白居易之《琵琶行》，为人千古咏唱。由此衍生出的各种艺术作品，亦是多多。

其实，在此诗之前，白乐天还有相似诗作，为《夜闻歌者》，反少有人提及。

宋人洪迈，有《容斋随笔》七十六卷。其《容斋三笔》卷六有《白公夜闻歌者》专记此事，云——

白乐天《琵琶行》，盖在浔阳江上为商人妇所作。而商乃买茶于浮梁，妇对客奏曲，乐天移船，夜登其舟与饮，了无所忌，岂非以其长安故倡女不以为嫌邪？

《集》中，又有一篇题云《夜闻歌者》，时自京城谪浔阳，宿于鄂州，又在《琵琶》之前。其词曰：“夜泊鹦鹉洲，秋江月澄澈。邻船有歌者，发调堪愁绝。歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。独倚帆樯立，娉婷十七八。夜泪似真珠，双双堕明月。借问谁家妇？歌泣何凄切。一问一沾襟，低眉终不说。”

陈鸿《长恨传序》云：“乐天深于诗多于情者也，故所遇必寄之吟咏，非有意于渔色。”然鄂州所见，亦一女子独处，夫不在焉，瓜田李下之疑，唐人不议也。今诗人罕谈此章，聊复表出。

洪迈说，白居易的《琵琶行》，是为一个商人之妇所作，商人去买茶了。白乐天登船听曲与之饮，毫无忌讳，是因为这个女人曾经是长安的“倡女”吗？

洪迈说，乐天的《白氏长庆集》中，还有一首在这之一年前的《夜闻歌者》，也是贬谪浔阳后宿于鄂州所作，其诗云云。

他说，写过小说《长恨传》的唐代大文人陈鸿说，白居易精于写诗也富于情感，并不是真想渔猎女色。可是，《夜闻歌者》，写的又是丈夫不在身边的独处女子，有“瓜田李下”的嫌疑呀，唐人对此却都不说什么了。

实际上，白乐天诗中所记，或有其事或无其事，他不过是借此发泄被贬谪的愤懑而已。

文征明以行草临写《琵琶行》，在后记中说，有晚辈搞不懂何以听了琵琶曲，“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，他说，很可能并无听琵琶曲此事，只是借此消弭心中气尔。

诚哉斯言。

说穿了，白乐天有时候并不太“乐天”。尤其比起他的好友刘禹锡，那不是差了一星半点儿。写过一篇对比二人心理的小文，有兴趣的朋友欢迎搜出来看看。

洪迈，字景卢，号容斋，鄱阳人，南宋绍兴三十一年累迁左司员外郎，后进起居舍人。

三十二年春，金主完颜雍（金世宗）遣使来告登位，赵构朝议派“贺登位使”，欲令金接受“兄弟敌国”而归还河南。

洪迈慨然请行，朝廷允请，并假以“翰林学士”衔。

洪迈抵入金燕京。金朝称其不够“贺登位使”规格，命其在给金国“表章”中注明洪迈为“陪臣”。洪迈不应，金遂锁其于驿馆，三日不供水浆。洪迈最终不得不在“表章”自称“陪臣”。

出使三月有余，当年七月洪迈回朝，被以出使辱命论处。

然而总体来说，洪迈出使，环境恶劣但大节无亏。后来知泉州，迁起居郎，拜中书舍人兼侍读、翰林学士、端明殿学士等职。

洪迈著述颇多。除《容斋随笔》外，另有《四朝史》、《夷坚志》等等。《宋史》中不少《本纪》和《列传》当本洪迈著述。