安多民

文|王满平

我因为书法的原因，闲来兴致，又喜刻石治印。其实，在古人眼里，治印之道，只不过是“雕虫小技”。不过，随着社会的繁荣发展，这种“雕虫小技”发扬光大了，无论是“运刀如笔”，还是“以篆入印”等治印技法，治印之道的技术含量要求越来越高。治印者的创作观念到作品的创新形式都发生了巨大变化，工稳印风、流行印风争奇斗艳，文字印、图形印从内容到图案及做印法日趋丰富多彩。

文字入印是随篆刻章法的需要而印化，自然不在话下。而图形印则在方寸之内达到意约简丰，确实彰显了图案及线描的工艺之美，其难度可想而知。其实，图形印就是肖形印。潘天寿在《治印谈丛》说到：“古印中有以简古之鸡犬猫虎人物等形象为文而无文字者，曰肖形印，亦称象形印。”当今篆刻圈内，晋人安多民兄创作的肖形印深受同道称誉。我与安兄是在篆刻群内互加微信认识的，时常分享他的文章、漆画以及他自唱自作词曲那带有浓浓的晋人乡土唱腔。他的文章朴实清新，漆画呢，有平遥的地方色彩，我是欣赏的，但我更看好他的肖形印。他寄来的《安多民印谱》一书，全书120方肖形印，细细品读，印作人物走兽，花鸟虫鱼，形态各一，古意新姿。大抵取材他游走山川、丝绸之路，体验生活而来。正是他用不断探索、求新的艺术目光来审视这一切的时候，汉砖、敦煌石刻、民歌等体裁便潜移默化且不露痕迹地进入了印作。

安兄肖形印以线描为基础，注重人与自然与动物的情趣，随意赋形，静中有动。无论朱文、白文都着力表现了一定的古风情趣。《边款文：飞天之梦》《边款文：癸已多民六十五》《边款文：2012多民》《边款文：晋人多民》等印作，看似平平，实则匠心。肖形人与动物造型简练概括，优美生动，韵味隽永，其思想内涵颇值得深思。举两例来佐证；如：（边款文：飞天之梦），一兽一鸟一人物。人物造型自然，左手握器件，右手抛水袖，婀娜多姿，以斜胜出，占印面三分之二，造成印面左倾险势，成为全印的视觉中心。匍匐前行的兽则重心下移，与展翅的鸟，均弯曲有度，一横一纵，不仅消解了人物造型的险势，且稳稳妥妥地与人物和谐，共处印面。刀法上轻重缓急，斩钉截铁，边栏四周略施以残破，与印内线条的并笔呼应，金石气息饱满充溢。如：同一飞天人物可以刻出不同的造型（边款文：多民六十），此肖形朱文取法瓦当，人物仿飞天，置印面环中屈伸收放，右、下方配以4个器皿，全印虽显得空灵寂然，却趣味盎然，边栏多边施行敲击残破，使人物不着声色，飘然飞出，古风柔美，令人遐想。

印谱中白文居多，静穆典雅，意境幽远。这些印作无不体现安兄的艺术个性，无不闪动着他始终未停下探索的脚步，不断求新的创作精神。遗憾地是，印谱中朱文印作较少，未能满足我的阅读感。个人认为，同一印谱内，朱文肖形从图案设计到用刀，倘若同白文一样过于注重“柔美”，近似类同，终缺古拙厚重之感，少了一份窖香浓郁、余味悠长的意味。实际上，早期的敦煌石窟飞天，其形态就是古朴稚拙，憨态可掬，艺术之风是古拙质朴的，观之如陶俑。

优秀的肖形印作与绘画、演艺等所有的艺术表现形式一样，讲究形神兼备，是作者丰富学识修养与独特的艺术见解及非凡的刀功集中表现，三者缺一不可。当然，安兄这种静穆典雅的肖形印作，其实很难学，如果没有他丰富学识与真诚的性情，弄不好就会流于浮滑。虽则嫌其朱文少了一份古拙厚重，但印作岂可强求？

安多民：山西平遥人。

篆刻入选全国首届、二、三、四、六届(获奖提名)篆刻艺术展，全国第四届书法篆刻展，第五届中青展，西泠印社第三届篆刻评展(论文同时获奖)、百年社庆邀请展、首届国际篆刻书法展等。创作的“飞天肖形印”和“飞天漆画”于2015年、2016年先后在山西省美术馆等地展出。

已出版《安多民肖形印》《中国篆刻百家·安多民卷》《肖形印精品赏析》(合编)，《安多民印谱》（飞天肖形印专辑）。2018年应央视书画频道《一日一印》栏目邀请讲授“肖形印创作”十五讲。

现为西泠印社社员、中国书法家协会会员、中华诗词学会会员、山西省篆刻委员会委员、山西师大客座教授、古城印社社长、北京古典印象公司艺术总监、山西交城却波印社艺术顾问。

编辑|丹青潮