本文作者：王小东
小尼姑年方二八，正青春，被师父削了头发。
初听这句唱词是在电影《霸王别姬》里，小豆子不想被当成女孩子，倔强地唱着“我本是男儿郎，又不是女娇娥”。
而在这句唱词的出处昆曲《孽海记·思凡》中，小尼姑色空凡心炽热，不愿终老佛前，追问着“奴本是女娇娥，又不是男儿汉，为何腰盘黄绦，身穿直裰？”
小尼姑思凡下山，与《红楼梦》中智能儿欲将终身托付秦钟有些相似：小尼姑们是有情感的，且是那么真挚热烈。
一、无知
智能儿在书中初次登场，是一个懵懂无知的小尼姑，
彼时周瑞家的给惜春送宫花，只见惜春正同水月庵的小姑子智能儿两个一处玩笑。
周瑞家的将宫花和惜春交接完毕，就问智能儿：你是什么时候来的？你师傅那秃歪剌往那里去了？
智能儿道：我们一早就来了，我师傅见过太太就往于老爷府里去了，叫我在这里等他呢。
周瑞家的就问：十五的月例香供银子可得了没有？
智能儿摇头儿说：不知道。
脂砚斋在此评道：妙，年轻未任事也。一应骗布施、哄斋供诸恶，皆是老秃贼设局。
少年不历世事，对于获取银子的门路所知甚少，这是可以理解的。但是僧尼们在社会上存活，没有人能靠吃空气活着，因此必须考虑经济之事。
汪曾祺在《受戒》一文中，提到了寺庙的三本账簿。
一本是经账，和尚要做法事，做法事要收钱，——要不，当和尚干什么？
一本是租账，荸荠庵里有几十亩庙产，租给人种，到时候要收租。一本是债账，庵里还放债。（此处我补一句，寺庙在古代类似于银行、信贷中心）
因为穷，很多人家的经钱不是当时就给，往往要等秋后才还。租、债一向倒很少亏欠，因为租佃借钱的人怕菩萨不高兴。
除了这些门路，有些幸运的寺庙庵堂则有王公贵族供养。
作为贾府千金，老爹贾敬又在玄真观出家，惜春自然知道这个惯例。所以她听了周瑞家的和智能儿的对话，便问周瑞家的：如今各庙月例银子，是谁管着？
周瑞家的道：是余信管着。
惜春听了笑道：这就是了。他师父一来，余信家的就赶上来，和他师傅咕唧了半日，想是就为这事了。
可惜，惜春对供奉给寺庙的月例银子明白，在出家这件事情却和智能儿一样懵然无知。
看着周瑞家的给她送的宫花，惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来。若剃了头，把这花可戴在那里呢！”
惜春此时只是一个少女，或许在她看来，当尼姑的生活和贾府千金的生活没什么两样，照样有月例银子，无需为碎银几两发愁；照样有丫鬟入画服侍，就像栊翠庵的妙玉有两个老嬷嬷和一个丫鬟服侍。
可是生活在侯门大院里的惜春，不知道寺庙其实也不平等，有人可以专心修行，寻得解脱自在；有人则要为奴做仆，不得自在。
后文七十七回，芳官、藕官、蕊官三人被放出大观园后，赌气要出家当尼姑，王夫人只当芳官等不过系小儿女一时不遂心，固有此意。但恐将来熬不得清净，反致获罪，所以一开始拒绝了她们的请求。
可是水月庵的智通与地藏庵的圆心闻得此信，巴不得又可以拐两个女孩子去作活使唤。因此二人极力撺掇王夫人同意了此事，芳官跟了水月庵的智通，蕊官、藕官二人跟了地藏庵的圆心，各自出家去了。
作活使唤、为奴做仆，是智能儿在水月庵的日常生活，却是少女惜春不会想到的事实。
这就像现代人想着穿越回汉唐，一定会成为李白、王维式的贵族，却不会想到自己更可能穿越成奴仆，成为“盛世”的牛马。
还有就是情欲这关难破。
幼时做了尼姑和尚，可以说是少年不识情滋味，就像智能儿此时一样懵懂无知，但是随着身体的发育，荷尔蒙的分泌，渐通人事，此时就一味扼杀情欲？
《初刻拍案惊奇》中“闻人生野战翠浮庵 静观尼昼锦黄沙巷”提到：
但凡出家人，必须四大俱空。自己发得念尽，死心塌地，做个佛门弟子，早夜修持，凡心一点不动，却才算得有功行。若如今世上，小时凭着父母蛮做，动不动许在空门，那晓得起头易，到底难。到得大来，得知了这些情欲滋味，就是强制得来，原非他本心所愿。为此就有那不守分的，污秽了禅堂佛殿，正叫做“作福不如避罪”。奉劝世人再休把自己儿女送上这条路来。
可惜，没有人告诉懵懂的惜春这些事情。
