《长月烬明》中，最盼着魔胎成魔的是谁？除了魔神本人，大概就是姒婴和廿白羽，这两位各有各的执着，都说殊途同归，这两位为何如此偏执呢？

廿白羽的出发点比较好理解，他是夷月族人，五百年前，澹台烬进入幽冥后，姒婴惊灭找到夷月族，用族人的性命要挟，如果不能找到魔胎，那就灭族，廿白羽跟澹台烬关系匪浅，自然就侍奉在姒婴身边，帮助寻找魔胎。

对于廿白羽来说，只要澹台烬成了魔神，夷月族的族人就可以获救，况且魔神的力量不就是曾经澹台烬追求的力量吗？过去还要靠吸食妖元去补充力量，成为魔神难道不好吗？廿白羽没想那么多。

沧九旻告诉他，如果魔神复生，三界将生灵涂炭且不复存在，那就不是什么夷月族可以独善其身的处境了，廿白羽还是只看到了一族，没有看到三界。

至于姒婴，就连她姐姐妺女都劝她，你看你忙活了一万年，你为了魔神做了那么多事儿，魔神为你做了什么呢？姐姐这次复生想清楚了，不管是人是妖，都还是要为自己活，你还是想想清楚吧。

姒婴和妺女跟冥夜成为战神之前的天昊战神竟然还有一些渊源，没错，就是天欢的父亲，天昊战神把姒婴和妺女抓回上清神域去炼化，几乎是要了妺女的命，是魔神救下了她们，所以对于姒婴来说，魔神就是她的大恩人。

这么一看，姒婴和廿白羽就是两个忠心耿耿的好员工，就算老板自己不想干了，他们也不答应，必须激励老板一定要成为魔神，千万不能放弃，姒婴更是如此，魔神留下的那点希望，她当圣旨一样去执行，不达目的誓不罢休。

我觉得从表现上看，姒婴的心智显得不那么健全，说她心机深吧好像也没那么多盘算，说她头脑简单吧，她也没出现什么破绽，她甚至把魔胎和魔神分得非常清楚，魔胎就是工具人，成了魔神再尊重你，现在一点不怕你。

所以我们看到姒婴对沧九旻的态度其实是傲慢无理的，甚至有些轻浮，就算长得一样也不是我的尊上，工具人休想骗我。

廿白羽听到沧九旻说不愿意成为魔神，甚至都不愿意去保全夷月族做出牺牲，就给沧九旻下药将他带回荒渊，沧九旻被姒婴和惊灭安排参观了魔神的老家，此刻魔神也终于摘下面具，面对沧九旻的说出了自己的诞生。

病痛、贫穷、饥饿、污秽、暴力、杀戮、悲怆、死亡、战乱

罪业就是魔神的职责，神明是世界的光，魔神则是世间的阴影，因此魔神无法离开此方世界，只能困在魔域中。

大概是独处让魔神开始思考，他觉得之所以有罪业，是因为世间有太多痛苦和欢欣、饥饿和餍足、混乱和秩序，自混沌初开就是这样相伴而生，既然罪业无法取消，为什么不能反其道而行之。

如果世间再无清明，众生就可以永远沉溺于痛苦，魔神想要创造出一个无喜无悲的安宁世界，于是就有了同悲道，一旦成功，三界就会回归混沌，魔神也就获得了自由。

这回清楚了，魔神其实就是自己想到了一种改变命运的方法，他不想继续被困在魔域之中，但是这个自由是需要代价的，邪骨又不能消失，自己又无法把自己封印。

他能想到的解决方案就是回到混沌中，甚至可以没有自己，这种虚无的结果，其实也等于是自己得到了自由。

这么一说，魔神对于改变自己命运有这样的执念，好像也就可以解释清楚一些故事逻辑。

大家注意到了吗，第一集出现的魔神额头上的印记跟魔神是不一样的，澹台烬和沧九旻额上的印记是相同的，而上古魔神又是另外一种纹路。

从这个角度看，真正的魔神是上古魔神，而不是沧九旻。