刘邦夺取天下依靠的是张良（运筹帷幄、决胜千里）、萧何（镇国抚民、不绝粮道）、韩信（战必胜、攻必取），此三人被誉为汉初三杰。

汉末桓灵二帝时期，开启了宦官专权的时代，朝政萎靡，吏治腐败，土地兼并，民不聊生，变乱四起。当此大厦将倾之时，皇甫嵩、朱儁、卢植三将临危受命，挽狂澜于既倒，生生给大汉王朝又延续了数十年国祚，后世将三人誉为汉末三杰。

三人在三国故事中的初登场便是声势浩大，席卷全国的宗教农民起义——黄巾之乱。

张角大致出生在桓灵时期的冀州巨鹿郡（今河北邢台地区），家中兄弟三人，他排行老大，二弟张宝，三弟张梁。据说有个女儿叫张宁（某游戏设定，正史无记载）。

自幼生活困苦的张氏兄弟，无意间接触到了正在形成中的道教思想，并机缘巧合获得了著名道教经典《太平经》。此书又名《太平清领书》、《太平要术》，相传为神人授予方士于吉（后被江东孙策处死），后传道于世。

经过《太平经》的洗礼后，张角兄弟思想得到升华，遂走上了传道之路，为黎民苍生济困解忧。

随着弟子、信徒的增多，张角便以此为根基创立了中国早期道教宗派——太平道，《太平经》便是太平道的圣经，中黄太一（也叫中黄太乙，具体是哪位大神，不得而知，有了解的读者烦请解惑）为至高神。张角任教主，自称大贤良师，并制定了详尽的宗教组织形式。太平道的出现，在道教的形成和发展中影响极为深远。

或许传道初期，张角的本心就是治病救人，布道于民，让穷苦百姓摆脱残酷现实的束缚，在思想上求得解脱。但人总是会变的，经过多年的发展，太平道已经成为一个全国性的大宗教，信徒遍布大汉各州郡，有数十万之众。加之黑暗腐朽的大汉王朝早已不得民心。这样的现实，让张角的野心开始膨胀，小小的宗教领袖早已无法令他满足，天下之主才是他的至高追求。

更为难得的是，张角本人具备了敢想敢做且会做的枭雄必备素质，目标明确，雷厉风行。他将青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州的信众分为三十六方，大方万余人，小方六七千人，每一方设置一名渠帅，三十六个渠帅由他统一指挥。并提出苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉的口号，以号召天下信徒，合力反汉，建立黄天之世。

战国阴阳家邹衍（《寻秦记》中魏国龙阳君的师父）以五行相克理论为基础提出了五德终始说，此后便成为历代王朝证明其政权合法性的基础理论依据。

舜帝为土德，木克土，所以夏为木德；金克木，所以商为金德；火克金，所以周为火德；水克火，所以秦为水德，尚黑色。

汉初，刘邦以秦朝国祚太短，不算正统王朝为由，定汉朝为水德，尚黑色，接替周朝的火德。

汉武帝时期，承认了秦朝的正统，土克火，故改汉为土德，尚黄色。

王莽篡汉后，接受刘向、刘歆父子的建议，以自己是禅让得位，并未推翻汉朝为由，改五行相克为五行相生，并将前代的五德更替做了全部修改，以宣告自己承袭大统的合法性。

黄帝是土德，土生金，故而夏为金；金生水，故而商为水；水生木，故而周为木；木生火，故而汉为火，火生土，故而新朝为土。秦朝的正统性再次被否定。

刘秀推翻新朝后，经过综合考虑，接受了王莽的五行相生理论，并以自己是承袭汉朝的法统为由，定东汉为火德，这便是炎汉之称的由来。

东汉既然为火德，那么火生土，故太平道就是土德，尚黄色。所以，张角的信徒皆绑黄色头巾，他所领导的叛乱事件也被称作黄巾起义。

所谓苍天已死的苍天便是指代东汉王朝，但东汉是火德，应该叫赤天已死才对，之所以史书记载为苍天，应该是当时的统治集团为避讳，故意在事后对该事件的记录做了修改 （我瞎猜的，仅供娱乐）。

岁在甲子中的甲子指的是甲子年甲子日，即公元184年3月5日。甲子是干支纪年法（60年一轮回）的第一个顺位。张角选择这个日子，就是要向世人宣告，由他主导的这次改朝换代是具备开创性地，有里程碑意义的一次大革命（太狂了，想用不到一年时间颠覆一个存续百余年的庞大王朝，秦皇汉武都没他这么有魄力）。

