专精的利益不可思议。

我们的专之所以做不到，当然没有彻底放下。

不能彻底放下，还是没有能看破；换句话说，对两个世界的情况没搞清楚。

如果我们把西方世界跟娑婆世界彻底明白了、清清楚楚了，那就不一样了。

彻底明了了，世出世间一切法决定不染。

为什么？你把佛在《金刚经》上说的话完全证实了，佛讲：“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”，你还有什么放不下的？

这两句话不仅仅说的是世间法，佛法也是虚妄的；《金刚经》上没有说：“凡所有相，皆是虚妄，佛法除外”，没有这个说法。

佛在世间所讲的一切佛法，也是有为法，所以世出世间法统统要放下。

放下之后，真心就显露了；放不下，一丝毫放不下，那都是障碍，都是麻烦。

障碍什么？障碍了自性，障碍了本心。

学佛最终的目的、最大的愿望，就是成佛。

什么叫成佛？明心见性，心性圆满显露，就是佛，就是究竟圆满佛。究竟圆满的显露，就一丝毫的障碍都没有了。

所以大乘佛法常说：“只须除妄，不必求真”。求真的念头还是个妄念，所以不必求。

我们求生净土这是愿，我们在日常功夫上没有这个念头，一句佛号老老实实的念到底。

你为什么念？念就是求生净土。

不要一面念，一面又要求生净土，这一面念里面，一面有障碍在里头，这个心很难清净，我们讲功夫很难成片，不容易得一心不乱。

所以这个“愿”跟“求”要辨别清清楚楚，有愿无求心是清净的。

阿弥陀佛四十八愿，平常大乘将一切佛菩萨的愿归纳起来，就是“四弘誓愿”。

四弘誓愿是诸佛菩萨的总愿，大愿的纲领。

有愿不能有求，这样才能够真正实现普贤菩萨所说的：“恒顺众生，随喜功德。”

“恒顺”跟“随喜”都是清净心，随缘而不是攀缘。

攀缘是什么？已经起心动念了。随缘，不起心，不动念，自自然然就成就了。