秦朝胜利的背后是哪群人？王氏家族：王翦、王贲、王离为代表。其后代就是著名的琅琊王氏。生翦，秦大將軍。生賁，字典，武陵侯。生離，字明，武城侯。二子：元、威。元避秦亂，遷於琅邪，後徙臨沂。四世孫吉，字子陽，漢諫大夫，始家皐虞，後徙臨沂都鄉南仁里。生駿，字偉山，御史大夫。二子：崇、游。崇字德禮，大司空、扶平侯。生遵，字伯業，後漢中大夫、義鄉侯。生二子：時、音。音字少玄，大將軍掾。四子：誼、叡、典、融。融字巨偉。——《新唐书·宰相世系》

冯氏家族：冯去疾、冯劫、冯无择为代表。他们祖辈是韩国兵学世家冯亭。他们的后代是西汉的御史大夫冯敬。

蒙氏家族：蒙骜、蒙武、蒙恬、蒙毅为代表。

李氏家族。李信为代表。后代是西汉的李广、李蔡、李敢、李陵。恪生洪，字道弘，秦太子太傅。生興族，字育神，一名汪，秦將軍。生曇，字貴遠，趙柏人侯，入秦為御史大夫，葬柏人西。生四子：崇、辨、昭、璣。崇為隴西房，璣為趙郡房。崇字伯祐，隴西守、南鄭公。生二子：長曰平燕；次曰瑤，字內德，南郡守、狄道侯。生信，字有成，大將軍、隴西侯。生超，一名伉，字仁高，漢大將軍、漁陽太守。生二子：長曰元曠，侍中；次曰仲翔，河東太守、征西將軍，討叛羌于素昌，戰沒，贈太尉，葬隴西狄道東川，因家焉。生伯考，隴西、河東二郡太守。生尚，成紀令，因居成紀。弟向，范陽房始祖也。尚生廣，前將軍。二子：長曰當戶，生陵，字少卿，騎都尉；次曰敢，字幼卿，郎中令、關內侯。——《新唐书·宗室世系》

其他还有像司马错家族，后代也历世为官，一直到司马迁。

秦朝可以说是依靠这些兵学世家的军事贵族完成统一的。

但是到秦朝灭亡时，冯家两大重臣被二世冤杀，冯无择最终投靠刘邦。王氏家族王翦去世，王贲也死的早，只剩下一个年轻的王离，但二世迟迟没有调动他率秦军主力回援平叛。蒙家两大重臣被二世冤杀。李氏家族在秦王之际没有记载，应该也是被边缘化了。

秦朝另外有一支新兴的力量，是秦始皇扶持的，李斯代表的法吏集团。从章邯、司马欣等人的资历来看，隐约都属于这股力量。法家官僚集团代表的法家士人和法吏阶层，和军事贵族集团代表的军功阶层，原本是秦朝堂两股制衡力量，也存在一定重合。但是秦始皇有意识的捏合，或者说在瓦解后者。胡亥在法家职业官僚集团领袖李斯的扶持下登位，更是激进贯彻，粗暴实行这一路线，在继位后大肆清洗军事贵族。

这个时候，大规模的关东叛乱爆发了。胡亥起初并不愿意承认这是叛乱，但凡说这是叛乱的，都被胡亥或抓或杀。从某种意义上讲，这是不愿意在与军事贵族全面撕破脸的关节上，重新将权柄授予军事贵族手中。所以迟迟不招王离军回援。直到叛军已经杀入关中，胡亥才不得不面对这个事实，这个时候临时抱佛脚，也是把身为丞相李斯属官的章邯提拔为将军，临时组成军队抗敌。

在平叛关键时刻，赵高与李斯的斗争又白热化。胡亥又冲法家官僚集团开炮，李斯被杀，章邯、司马欣被断了补给，得到二世与赵高仍要杀他们的消息后，叛秦降楚。

十几年的时间，王朝看似还是那个王朝，但王朝背后的支撑力量，代表的利益集团，完全变了。尤其是吕不韦时期的彻侯仍是实封，而到了建立王朝后，开始虚封。秦朝的基本盘变了，所以倒下就很快。

相反，汉朝建立，是依靠刘邦背后的丰沛元从功臣集团，砀郡外戚与砀郡归依功臣集团，组成了开国功臣集团，它们背后代表的又是一个庞大的军功受益阶层。加上剪除异姓诸侯后，实行同姓王郡国并行制度，所以内外皆有牵制。

汉初可以说是实行君臣共天下，皇帝与开国功侯集团达成了百年的默契。这百年间，直到景帝末期，丞相清一色是功侯世家垄断。开国功侯甚至一度废立皇帝。而皇帝罕杀功侯。西汉虽然在制度上，实行分治和让权。但总体而言，政治权力的结构比较稳定。直到汉武帝酎金夺爵时，功侯集团才宣告被皇权彻底压制。就制度演变而言：