张角自以为计划周密，未曾想，就在起义前一个月，异变陡生。门徒唐周突然向朝廷告密，大方首领马元义（奉命进京收买十常侍，以为内应）在河内郡遭到逮捕，押解雒阳车裂，太平道信徒相继被捕杀，株连甚众。张角的通缉令也随之发到了冀州。

事发突然，张角立即派人飞奔各地传令，提前发动起义。为了振奋军心，张角自称天公将军，二弟张宝称地公将军，三弟张梁称人公将军，三兄弟在冀州起事。中国历史上规模最为浩大的宗教起义于公元184年2月正式爆发。战火蔓延迅速，仅一个月内，便波及了大汉七州二十八郡，京师震动。

汉灵帝执政中后期，以张让、赵忠为首的十常侍把持朝政，是东汉宦官集团势力最为鼎盛的时期。这些人遮蔽圣听、胡作非为、腐败贪暴、恶行累累、排除异己、打压政敌，与外戚和官僚集团矛盾尖锐。

然而，面对这烽烟四起的乱局，这些只知贪权敛财的蛀虫根本无力应对。而一贯昏聩的汉灵帝这时也多少清醒了一些，开始逐渐意识到了宦官集团对朝廷的危害，有必要对当前政治格局做出改变。

当然，迫在眉睫的事情还是平叛，为此他实行了一系列措施，试图拯救危如累卵的江山社稷。

1、任命外戚何进为大将军，整军备武，镇守京师；

2、派遣将校驻防雒阳周边要害关隘，以作防备；

3、采纳朝臣皇甫嵩与中常侍吕强（宦官集团的异类，公忠体国，痛恨十常侍乱政，后被构陷逼死）的建议，解除党禁，释放党人，以缓和与世家大族的关系；

4、允许地方招募义勇以自保，原本这是一条无可厚非的政策，毕竟朝廷兵力有限，而叛军的波及范围却太广，单纯依靠中央军根本不可能实现尽剿。但东汉朝廷的威严与掌控力早已不复当年，当这些依靠平定黄巾的地方势力逐渐崛起后，便开始阳奉阴违，尾大不掉。董卓进京后，汉室已然名存实亡，这些地方势力便纷纷成为了逐鹿天下的割据势力。此为后话！

5、加大察举力度，搜罗人才，并鼓励民间有能之士自荐，经有司面试合格后便予以任用；

6、任命大儒卢植为北中郎将，率北军五校（即屯骑、越骑、步兵、长水、射声五营）主力前往冀州征讨张角；

任命皇甫嵩为左中郎将、朱儁为右中郎将，率领北军五校部分兵马、三河骑士（河内、河东、河南三郡良家子组成的骑兵）以及新募之兵共计四万余人，入河南征讨波才（黄巾军南方统帅）的颍川黄巾。

卢植，表字子干，幽州涿郡涿县人（今河北涿州），刘备的老乡，跟张飞是同郡的。

东汉末年的经学大家，师从大儒马融（东汉名将马援的从孙，女婿是袁绍的四叔太傅袁隗），并引荐郑玄（汉代经学集大成者，著述百万余言，世称郑学）为同门师兄弟，二人同为配享孔庙的二十八位大儒之一。

卢植的出身不详，但能拜到马融这样的顶级世族门下，大概率也是世族，而且门第不低。

卢植之子卢毓开创了五姓七大家之范阳卢氏，并尊卢植为始祖。

卢植学成后，无意名利，屡次拒绝朝廷征召，返乡著书教学。其弟子中最为著名的便是涿郡刘备与辽西公孙瓒，可惜这俩货都没好好学，糟蹋了这么好的教育资源。

汉灵帝即位初期，朝廷以博士之职，再次征召卢植入朝。博士属于学官，负责传授儒学，与卢植的人生理想契合，于是他便接受了任命，正式踏上仕途。

事实证明，优秀的人往往是处处优秀！

卢植入仕后，文治方面与蔡邕（蔡文姬的父亲）、李巡等人校勘儒学经典，并书刻成碑，史称熹平石经（历时8年，共计46块石碑，只可惜后来因战乱损毁严重）；后来又跟马日磾（音马密低）、蔡邕、杨彪（杨修的父亲）、韩说等人续写汉记，史称《东观汉记》。

武功方面，卢植先后两次担任九江太守，成功平定蛮族叛乱，深受百姓爱戴。

文武全才的卢植后来又担任了侍中、尚书等职，参政议政，为国家发展提出了很多建设性意见。可惜，汉灵帝对此充耳不闻，令人寒心。

张角起事后，卢植再次受到关注，毕竟这么棘手的事情，还是得找个能干的才能应付。卢植当然也不负众望，面对黄巾军这帮乌合之众，一路横扫，攻无不克，战无不胜，打得张角抱头鼠窜，与三弟张梁最终龟缩广宗（今河北邢台广宗县），试图依靠坚城，负隅顽抗，阻止汉军北进。

