2021年耶鲁大学日本裔教授成田悠辅，为日本解决人口老龄化开出一剂药方，他建议日本老龄人口集体自杀。

一是缓解当前日本医疗养老保障体系的压力，二是为年轻人腾出更多的工作岗位。

此言一出，舆论一片哗然，没成想却引来日本年轻人的阵阵叫好，这到底是怎么一回事儿呢？

日本当前发展遇到了严重的危机，人口出生率低于死亡率，老龄化问题日益成为官方最棘手的问题之一。

一方面国家需要需要向养老医疗体系投入更多的资金，另一方面则需要空缺出来的大量岗位需要新生代去填补。

可当前日本又面临着大量年轻人找不到岗位的情况，为什么两者之间得不到有效地衔接呢？

这里面涉及到一个观念转变的问题，如同我国的新生代与老一代一样，新生代没有经历过老一代的饥饿经历，自出生就没有那种绝对饥饿的体验。

加之他们又经历了系统的文化教育，促使他们走上了与老一辈不一样的道路。

这是社会转型时期必然要面临的困境，年轻人找不到合适的工作岗位，老年人遗留下来的工作岗位又找不到合适的了继任者，社会又不可能在短时间内实现转型。

日本内阁自然不愿意让民众把矛头对向自身，一个失去民意的内阁班子，也就失去了统治的根基，怎么办？

得让老年人与年轻人同时看到问题，同时让他们把矛头同时对向彼此。

首先，日本官方推出了延迟退休的政策。

一方面减缓退休的年龄，为政府自身转型留出部分；

另一方面则是继续让他们在工作岗位上发光发热，为国民经济的增长贡献自己的一份力量。

日本同样受到了我国儒家文化的影响，父母孩子之间的相处模式，与我国大同小异。

这些老年人同样面临着子女找不到合适工作，需要用自己的收入贴补年轻人的问题。

他们乐意继续从事工作，好给孩子们留够充足的奋斗时间，哪怕孩子们不奋斗也行，能养活他们一天是一天。

日本电影《百元之恋》就是以此为角度，反映出日本当前社会的部分矛盾。

这个矛盾如何调和？

在电影里，导演把问题交给了主人公本身，让其通过一场拳击找不到自我的存在感。

“丧”或者“躺平”为什么会成为日本青年的标签？

微薄的社会收入和巨大的支付成本，使得他们即使付出数倍的努力，也换不来应有的收获。

不能把所有的问题都推给社会，社会在变化，人也得变化，古老的《易经》告知我们这样一个道理：

穷则变，变则通，通则久。

这个适用群体，也适用于个体。

日本从农耕社会直接进入工业社会，其不像欧美国家一样，经历了自然的演变，而是为了生存不得已自上而下经历了改革。

明治维新的步伐很快，其目的就是实现富国强兵，核心是霸权。

商鞅变法的核心同样是如此，这种变革势必会牺牲多数个体的利益，使得个体不得不服从于群体的利益。

可是传统的观念已经根深蒂固，不可能仅仅靠一个变法就完全驱除干净。

加之其引入的资本主义本身就存在着严重的问题，比如说巴尔扎克批判过的重利轻义思想，再比如定期发生经济危机的问题。

经济危机下的日本民众抢购卫生纸

这些问题说到底是制度的问题，是制度改变了那些敢于改变的人，官方为了让制度更加合理合法，就把这些问题推给了个人。

所谓的年轻人找不到工作，年轻人“丧”，养老体系压力大等问题，说到底是因为其在发展的时候恰恰丢掉了本国最重要的东西——传统文化。

以我国为例，为什么我国不会出现这种让老人集体自杀的言论？

我国是政治文化搭台，传统文化唱戏，这个得感激咱们伟大的毛主席，是他带领中华民族走出了一条马克思主义中国化的道路。

因此，在刚刚开始发展的时候，我们始终都在考虑这些问题。

向来在文化上以我国为尊的日本，在学习西方的过程，恰恰丢掉了这些最重要的东西，致使这样的言论出现。

官方不仅不阻止这种状况，为了自身的合法统治，竟然故意在老中青三代之间挑起纠纷。