刘邦做了两件事，建立王朝，变异姓王为同姓王。

吕后做了一件事，引入吕氏，废杀刘氏诸侯王。吕氏后来又被清洗，保持地方势力的长期弱势。

刘恒做了两件事，分割齐国与淮南国，争取到天下民心心向皇帝而不再向着诸侯。

刘启做了两件事，一战而弱七国，再次更替诸侯。后来又实质废除了诸侯对地方的完整治权。

刘彻做了两件事，通过推恩彻底制度性分割诸侯国。在诸侯势弱后，瓦解列侯的相权，确立了汉制下的大一统皇权。

西汉有一个从刘邦到刘彻的百年渐进，这个王朝的基础就打得比较牢。没有像秦朝那样激进改革，试图一两代人内瓦解自己的代表阶层和基本盘，自掘坟墓。

前边我举了秦汉的例子，现在再看前秦苻坚，就会明白王猛临终时叮嘱苻坚的遗言深意，背后反映出的一些当时北方表面统一背后的，真正的政治生态结构和现实。

晋虽僻陋吴、越，乃正朔相承。亲仁善邻，国之宝也。臣没之后，愿不以晋为图。鲜卑、羌虏，我之仇也，终为人患，宜渐除之，以便社稷。

“晋虽僻陋吴、越，乃正朔相承。亲仁善邻，国之宝也。”

是说，晋朝虽然偏安一隅，国力有限，但是汉家正朔的延续。苻坚之所以能统一，是因为效法圣贤，推崇汉制。氐族虽然是胡族，但也是农耕民族，在一些治理理念上与汉族颇多相同之处。加上苻坚崇尚汉儒文化，包括把王猛这个汉人，引为知己，奉为谋主，在五胡政权中颇得取得了北方汉族世家的一定支持。

北方汉族世家，虽然为了整体格局和自身既得利益考量，不会期待分离已久的东晋政权重新回来，更希望五胡政权中，最为贤仁的前秦来作为治理代表。但汉人普遍崇尚儒家的忠孝节悌，对正朔相承的汉家正统东晋，肯定抱有一定的好感。

而东晋又僻陋一隅，加上东晋是一个君臣共治的局面，门阀力量强大，地方势力尾大不掉，内部矛盾重重。没有外部因素刺激，内部就不够团结，也不会对前秦形成威胁。正如汉初的状态，是自保动力有余，扩张动力严重不足，拔了牙的老虎，吃不了人，但还有股子劲儿。

如果前秦对一个没有扩张动力，但自保能力有余的拔了牙的老虎，发动名不正言不顺的侵并战争，这个只会造成北方汉族对前秦政策的失望，破坏北方汉族对苻坚的好感。所谓“善邻”，就是没有威胁前秦的意愿和威胁前秦的能力的意思。“亲仁善邻”，就是劝苻坚，不要为了统一的虚名，去破坏自己的统治基础。

王猛是汉人官僚的代表，他肯定明白汉人舆论的风向标指向什么。他叮嘱苻坚不要伐晋，实际上是希望自己死后，苻坚能够贯彻亲汉路线...

但苻坚显然没有听从这个建议。王猛、邓羌死后，苻坚再没有启用汉人为大将。他其实是走了一条相反的方向，开始对本来倚重的汉人集团进行反向制衡。

“鲜卑、羌虏，我之仇也，终为人患，宜渐除之，以便社稷。”

这个是王猛一贯的政治主张，但苻坚却一直不认同。因为王猛能够感觉到甚至意识到政治制度结构表象之外的，真正的权力架构。他希望苻坚能以氐汉两大集团为自己的基本盘，压制消化鲜卑与羌人两大集团。但苻坚却偏偏以氐人为轴心，汉、羌、鲜卑三族并拱。

苻坚意识不到，虽然制度层面，秩序结构层面，他统一了北方。但从政治权利生态上来讲，他的基本盘极其脆弱，他所代表的社会中坚利益阶层，实际上是个参差不齐，乱七八糟的大拼盘。

苻坚早期是篡位，所以对宗室还是防范为主。后期，权力巩固之后，自己的威望树立，开始重用子侄、幼弟。是用亲族。但也只是近亲，

苻坚起初重用汉臣，崇尚汉学汉制，但并没有对汉实行特殊的优待政策，没有向整个汉人打开广泛的上升通道。苻坚虽然崇尚汉文化，但他总体基调是平等对待各族。谁都讨好，就意味着谁都没讨好。想代表所有民族，结果就是什么民族都代表不了。他还是把汉族放在和羌族、鲜卑族同一政治位置上。起初他重用王猛，是对汉人民心的招抚。但他对待慕容垂，对姚苌的安抚，其实表现出他在政治策略上与王猛根本的不同，就是王猛是氐汉轴心压制鲜羌的镇压策略，而苻坚是氐族轴心，各族并用的融合策略。