此时的冀州腹地依然被黄巾军控制，张宝驻扎在下曲阳（今河北晋州），

攻城不比野战，需要制造大量攻城器械（运输困难，一般都是就地取材，现场制作），而且难度极大，死伤不可控，是统帅迫不得已的无奈选择。卢植围困广宗后，一边为攻城做准备，一边跟张角打心理战，试图逼迫其出城作战（只要后勤不断，就可以拖死黄巾军，城中一旦断粮，广宗不攻自破，这是最理想最有效的手段，缺点就是耗时费钱）。

冀州战场高歌猛进，汉灵帝很高兴，便派宦官左丰前去慰问，顺便了解一下战局进展，尤其是贼酋张角到底何时才能伏诛。

左丰来到卢植军中后，根本不关心战事，而是千方百计，明里暗里的索贿，这可把卢植恶心坏了。作为士人阶层中的翘楚，一身正气的卢植一贯对宦官集团的恶行深恶痛绝，若非权力限制，早把他们连根铲除了。索贿，想也别想。

折腾了许久，一无所获，左丰郁闷至极，继而心生恨意，回到雒阳便开始进谗言，说广宗小城，不足为凭，卢植按兵不动，有养寇自重之嫌。

这可把汉灵帝气坏了，根本不做调查分析，直接下旨免除卢植职务，以囚车押回雒阳受审，判处死罪减一等（有可能流放，有可能终生监禁，或者其他重刑，具体不得而知）。

卢植入罪后，董卓被派往冀州平叛，结果大败，被下狱，同样判了死罪减一等。

后来，皇甫嵩被紧急调往冀州接管战局，张角病死，张梁、张宝战死，黄巾之乱被成功平定。

战后，皇甫嵩上书朝廷，将冀州之功让给了卢植，灵帝估计这个时候也琢磨明白了，便赦免了卢植，并官复原职，继续任尚书。（大乱平定，灵帝大赦天下，董卓得以脱出囹圄）

黄巾之乱后，属于卢植他们的时代也宣告结束，英雄彻底没了用武之地。董卓乱政后，卢植直言犯上，遭到忌恨，若非好友蔡邕（深受董卓器重）力保，他早已成了一抔黄土。

去职离开雒阳后，卢植前往幽州上谷郡隐居，潜心修学。袁绍得冀州后，曾拜卢植为军师。可惜，此时的卢植已然年事已高，没多久便去见孔老夫子了。

朱儁，表字公伟，扬州会稽郡上虞县（今浙江绍兴上虞区）人，寒门（没有社会特权的小地主）子弟，跟其他两位的出身没得比。

朱儁侍母至孝，仗义疏财，远近闻名。后被举孝廉入仕，因能力卓越，颇受领导赏识。适逢交州（今两广及越南北部）民变四起，攻郡破县，当地官员莫不能制。于是朱儁便被任命为交州刺史，仅月余时间，叛军伏诛，州郡平定。朱儁因功封都亭侯，入朝任谏议大夫（九卿之一光禄勋的属官，跟州刺史一个级别）。

张角起事后，朱儁这样的能臣猛将自然也就被推到了台前，与名门之后出身的皇甫嵩一同领军出征颍川黄巾。骑都尉曹操随军参战。

为了增强平叛的胜算，同时为大汉王朝培养后备力量，朱儁上表推荐有勇猛善战之名的吴郡富春人，下邳县丞孙坚为佐军司马，引军参战。

与此同时，远在幽州的刘备、关羽、张飞三人也已征募乡勇，跟随北军中侯邹靖讨伐黄巾。

曹、孙、刘三家的先祖，几乎在同一时间踏上征途，从此戎马一生，在乱世洪流中创基立业，名流千古。

朱儁初与波才遭遇，不慎战败。后皇甫嵩火烧长社，并与朱儁、曹操合兵一处，大败黄巾军，斩杀数万，波才仅以身免。战后，曹操因功升为济南国相（诸侯王封地职官，由朝廷任命，掌民事）。

颍川平定后，朱儁、皇甫嵩进军汝南、陈国，相继杀败波才、彭脱等部，二人生死不明。战后，朱儁因功被封为西乡侯。

汝南平定后，朱儁进军南阳，与荆州刺史徐璆（音求）、南阳太守秦颉（音节）合兵一处，相继剿灭黄巾贼酋赵弘、韩忠、孙夏，南阳黄巾溃散。此战，孙坚表现悍勇，军功卓著，被封为别部司马（非朝廷正式编制，算是个低级军官，兵员无定数，可以理解为安慰奖）。

