吴让之原名吴熙载，清代同治年间人,因为名字有一个字和皇帝一样，同治帝穆宗(爱新觉罗·载淳)，为了避讳，干脆改名为吴让之，他是清书法大家包世臣学生,篆刻师门邓石如。被誉为"邓完白山人外独树一帜"。

吴让之隶书

清代书法家赵之谦对吴让之十分敬佩，专门把自己精心篆刻的作品送吴熙载让其指导评点，并留跋言：“息心静气，乃是浑厚。近人能此者，扬州吴熙载一人而已。”

吴让之对吴昌硕书法篆刻影响很大，吴昌硕这样评价其前师“书画下笔谨严，风韵之古俊者，盖有守而不泥其迹，能自放而不逾其矩。治印刀法圆转，无纤曼之习，气象骏迈，质而不滞”。

吴熙载临礼器碑

吴熙载书法，篆刻及绘画皆影响很大，以至于二十五史之《清史稿》里为他专门记载和立传。

著作有《吴让之印谱》、《吴让之书画集》等

对吴让之评价可以说冰火两重天，好的评论如清代《墨林今话》赞扬他:“让之善各体书,兼工铁笔,邗上近无与偶。”也就是说他的各体书法，同时代人没有人可比。

吴让之书法欣赏

而我们熟知的近代书法领军人物康有为《广艺舟双楫》里却完全不认可道:“吴让之为邓石如之嫡传,然无完白笔力,无任道统者。”就是说尽管吴熙载是邓石如得意门生，然而既没有邓石如的笔力遒劲，更谈不上有什么建树和正统笔法。批的一无是处。

郑文公原碑

吴让之临郑文公碑

清代著名学者杨守敬，被誉为日本近代书法的祖师爷，也是文史经学大家，他的观点应该是客观的，其书法论著《学书迩言》这样说"吴让之、包世臣，赵之谦书法皆为世所重,但吴让之尚远。”

郑文公碑

郑文公原碑

吴让之临郑文公碑

马宗霍《霎岳楼笔谈》云:“让之行楷束缚于安吴之法,偃锋裹墨,寝状可憎,篆体以长势取姿,如临风之草,阿靡无力。”

吴让之临郑文公碑

郑文公原碑

可谓仁者见仁智者见智，那么吴让之书法究竟怎样，我们下面欣赏他的临帖《郑文公碑》也许会有自己的看法，最少，会从这位清代书法大家的用笔方法上汲取有益的营养。