如果说，秦始皇建立秦朝，是因为其代表的地缘基本盘，社会中坚阶层，都及其明确，利益方向高度一致。但建立秦朝后，却随着版图的扩张和激进前卫的改革，而突然变得混乱，最终迅速倒下。

如果说，刘邦建立汉朝，是因为其代表的地缘基本盘，社会中坚阶层，也及其明确，利益方向高度一致。建立汉朝后，也只是一代人又一代人的缓进式蚕食地方集团利益，用百年争取到全天下的民心，削弱了地方力量，所以反而长久。

那么，前秦显然是走了秦朝的老路。他在一个民族问题十分尖锐的阶段，又走了一个代表的地缘基本盘，社会中坚阶层混乱的路线。

姚苌、慕容氏，这些是有民族号召力、地方号召力的贵族。苻坚却始终任用他们为高官大将。他们的利益盘面是关中吗？不是。他们代表的社会族群或阶层是收益于苻秦中央的那套制度体系吗？也不是。苻坚甚至排斥了汉族门阀。苻坚重用这些人，而不是建立一个稳定的氐汉轴心基本盘，制定出有利于汉人的上升制度设计，以完成强固政治基础的搭建，仍然是给地方分离势力以喘息的机会。这和秦朝很相似。秦朝就是没有完成这个渠道搭建，没有消弭地方分治意识。苻坚也一样，没有受益阶层的渠道搭建，没有消弭地方族群意识。基础不牢，地动山摇。

这种靠他个人仁柔手段的人治特征，无法实现长久的制度化民族和解。矛盾问题只是被压住了，而不是被解决了。如果要解决，按王猛的路线，借当下政治名分之强势，通过压制种群贵族来消化。对民善治而怀柔，对贵族打压和削弱，这个优先内政的方式不能说一定可以解决历史问题，但总归是比内政不稳就去强打外战要务实得多。

苻坚能够统一北方，是因为他的贤仁和怀柔，让饱受民族对立之苦的大族和百姓看到了乱世暂停键的按钮。但他治下二十余年，萌发出盛世迹象后，各族的矛盾没能和解，反而从上一次的疲惫中缓过劲儿来，再次对民族之间的争夺战争蠢蠢欲动，要争食吃。苻坚这个时候对晋朝发动师出无名的战争，实际上是把暂停按钮又按下给关了。

汉人当时没能建立强大的军事力量，但汉人始终是最大最广的社会基础。苻坚以胡族身份选择与汉族结盟，可以兼顾汉人之心与胡人之心。他只是用最弱小的氐族力量，作为一个汉人可以放心的小中央，各胡族力量也不用担心汉人做大的同为胡人的中央。苻坚只是握住了一个恰到好处的杠杆，以小博大，以小制大。但苻坚放弃了氐汉轴心时，他就剩一个氐族。其实氐族集团也明白失去汉人的支持，氐族一族根本无力与各族为敌。苻融也是支持氐汉轴心，支持王猛遗策的。但苻坚非要那个虚名，丢了那个以小制大的杠杆...

苻坚是真的太喜欢“名”这个东西...他没有耐心去打磨一个圆融的政治生态，而是急于实现一个看似高光的状态。

淝水之战，有多少必然性偶然性不谈，从政治权利的生态结构来看，大致也就是这几种结果：

苻坚败了，而且是惨败，如历史现实。苻秦就没有任何余力再去维系之前那个脆弱的杠杆，维系之前勉强的平衡。苻坚败了，但及时收手，没有触及筋骨。那么苻坚回到北方，之前的政策路线已然破产，各族认为苻坚已经不是维系平衡局面的最佳枢纽人物，仍然会造反，那么苻坚将在镇压各族中应对不暇。以氐族一族之力，恐怕也无法维系这个平衡。前秦解体之后，可能会遗留一个较为巩固的核心地盘，不会有后秦的替代，但总之还是回归到一般的割据势力。苻坚胜了，而且是速胜。

那么很可能真的只是像秦朝一样过把瘾，短暂的统一。他维系杠杆的实力仍在，但平衡局势不同了，各族与氐皇族的矛盾为成为主要矛盾。各方依然会找机会反扑。但苻坚的个人威望和历史地位会截然不同。苻秦很可能会得到正统接力棒，苻坚成为一个短暂成功的征服者。反扑大概会像秦朝一样，在他死后才全面爆发。或者在他如王莽、梁武、唐明一样，垂垂老矣，又有绝佳的触发时件时，彻底爆发。但如果能熬到二世，之后的分裂，会争苻秦的法统，前秦和苻坚的历史评价应该会好很多。