这恰恰说明了日本当前，无论是政治制度，还是经济制度，都出现了严重的问题，这些问题如果不能及时解决，将会使得国家出现更大的问题。

日本又该如何解决这些问题呢？

日本著名导演是枝裕和在电影《小偷家族》里给出一个答案：

在电影里，小偷家族是由不同人的组成的一个家庭，孩子的孤儿，孩子所谓父亲母亲根本不是合法的夫妻，而是小偷，家里的老人是孤寡老人，他们靠什么生活？

老人靠着自己和死去老伴的退休金生活，老人老伴已经去世，为了多领取这份退休金，他们把老伴埋到了自家的庭院当中。

这个的家庭的组合非常脆弱，但是是枝裕和却拍摄出人间最为温情一面，看着他们在一起生活，没有谁能想到他们根本不是一家人。

电影到了最后，代表官方的工作人员出现了，他们直接以自己所理解的“好”取代了这些人所理解的“好”。

可是这些工作人员的处理方式，却仅仅体现了合法，至于其他问题，根本不在他们的考虑范围之内。

是枝裕和

孟子曰：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

儒家伦理的进阶之梯是修身齐家治国平天下，而不是为了治国牺牲更大多数家庭的幸福，这不是治国，这是乱国。

因此，才使得日本当前出现这样一个局面。

日本却只是在表面上的敲敲打打，为了让老年人安心，他们完善了养老医疗保障体系。

所谓完善，就是增加一些项目，至于日本的老百姓究竟能从中获利多少，是否能够真正帮助他们减轻生活上的压力，这有待时间去证明。

同时，为了解决工作岗位与人员不匹配的问题，其又从国外引入了大批工人，这些人为了高额的工资，愿意在日本本土受苦受累。

这些人的到来势必会让日本本土的人心生不满，这些人的到来抢夺了他们的工作岗位，本来他们想通过罢工来涨工资，这一操作使得他们的目的落空。

日本各大企业仍然对外国人劳动者有大量需求。

外来人和本地人的矛盾、老龄化严重和青年人躺平之间的矛盾、适龄男女不结婚或者结婚不生孩子与社会发展需要稳定的家庭结构与大量的新生儿之间矛盾，多重矛盾杂糅到在一起。

这绝非是完善某几项制度能够解决的问题。

这些问题本应该是日本青年最应该考虑的，他们的给出的解决方案却是让老年人集体自杀。

这是一个什么样的民族？

竟然能对曾经为对这个民族做过贡献的老一代做出如此建议。

毛主席说过：“世界是我们的，世界也是你们的，世界终归是你们的。”

如果未来的日本交给这帮年轻人，身为其邻国的我们可要小心啦！

他们能够对本国老人做出这样的事情，其制度或许就会沿着畸形的道路一直往前发展。

别忘记了军国主义的阴影从来没有从日本政府散去，那些人的后代仍旧盘踞高位。

种种问题重重叠叠，他们不思解决问题之道，反而想通过牺牲底层人民的利益来成全少数人的利益。

日本国民当中的清醒者想必已经意识到了这个问题，只是他们的力量太过于弱小，面对着无力改变的外在环境，估计他们也只能做出“读书人一声长叹”的举止。

在此，我突然一个疑惑，一个自身就存在如此众多问题的民族，为何当初敢打着“挽救我国”的旗号来侵略我国呢？

晚清时期，李鸿章就已经清楚地看出了这个问题，其当时就大胆地预测：

倭寇亡我中华之心不死，一定要时刻提防。

而当我国强大的时候，其也只能把屠刀伸向自己国民当中的最弱者，以实现他们所谓的”腾笼换鸟“的发展目标。

可悲！可叹！可恨！

参考资料：

1.“解决日本老龄化的唯一办法是老年人集体自杀”，耶鲁大学日籍教授这言论引争议——观察者网 2023-02-13 13:44

2.面对老龄化，日本学者建议老人“集体切腹”？！这言论居然还大受追捧！——山西晚报 2023.2.14