学说的言论，很少有因为言论的问题实行文字狱。

而唐朝则是中国古代在言论上最为开放的朝代。也正是因为唐朝的开放，诗歌才在唐朝达到了顶峰。所以，对白居易写的《长恨歌》，统治者也不会太在意了。

从安史之乱开始，唐朝皇室败落，是不争的事实。中唐以后的唐朝皇帝，其存在感是很低的。大臣及宦官都敢随便废立皇帝，皇帝常常朝不保夕。

既然唐朝皇室败落，皇帝的存在感很低，因此，他们就算不满白居易写的《长恨歌》，想要禁毁，其实也有心无力了。甚至对于他们来说，还有一种事不关己高高挂起的心态，因此就更加不会在意了。