苻坚胜了，却是惨胜或陷入长期战争泥潭。那么反叛势力仍然会很快找准时机再次掀起乱局，他的结局可能会更像项羽...他的口碑和知名度也能大一些，但正统的名分可能不容易得到。

其实按照王猛的路线设计，无非就是北朝提前到来而已，苻坚的历史地位比现在会好一点，而且大概率可以混上正朔。北朝的几个政权就是鲜汉联盟。但苻坚那时候，民族矛盾仍然比较严重，六族融合程度不高。前秦稳下来，大概也就是几十年的寿数。想要前秦统一，是不容易的。因为那种矛盾之下，失去了苻坚标注给时代的个人特征，也会裂解或者轮替成其他朝代或时代。苻坚是堵了一把，要么自己的历史地位飙升，但王朝实力多少都会受损。要么就彻底拉倒...很不幸，是后者...

这个问题，其实在王猛去世前的遗嘱中，就已经隐隐给出了答案。王猛是怎么对苻坚说的呢？“东晋虽然偏安江南，但却是正朔所在，人心相安。我死以后，希望您不要图谋伐晋。相反，鲜卑、西羌都是我们的仇敌，他们怕是总有一天会兴兵作乱的，应该想办法逐渐除掉，以使社稷安宁。”

这番话的重点，一共有两个：首先，不能伐晋；其次，想办法消除鲜卑和西羌的隐患。这当中，第二条很容易让人忽略或者疑惑，为什么要单点鲜卑和西羌呢？

但事实上，这一条才是更为重要的嘱咐。当时，鲜卑主要有两股势力：鲜卑慕容氏的燕国和拓跋氏的代国。虽然燕国已经被灭，代国也会在王猛去世一年后被灭，但这两支势力不是说灭国了就会消亡的，他们各自的部落都还有残存势力。

至于西羌，则一直在关中与氐族人争夺地盘。如今无非是前秦强大，羌人蛰伏而已。一旦秦国衰落，羌人必会复起，这是肘腋之变，将伤及根本。

或许有人会觉得这是杞人忧天：前秦如此强大，还会衰落吗？

但凡为庙算，未算胜，先算败。持国者都应当先消除各种可能会导致国家衰落的可能性，然后再考虑发展壮大的问题。西羌如今看起来已经无法成为威胁，但总归是一个隐患，而且还是能伤及根本的那种隐患。既如此，就一定得想办法除掉。苻坚在王猛病逝以后，并没有将王猛的话抛诸脑后，而是遵循着王猛遗留的既定方针，一如既往地加强着朝廷对于各地的控制。

只是，效果竟然南辕北辙。

秦建元十六年，此时距离王猛去世已经五年，距离淝水之战爆发还有三年，苻坚下了一道旨意：“分三原、九嵕、武都、汧、雍氐十五万户，使诸宗亲各领之，散居方镇，如古诸侯。” 将居住于关中的大量氐族人全部迁出关外，散居四方，以为镇守。

这本是无可厚非的做法。把时间往回再倒一倒，西周当年伐纣获胜后，也是在天下分封诸侯，镇守四方，然后才有了日后华夏族的开枝散叶的。

如今北方初定，苻坚想要增强对四方的控制，最好的办法也无非是使用族人。虽然之前他们经历过王猛不遗余力的打压，但氐族人毕竟是真正被绑在秦帝国这架战车之上的。大家一损俱损，一荣俱荣，苻坚最后能依靠的力量，也还是这些自己的族人。

但问题是，这些年来，关中的居户在迁入迁出之间，人口结构已经发生了巨大变化——甚至，是已经逆转。因为就在几年前，为了防止灭国的鲜卑势力继续作乱，苻坚还曾经做过一个决定：把前燕的四万余户王公贵族和百官等，迁入关中。第二年，在经过了王猛的清理识别后，又有一些关东的豪强贵族被迁入了关中，这次有十五万户之多。

这种做法，很早就有先例可循。当年秦灭六国，就曾把六国贵族迁入关中，以防止他们继续待在原来的地盘上，盘根错节的势力会逐渐坐大。如今“东方化洽”，跟这个政策的思路其实一脉相承。

可这么一进一出之后，前秦政权的根本之地——关中，已经没有多少氐族人居住，而变成了他人的家园。而且这个他人，还正是当年王猛病逝时一再叮嘱苻坚要好好防备的西羌与鲜卑。盲人骑瞎马，夜半临深池。

