没有姓氏、没有婚礼、人们却能世代繁衍、生生不息....

最重要的是这些人竟然居住在喜马拉雅山的“犄角旮旯”当中,就像是与世隔绝一般。
要知道提到提到喜马拉雅山,许多人第一印象中都是那座威严的珠穆朗玛峰。

许多人的第一印象就是“那边还能住人吗?”,当然不但能住人,还生活的挺好。
总共3000多人的小群体,守着古老的传统过活,他们不结婚,就连生养孩子的方式也和平常不一样。

生活更是直接和外界“一刀切”了一样,这个神秘的部落究竟有着什么秘密?
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这里没有车马的喧嚣,更没有城市的那种繁忙的内卷,其实可就是在这白雪山脊之间,有一群人们生活在这宁静的世外桃源中,将外界的纷扰相识一刀切断的一样。

这里便是“卓巴人的老家”,这里的人们常常生活在中印两国的边境上,更是位于喜马拉雅山的脚下。
据说是当年有一位冒险爱好者,顺着喜马拉雅山脉边上往前走,在偶然之间闯入了这片秘密土地,他顿时被眼前的一幕惊呆了。

他发现这里的人们,不管男女都头戴鲜花,留着长长的头发,梳理成辫子,就连身上穿的衣服也是花花绿绿的。

再看这居住的房屋,也全都是用木材和原始石器搭建的,让这位爱好者不得不想要套出摄像机记录,可是偶然间一名小朋友发现了摄像师的存在。
人们顿时开始警惕,甚至围着这名爱好者开始围观,大家对他十分好奇,爱好者则是笑着点头称自己并没有恶意,但是双方的语言根本沟通不了。

可时间长了,内心善良的卓巴人也是接受了外来人士的到来,甚至还开始配合爱好者拍摄相片,才将这珍贵的真实相片流传了下来。
卓巴族人主要分布于西藏自治区墨脱、林芝、错那等地,总人口约3000余人,它与印度接壤的边境墨脱,是中国最后一个通公路的县城。

这里的人们悠然栖身于雅鲁藏布江大峡谷的怀抱,和高原气候、地貌完全不同,原住民还处在部落阶段,从事狩猎,靠木薯为食。
他给这里的卓巴人、门巴人、珞巴人部落带去了汉人的医疗、种植技术。
实际上,卓巴是门巴族和珞巴族的家园,原来更是“波密土王的领地”,1927年拉萨打败了土王,把土著都收作了奴隶。

门巴人还可以细分为门达旺人和不丹人,族群历史其实并不长,当时国家并没有认为门巴、珞巴是单一民族。
但是到了1964年被认定为单一民族,现在生活在中国境内仅一万一千多人,和我们没有建交的邻国民族服饰跟门巴族服饰很像,算得上是同根同源。

这里更是张起灵的故乡,不过自1964年与1965年起,国务院先后确认卓巴族和珞巴族为单一民族。
恐惧和神秘的卓巴历史上曾处于封建农奴制,婚俗以一夫一妻制为主,妇女享有较高地位和财产继承权,而最关键的是在婚姻制度上,他们有个非常特殊的特征就是“不存在固定婚姻制度”。

也就是说人们确认关系可不用依靠婚姻,还是采用一种类似古老母系社会的生育模式,孩子生下来全归母亲养,要是双方没感情了,就能够随便分开。
这一点说好也好,说不好放在现在社会肯定是有弊的,但也是能够让部落的生育率往上涨涨的因素之一,随着西藏民主改革后,卓巴族经济发展,生活日益改善。

他们不喝酥油茶,喜酒,更喜在酒中下毒,技法传女不传男,毒液甚至无知无觉,无色无味。为什么要下毒呢?
当地习俗里面,认为将有福的人毒死,他们身上的福气就能传到自己身上,这也被称为“夺福”。

门巴族盛产树木和竹子,自然而然这里的人们都有着独特的手工艺品特质,他们有独特的竹木器,还有石器和木碗,最重要的是,这里的人们还可以用藤蔓编织成索桥。

被称为人人都是手工人也不为过,当然了,这里也有着这里的环境也有着得天独厚的优势,门巴族山上的海拔较高的地方,有一种非常细的竹子。
这样的竹子编制出来的“竹盒”,跟平常的不一样,它可以越用越亮,甚至保存十几年,甚至几十年都不会坏。

也正是因为这个原因,门巴族的传统居民居住的全部都是木制的吊脚楼,因为他们直接可以在地域内的森林中就地取材。
当然了,根据时代的进步的居民们用竹木和现代新的居民楼,已经改良成了竹木建混凝土房屋。

而这样的木质传统吊脚楼不但具有冬暖夏凉的特点,还可以根据当地气候的湿热来避免人们风湿等病症疼痛的危害。
这里的气候过去常年下雨或有虫兽出没,于是居民们会在吊脚楼用木柱或石器在1.5米高度的地方架空,比较适合他们打赤脚纯木建造房屋的生活习惯。

过去传统的门巴族狩猎活动,常常只有在夏季和冬季,而夏季常常是靠捕捉湘潭为主,冬季主要靠猎捕野牛为主。
不过现在墨脱已经建立了国家级自然保护区,也正是因此传统的狩猎活动遭到了极大的限制,向野猪羚羊,野牛,湘潭等动物已经禁止狩猎。

所以人们只能捕捉一些野鸡,这样非保护类的动物为食,过去传统的门巴族都是生活在山谷和森林那些开阔的缓坡上。
毕竟之前他们是靠着捕猎为生,而原始墨脱森林的状态,也为门巴族的狩猎提供了丰富的资源。

可是随着现代社会的改变,门巴族生活的地区也从缓坡上改为了,气候相对温暖湿润的西藏低海拔地区,如今卓巴巴族还是被生物植被丰富的环境围绕。

信息来源:
【1】喜马拉雅山区民族文化研究项目收集的田野调查资料