朱儁战后被封为右车骑将军（汉末分置左、右车骑将军，左为长，军职体系内仅次于大将军与骠骑将军，属于顶级武官之列）。回京不久，又转任光禄大夫（隶属于光禄勋，是大夫中的最高官职，汉末该职位已无实权，但俸禄高，有点荣誉称号的意思），增食邑五千户，后又加封钱塘侯，赐位特进（列侯的加官，地位尊崇，比之三公）。

朱儁后来还曾任河内太守，讨伐黑山黄巾张燕（后长期与袁绍作战，曹操平定河北后，投降曹操）。

黄巾起义虽然失败，但汉室已然威严扫地，各地的叛乱依旧此起彼伏，且多以黄巾为号，著名的如黑山黄巾、白波黄巾、青州黄巾等。

董卓入朝后，朱儁因德高望重，颇受优待。诸侯讨董时，朱儁曾力阻董卓迁都，并对董卓抛出的橄榄枝视而不见，坚决不与之同流合污。

董卓强行迁都后，朱儁并未相随，讨董联盟分裂后，朱儁曾传檄各州郡，召集军队讨伐董卓，徐州刺史陶谦（演义里三让徐州的那位徐州牧，正史中没有参与诸侯讨董，却参加了朱儁讨董）派三千丹阳兵助战，董卓闻讯后，派遣李傕、郭汜击败朱儁。

董卓死后，李傕、郭汜在贾诩的谋划下，反攻长安，夺取政权，以天子名义征召朱儁入朝，朱儁竟然以皇命不可违为由去往长安。

李傕、郭汜反目后，朱儁、杨彪奉汉献帝之命前往调解，结果被郭汜扣押，朱儁因此怒火攻心，被生生气死。一代名将，就这么窝囊地走了，实在是令人唏嘘！

皇甫嵩，表字义真，凉州安定郡朝那县（今宁夏彭阳古城，靠近甘肃平凉）人。出身将门世家——安定皇甫氏（自东汉中期一直兴盛至五代十国时期）。

皇甫嵩父亲皇甫杰，曾任雁门郡太守，叔父皇甫规乃东汉名将，与张奂、段颎合称凉州三明。

优渥的家世，使得皇甫嵩自幼受到良好的精英教育，弓马娴熟，文武兼备。后通过察举入仕，相继担任郎中、县令等职务。

父亲离世后，皇甫嵩去职守丧。后来外戚大将军窦武，太尉陈蕃多次征召其入朝，但都被拒绝。这是属于将门世家的坚守，只奉皇命，不做权臣附庸。

汉灵帝秉政后，爆发第二次党锢之祸，清剿范围波及全国，数年时间，大量官员落马，致使公务员缺口巨大。为此汉灵帝不得不广纳英才，填补空缺，皇甫嵩便在此时接受公车署（掌管奏疏与征召事宜）的征召，再次入仕。

黄巾之乱爆发后，时任北地太守（属安定郡管辖，与羌族、鲜卑等异族交往频繁，军事活动较多）的皇甫嵩向朝廷建议解除党禁，释放党人，既可顺应民意，又可为朝廷增加人才。汉灵帝也知道这个时候，不能再跟世家硬扛，保证内部团结才可一致对外，于是便顺坡下驴，批准执行。

考虑到皇甫氏一族皆是能征善战之辈，加之皇甫嵩在北地与异族作战所积累下的名望，汉灵帝毅然决定以其为左中郎将，会同右中郎将朱儁一起出兵颍川，平定黄巾叛乱。

初战，朱儁被黄巾大渠帅波才击败。彼时皇甫嵩兵力不足，遂退守长社（今河南长葛县东北）。波才随后赶至，长社被围。黄巾军不通军事，扎营于草木之中，这给了皇甫嵩破局的机会。围城两月后，时值仲夏，某日夜，风起，皇甫嵩行火攻之法，黄巾大营顿成火海，贼众惊慌而散。