这个问题，不是没有人看到。几年以后，前秦朝廷在讨论南征时，苻融——这个曾经代替王猛镇守邺城、深受苻坚信任的前秦宗室就向苻坚说过：“陛下宠育鲜卑、羌、羯，布满畿甸，此属皆我之深仇。太子独与弱卒数万留守京师，臣惧有不虞之变生于腹心肘掖，不可悔也。臣之顽愚，诚不足采；王景略一时英杰，陛下常比之诸葛武侯，独不记其临没之言乎！”陛下恩宠鲜卑、羌人、羯人，这些人布满了京畿内外，但他们都是我族的仇人。如今南征，只留下太子带着数万老弱之师留守京城，万一有不测之变，悔之晚矣。但是王景略（王猛，字景略）一时英杰，您把他比作诸葛亮，他临终时候跟您说的，也是这个意思啊！可苻坚不听，他觉得南征不会败，不可能有不测之变。

这时候，没有人再敢问他，那要是万一败了呢？这个问题，最终还是由历史给出了答案。几年以后，淝水之战战败，鲜卑慕容垂在关东崛起，重新建立燕国（史称后燕），几乎夺回了前燕当年的所有土地；而关中之地，以及前秦在攻灭前燕之前的其他土地，则被羌族人姚苌所建立的后秦所继承。

至于苻坚本人，被姚苌勒杀。这时候再看王猛的临终遗言，你就会发现，他说的不能伐晋和要想办法消除鲜卑、西羌的隐患，其实并不是两个问题，而是一个问题。

这些年来，前秦的扩张速度越来越快，隐隐然有一统天下的可能。这对于任何一个帝王来说，都是最让人心动的事情。但王猛认为，统一天下固然重要，可如今却有更重要的事需要去做。

并不是不能伐晋，而是在伐晋以前，要先解决鲜卑和西羌的问题。

这才真正是一个成熟政治家的老谋深算。作为秦帝国实际上的运作人，王猛深知秦帝国这些年一直都走在领土扩张的道路上，但等到统一北方之后，就应该有一个暂停：领土扩张的事，已经做得基本接近于极限——继续扩张领土，消灭东晋，难度太大。而且，国内的问题，也到了需要解决的时候。

如果王猛活着，可以想见，他一定会调转视线，先把国内的民族问题解决掉，然后再寻找机会，试图南征。这是一个国家长期的战略规划。什么任务应该优先处理，什么政策又能被延迟推行，在主政者的心中，都应该有详细考虑。当问题很多，不可能同时解决的时候，就一定要有主次之分，轻重之别。某一阶段，可以解决某一个问题；某一机会之下，又应当转移重心，朝着解决另一个问题加速前进。

在统一北方以后，应该先解决这些年积攒下来的内部问题，然后再考虑南征的事，切不能反过来处理——这就是王猛留给苻坚的政治遗嘱。

苻坚觉得自己听进去了，并且认为这些内部问题他已经解决掉了，所以才会在王猛病逝八年以后，悍然发动南征，试图混同宇内，一统天下。

但现实的打脸却格外惨烈。当他在淝水遭遇大败，他才发现内部的矛盾根本就没有得到解决。它们骤然爆发，让他创立的大帝国几乎在一夜之间便分崩离析。而当外部的挑战接踵而至，这时候，就又牵涉到了苻坚身上最大的标签——仁慈。

苻坚仁慈，不仅对自己人宽容，对敌人也很宽容。相关事例在史料中比比皆是，已经用不着做过多介绍了。但其实，这与他异族的身份，很不相称——在当时，喜好杀戮可以算得上是胡人身上的“本质属性”。可苻坚却是少有的那种从小就愿意接受中原知识文化的人，《晋书·苻坚载记》记载，苻坚八岁的时候，就请老师在家里教他读书。我们觉得这种事理所当然，但以苻坚的身份而言，这种行为却可以称得上是异类。苻坚的祖父苻洪就曾经说，我们“戎狄异类，世知饮酒，今乃求学邪！”苻坚这种对中原文化的爱好，伴随了其一生。在此后执政的几十年间，他兴修儒学，并多次驾临太学，与博士们争辩五经要义，结果是“博士多不能对”。虽然这种“多不能对”，总归有点让着皇上的意思，但苻坚能够和博士们讨论经义，这本身就代表着他自己在儒学上的精通。

这不只在异族君王中是罕见的，就算放在汉人皇帝里，也可堪优秀。而且苻坚还不是一个书呆子，他真的做到了学以致用。传统的儒家学说，其实有很大一部分是在讲“帝王学”，教人怎么当一个好皇帝。在这方面，苻坚用力颇深。就个人性情而言，苻坚绝对是儒生心目中的“圣王”。以至于他在后世所获得的赞誉，很大程度上都是来自于儒生的褒奖。比如说，苻坚对下面这段话，就一定是由衷赞同的：（梁惠王）问曰：“天下恶乎定？”（孟子）对曰：“定于一。”“孰能一之？”“不嗜杀人者能一之。”

对于孟子这条“不嗜杀”的训诫，苻坚几乎用了一生来坚守。前秦攻占四方，很少有屠城的记录。甚至对于敌国的王侯大臣，苻坚也从不加以杀戮，反而是量才任用。孟子说：如果能有君王不嗜杀，那么“民归之，由水之就下”，老百姓归顺他，就像水往低处流一样。对于这番教导，苻坚十分服膺，并引为终生之诫。那苻坚的这种行为，又是对是错呢？对此，在下的答案是：不是对，也不是错，而是不相容。并不是说苻坚的这种“仁君”不对，而是这种“仁君”，并不是时代所需要的。

这是怎样的一个时代？五胡十六国逐鹿中原，神州震动北方大乱。苻坚或许确实是传统意义上的“圣王”，他在人格上的修养和追求也足以令后世称道，但遗憾的是，这可能已经是他的全部了。可与此同时，他要面临的，却是那个时代的“千年未有之变局”。在当时已知的历史中，还从来没有一个时期像十六国时期一样，中原彻底变成异族纷争的疆场。这带来的新问题其实是，苻坚应该以什么样的方式，来结束这场战乱。

中原此时已大乱近百年，前有刘渊、石勒，后有苻坚，几代人都在想同一个问题：要怎样才能重新恢复中原大地旧有的秩序？这个世纪之问，到苻坚在位时，真正看到了成功的曙光。苻坚给出的答案是：回归传统，靠传统政治中的仁君政治模式，宾服四夷，归化万邦。在苻坚之前，可能并没有过这样的先例。但几百年后，唐太宗的“天可汗”，却是对这种模式的追随。

而李世民的那一句名言，也应该正是苻坚的写照：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”但这又引出了新的问题：为什么同样的做法，几百年后李世民能成功，如今苻坚却失败了？是因为苻坚的个人能力不够吗？这个因素当然也有，但却并不是主要原因。李世民得以成功，苻坚却走向失败，最根本的原因其实在于，李世民比苻坚晚生了近三百年。时间，才是李世民能够混同四海的契机。在这近三百年的时间里，发生了什么？首先，是胡汉融合。在前秦时期，胡汉之间还存在着相当大的民族矛盾。

冉闵遍杀胡人，导致羯族一夜之间消失，这不过是三十年前才刚发生的事。即便到了苻坚的年代，胡汉隔阂也依然是一道迈不过去的鸿沟。一个明显的例证是，在苻坚的朝廷上，并没有北方大士族的身影。自汉魏之交以来，北方著名的大族，如清河崔氏、范阳卢氏等等，没有一个跟这个朝廷合作。而如王猛，只是汉人之中的寒门。

也就是说，前秦从开始到灭亡，始终都没有真正得到过汉族士大夫的支持——即便，是在最为强盛的时候。这种彼此间的隔阂，并不是在一个政权强盛以后就能顺理成章解决的，还需要时间的润滑。

苻坚如果能够南征成功，真正统一南北，那么以他对儒生的喜好，应该是能够逐渐软化士族的立场，让彼此开始合作、逐渐融合的。但问题是，历史没有“如果”。胡汉之间的真正融合，还要再过上一两百年的时间。要等到进入长城以内的胡人逐渐消散掉“以马背为家”的生活习惯，慢慢适应中原汉人的耕种生活；要等汉人在几百年的岁月中，也逐渐适应胡人的存在。此外，还需要再加上政治上对胡汉区别的淡化。这也是在苻坚身后几百年才完成的进程，当年进入中原的五胡终于逐渐消亡，慢慢融入了汉人之中。