脱困后的皇甫嵩与前来救援的曹操、朱儁等部，一路追杀，斩获甚众，贼酋波才，仅以身免。战后皇甫嵩得封都乡侯。

颍川平定后，皇甫嵩与朱儁进军汝南、陈国，相继击败波才、彭脱等部，连战连捷，诸郡皆平。

之后，皇甫嵩又于仓亭（今河南南乐县西三十五里，官渡之战后，袁绍曾与曹操在此交锋，结果依旧战败）击败黄巾大部，贼酋卜已就擒。

就在河南战场凯歌高奏的时候，冀州战局陷入困境，北中郎将卢植遭奸人所害，身陷囹圄，继任的董卓遭逢大败，跟着一起吃了牢饭。

官军士气低迷，黄巾声势复起。当此危急时刻，朝廷急令皇甫嵩北上主持大局。途中，黄巾军的统帅，天公将军张角，突然病逝，其三弟张梁接过指挥权，继续坚守广宗。

优秀的人不仅处处优秀，而且还总得到苍天眷顾，你说气不气人。没了主心骨的黄巾军，在皇甫嵩眼中就是一帮乌合之众。经过短暂试探后，皇甫嵩已然胸中有数。巧使妙计，便将贼众引出，继而一举攻破，张梁战死，叛军死伤枕籍，战死或溺死者（广宗城毗邻漳水）近八万余人。

广宗城破，张角被开棺戮尸，传首京师。堂堂大贤良师，死后连个全尸都没保住。

官军随后北上，攻破了下曲阳，俘杀十余万人，地公将军张宝战死。为了震慑叛军，炫耀功绩，皇甫嵩将贼众尸骨筑成京观（尸体垒成金字塔状），这也是中国历史上规模最大的京观。一将功成万骨枯，古人诚不欺我。但凡名将，必是屠夫（这个论断欢迎反驳，不过，像李广这样几乎没打胜仗的就不要提了，常胜将军中国历史上有的是）。

皇甫嵩平定黄巾之乱，声名远扬，威震四海八荒。朝廷自然也不吝重赏，擢升其为左车骑将军，领冀州牧，晋封槐里侯，食邑八千户。据说当时有汉阳人阎忠劝他趁兵权在手，朝中无人可制的良机，反汉自立。毕竟此时的汉室已然衰微，黄巾之乱更是极大摧毁了其统治基础，覆亡只是时间问题。不过，一心为国，忠于汉室的皇甫嵩并未听从对方的劝谏。

同年底，西北羌乱（首领为北宫伯玉、边章、韩遂）爆发，入寇三辅。朝廷急令皇甫嵩从冀州奔赴长安，主持平叛（真成了消防队了）。结果，不久便遭到中常侍张让与赵忠的陷害（皇甫嵩在冀州时，曾弹劾赵忠，住宅逾制，导致其豪宅被没收；后来张让向皇甫嵩索贿，又被严词拒绝。十常侍的两大首领得罪了个遍），被罢官夺爵，改封都乡侯，食邑二千户。

随着凉州羌乱愈演愈烈，朝廷不得已重新启用皇甫嵩为左将军（刘备后来曾任此职），会同前将军董卓，西进平叛。皇甫嵩尽显名将本色，仅用时数月便打败了贼首王国，西北稍安。战事中，董卓屡次建言献策皆不被采纳，事后证明皇甫嵩确实是对的，董卓因此又羞又恨，双方嫌隙渐生（皇甫嵩世族出身，本也就看不上董卓这个凉州土豪）。后来，双方又因为兵权之事，矛盾加深。（详情在董卓篇中细说）

十常侍之乱后，董卓叨天之幸，入主雒阳，废立皇帝，独揽朝纲。西北是其根基，必须将皇甫嵩调离，他方能心安。于是便以皇帝名义，召皇甫嵩入朝。皇命难违，尽管明知前路凶险，皇甫嵩还是力排众议，奔赴雒阳。

皇甫嵩被下狱后，其子皇甫坚寿入雒阳投奔董卓（皇甫坚寿与董卓私交甚好）。适逢董卓大宴宾客，皇甫坚寿于席间替父求情，晓以大义，声泪俱下，满座宾客莫不感动，纷纷求情。

董卓经过多番考量后，终究还是理智战胜了仇恨，释放了皇甫嵩。毕竟不能驳了好友和群臣的面子。其实他心里明白，擅杀皇甫嵩这样出身世家，誉满天下的名将，对他本就不好的名声无疑是雪上加霜，得不偿失，极其不利于自己将来的统治。

皇甫嵩脱困后，继续在朝为官。不过，与朱儁一样，属于他的时代过去了。随董卓入长安后，皇甫嵩无所作为，最终便在这大汉故都了此残生。

皇甫嵩以一己之力，为东汉社稷续命数十年，如此功勋无愧千古名将之称。

唐宋时期，皇甫嵩被抬入武庙，成为古今七十二名将之一，是汉末三杰中唯一进入武庙之人。（卢植入了文庙，就朱儁略显尴尬）

感谢阅读，未完待续……

下期更精彩，嘻嘻嘻，哈哈哈！