其次，一种全新的资源获取模式出现了。民族在当时存在的意义，不止是一种以血缘划分的人与人之间的社会关系，更在于其军事意义：对于每一个民族而言，自己民族的战斗能力，才是真正能够让他们在乱世中赖以立足的根本。即便是苻坚，不管有多么想消弭民族之间的裂痕，也依然还是得靠氐族人来维护统治。这种时候，除非能出现一种组织方式，相比于民族或部落的模式，可以获得更多的资源，凝聚更强的战斗力，“民族”才可能真的被弱化。在苻坚死后一百多年，这种组织方式终于出现：府兵制。这一古代重要兵制的最大特点，是兵农合一。府兵平时为耕种的农民，在农隙时训练，在战时自备武器与马匹从军打仗。这样一梳理，你就会发现，苻坚当时面临的问题，表面上看起来是天下大乱——在当时的历史中，已经发生过多次天下大乱。但是，这次却并不相同，事实上，它是塞外胡人在进入长城以后，与中原的原住民如何融合的问题。这两者的差别在于，前者只是因为缺乏秩序，任何人只要能够建立起秩序，就可以消解问题。但后者，却是一个适应和融合的问题。建立起秩序，只不过能解决掉表面的战乱，但藏在深处的矛盾却依然存在，无非只是什么时候找一个合适的机会爆发出来而已。而这也才是苻坚的缺陷所在。他的个人能力之所长，并不足以在那个乱世中结束混乱，建立秩序。他的仁君属性，既不足以填平民族隔阂之间的沟壑，也没有办法创造出一种比民族或部落更好的资源获取形式。他仅仅依靠传统政治中的“仁”，就想平定那个乱世，实在是有点好高骛远了。然而遗憾的是，苻坚并不知道自己的能力缺陷。相反，因为在道德上的修养，他还坚定了自己要名垂千古的心。一颗不甘寂寞的心。早在淝水之战的前一年，苻坚就派名将吕光领兵征讨过西域。至于理由，很无厘头：西域的前车师国王来朝进贡，跟苻坚说了大宛国的坏话。前车师国王说，虽然大宛国也每年向朝廷进贡，但是他们的忠诚并没有那么纯洁！你也不知道车师国王是从哪里看出来的，但苻坚因此而派兵西征。苻融表示反对，认为此行完全就是在虚耗国力。但苻坚的理由却很简单：当年匈奴还没有灭亡，汉朝都要出兵征服西域；如今匈奴已经消亡，大军所到，更必然如摧枯拉朽一般，传檄而定。接下来，苻坚又顺嘴说出了自己内心的梦想：化被昆山，垂芳千载，不亦美哉！这么高的期许，苻坚完全就是直眉瞪眼奔着千古一帝的目标去了。古往今来，人的痛苦往往都在于，能力撑不起自己的欲望。对于普通人而言，这种欲望可能是没有那么多的钱、没有那么高的职位。但对苻坚来说，却是有着千古一帝的心，而没有千古一帝的能力。此外，苻坚对于自己的军事能力也很自信。即便是继位为大秦天王以后，苻坚也依然还有自己带兵出征的记录。慕容恪攻洛阳时，苻坚亲自带兵驻扎于陕城，以为防备。后来前秦灭燕，王猛领兵出征，但到最后一战准备围攻邺城时，又是苻坚带领后备部队赶到，最终攻破邺城，擒获前燕末帝慕容暐。虽然看起来是苻坚亲自带兵灭亡了敌国，但明眼人都看得出来，他也就是去前线刷了个经验——甚至连经验都没刷到，就只是挂了个名。但问题是，苻坚自己不这么看。他对于自个儿的军事能力迷之自信，到几年后准备南征伐晋时，他又要亲自出征了。皇帝亲征这件事有利有弊。简单来说，好处在于能够极大的激励士气，让士卒奋勇杀敌。但坏处，却是不能撤，御驾一旦后撤，军队立即就会四散。可御驾的撤退，又是很有可能的事，如果战场形势不利，那么苻坚肯定得先走，怎么着也不能把自己折在战场上。而且，如今伐晋，苻坚完全就没有亲征的必要。一个可以借鉴的例子，是两百年后的隋灭陈。隋文帝杨坚就没有御驾亲征，而是让晋王杨广总管其事。因为杨坚自己知道，皇帝在前线，就是个累赘。但苻坚偏偏要去，还一定要上前线。当时就有很多人劝苻坚，说你留在洛阳即可。可苻坚不听，一定要到两军阵前——这，其实才是淝水之战会从这一场小战役演变成大溃败的关键原因。苻坚如果留在洛阳，那么前线即便失败，影响也可控。但当苻坚带着整个军事决策系统上到前线，一旦失败，也就意味着前秦的整个军事系统随之崩溃。从淝水前线一路撤到洛阳，苻坚收拾残局，依然聚拢了十余万军队，可一切已经无济于事。国内的民族矛盾从来就没有消亡，只不过是被前秦巨大的军事存在给压制住了。如今一旦前秦失去军事威胁，各种矛盾也必然爆发。而苻坚和他的这十几万人，根本就没有能力去压制这些矛盾。

然后，苻坚那些不适合乱世的仁慈，也在此时开始显现恶果。或者这么说更准确，苻坚一如既往的仁慈，才是给他招来真正祸患的原因。淝水之战前，苻坚曾派朱序——一位归降的东晋旧人，去晋军军中劝降，但却被朱序把秦军的虚实给泄露出去。

当时，谢玄派遣使者，向前秦的前线总指挥苻融提议，希望秦军能后撤，让晋军渡河后决战。苻融同意，并暗地里准备在晋军渡河时袭击。可结果秦军刚刚后撤，朱序就派人在后方四处造谣，说“大军已经失败，正在后撤”。

秦军当时在前线有25万人的军队，朱序这么在后方扰乱军心，后方根本就无法查证。他们能确认的，只是前军的确是在后撤。而在消息不通的情形下，苻坚的安全当然是第一位的，苻坚也随即后撤。

然后，就变成了秦军的大溃败。

秦军就此大乱，过河的晋军趁乱追击，大败秦军。苻坚负伤而逃。

淝水之战，结束。已然是苻坚过分信赖降人的恶果。之后，淝水之战战败，苻坚又举止失当。种种动作，终于让前秦帝国分崩离析。苻坚在逃回洛阳时，还有十几万的军队，其中，也包括慕容垂率领的三万人马。此后，慕容垂请求回邺城扫墓，苻坚竟然答应了这个请求。鲜卑慕容氏此前在邺城一带已经经营多年，如今一旦放虎归山，后果将不堪设想。当时便有人向苻坚表示反对，但苻坚还是本着一贯的宽容，放走了慕容垂。这最终成为压垮骆驼的最后一根稻草。慕容垂在回到邺城以后，果然开始起兵作乱。同时，慕容泓、慕容冲在关中也开始起兵呼应——而这两人之所以能有如此能力，也是因为苻坚早年间种下的恶因。还是基于他的宽容大度，慕容皇族几乎所有的人在前燕灭亡后，都被封了官职，散居于四方。到此时，苦果终至。而这还仅仅是个开始。面对纷乱的局面，苻坚命其子苻睿领兵，平定关中慕容氏的叛乱。苻睿麾下平叛的将领中，有一位龙骧将军——姚苌。姚苌是羌族人，早年间羌族被苻坚击败，因此归顺苻坚。苻坚当时为表大度，将自己曾经任职过的“龙骧将军”赠予了姚苌。而羌族，正是王猛当年在临终时，专门叮嘱过苻坚的“我之世仇”之一。借着此次平叛，姚苌从中获得了机会。他联络羌族在关中的剩余势力，逐渐壮大，并与慕容泓的势力联合，一起攻击苻坚。关东之地，是氐族夺自于鲜卑慕容氏的，如今失之于慕容垂，倒也情有可原。但关中，却是氐族苻氏经营了三代的，如今也就这样被羌族和慕容泓联手侵夺。这一切，苻坚的责任不可回避。这些年来，是他把关中的氐族子弟全都迁到了四方。最初的想法，是用族人来镇守各地。但当真的有人作乱，这些族人却实力单薄，毫无作为。而氐族的根本之地关中，却不再为氐族所有。苻坚最终被姚苌缢杀。临死前，苻坚周围的人——不论是看守的士卒，还是服侍的下人，都痛哭不已，苻坚能得人心，可见一斑。但一个大人物能收获周围小人物的爱戴，这并不是什么难事。他只要能表现出同理心，关心周围“小人物”的情景遭遇，就很容易可以得到这些人的感动与忠诚。对于几十年来一贯宽容大度的苻坚来说，他自然精于此道。但问题的关键在于，这份好心肠，远远不足以让他结束战乱，反倒给他带来了灭顶之灾。仁者之心，不见得适用于乱世。仁者无敌，那是儒生们的想象。只是苻坚却相信了，还终身奉为圭臬。苻坚显然是听了王猛的。。。因为王猛死后（375年），当时已经攻克蜀中的苻坚立刻调转枪口（连南中、交州都不再图谋了），攻打前凉和代国（376年），结果就用了1年就把前凉和代国都灭了

然后等了8年，到383年才对淮南（注意，并不是长江防线）发起总攻，中间还是多次试探（如襄阳）攻势后才下的总动员决心。

关键有件事可能连王猛都想不到，那就是代国（拓跋鲜卑）的内乱，毕竟那时候代国号称控弦百万，虽说有水分（大概就是男性总人口之类的），但可见确实是有一定的骑兵实力的，如果被打成风筝战，也许拉锯个十年二十载也有可能，谁想得到它王猛才死了一年就自己内爆了？要就是打它只用了一年还好说，前凉铁骑让前后赵几十年搞不定，在前秦兵锋之下也只顶了几个月就被秒杀了。

所以当时前秦除了打东晋，也无处可去了，你说打谁吧，鲜卑、柔然，当时都投降前秦了，西域后来苻坚也派出了吕光远征军，并且进展顺利。

至于防范内部鲜卑、西羌，当时除了王猛，前秦内部也有很多人在警告，比如那个散布”鱼羊食人，不剩一人“的谣言的家伙，大概也是这些人的压力，让苻坚又等了8年，大概除非等到苻坚死，还能怎么消化？（淝水那年苻坚已经46岁，在古代君主里是个随时可能嗝屁的年龄）别忘了，前燕370年就投降了，淝水时已经时隔13年，姚襄败亡的时间大概还要更长。

慕容垂姚苌脑门上又没写忠诚度，你哪知道一个个都是影帝级啊，十几年都忍下来了，淝水一败立马起事。放当时的眼光看，你怀疑这两个人就得怀疑一大船人（阿米纽斯模板）。所以这点倒是有点像有些人简单化评价李自成的内容，招抚消化个啥，战场打不赢，一切都归零