水月庵是智能儿恨不得早日解脱的牢坑，听到惜春想再跳入这牢坑，智能儿估计会有一种“身在福中不知福”的感慨吧！
二、情起
情不知所起，一往而深。
每个人都会长大，何时情窦初开却是未知。懵懂无知的智能儿，再次出场时已渐知风月，有了钟爱之人。
原来智能儿自幼在荣府走动，无人不识，因常与宝玉、秦钟玩耍。他如今大了，渐知风月，便看上了秦钟人物风流，那秦钟也极爱他妍媚，二人虽未上手，却已情投意合了。
这就像《思凡》里唱的那样：
他把眼儿瞧着咱，
咱把眼儿觑着他。
他与咱，咱共他，
两下里多牵挂。
冤家，怎能够成就了姻缘，
就死在阎王殿前由他。
彼时秦可卿去世，凤姐协理宁国府，将秦可卿停灵在铁槛寺，就带着宝玉、秦钟到水月庵下榻。
且说秦钟、宝玉二人在殿上玩耍，因见智能过来，宝玉笑道：“能儿来了。”
秦钟道：“理那东西作什么？”
宝玉笑道：“你别弄鬼，那一日在老太太屋里，一个人没有，你搂着他作什么？这会子还哄我？”
秦钟笑道：“这可是没有的话。”
宝玉笑道：“有没有我也不管你，你只叫住他倒碗茶来我吃，就丢开手。”
秦钟笑道：“这又奇了，你叫他倒去，还怕他不倒？何必要我说呢。”
宝玉道：“我叫他倒的茶是无情意的，不及你叫他倒的是有情意的。”
秦钟只得说道：“能儿倒碗茶来给我。”
智能儿见了秦钟，心眼俱开，走去倒了茶来。秦钟笑说：“给我。”宝玉说：“给我！”智能儿抿嘴笑道：“一碗茶也来争，我难道手里有蜜！”
争茶这个故事情节妙极了，让我想起一件旧事。
大二时去商洛柞水同学家，我和他、他姐、他的初中女同学一起爬牛背梁，上山途中有花，我同学折花一朵，我也折花一朵，一起递给了女同学，人家收了我同学的花，让我尴尬不已。
如今想来，所谓争茶、送花，其中饱含少男少女的情趣，也是别有一番滋味。
三、情浓
却说秦钟趁黑无人，来寻智能。刚至后面房中，只见智能独在房中洗茶碗，秦钟跑来便搂着亲嘴。
智能急的跺着脚说：“这算什么！再这么我就叫唤。”秦钟求道：“好人，我已急死了。你今儿再不依，我就死在这里。”
智能道：“你想怎样？除非等我出了这牢坑，离了这些人，才依你。”秦钟道：“这也容易，只是远水救不得近渴。”
说着，一口吹了灯，满屋漆黑，将智能抱到炕上，就云雨起来。那智能百般挣挫不起，又不好叫唤的，少不得依他了。
从道德角度审视，秦钟和智能儿在水月庵巫山云雨相当不道德。
此时，秦钟的姐姐就停灵在水月庵的旁边铁槛寺里，少年无一丝悲伤之意，反而和智能儿做此风月之事，姐弟之情何其薄也。
此地，水月庵为佛门清净之地，智能儿无一丝敬畏之心，污秽了禅堂佛殿。
但少男少女情浓之际，箭在弦上，哪里能想到什么道德法律？
此时此地，二人浓情蜜意，要不是宝玉打扰好事，贤者时间后，他们又有多少情话可说，多少柔情温存？都怨宝玉！
有了肉体关系之后，秦钟与智能儿更加难舍难分。第二日，秦钟恋着智能儿，就调唆宝玉求凤姐再住了一天。
可惜，人间之事大多身不由己，一日过后，即使秦钟和智能儿百般不忍分离，背地里多少幽情密约，也只能含泪而别。
四、情灭
你们的心灵固然愿意，肉体却软弱了——回城后，秦钟也想和智能儿再续良缘，可惜他病倒了。
原来秦钟秉赋最弱，因在郊外受了些风霜，又与智能儿偷期绻缱，未免失于调养，回来时，便咳嗽伤风，懒进饮食，大有不胜之态。遂不敢出门，只在家中养息。
秦钟失约失联，那时又没有电话、微信，智能儿肯定心急了。
在明清时代，一个尼姑冒着道德批判的风险，愿意将身体给一个男人，自然是将终身托付给这个男人。可是现在这个男人找不到了，怎么办？
智能儿是勇敢的，她没有经过师傅净虚的允许，私逃进城，找至秦钟家下看视秦钟。
就像《思凡》里的色空一样：
从今后把钟鼓楼佛殿远离却，
下山去寻一个少哥哥，
凭他打我、骂我、说我、笑我，
一心不愿成佛，不念弥陀般若波罗！
但愿生下一个小孩儿，
却不道是快活煞了我！
智能儿和色空在现代会被批判不独立，怎么就围着男人转，把自己卑微成这样。但在明清之际，她们能突破宗教的限制，追求自身的幸福，本身就是一种勇敢，比男人强多了！
然而，智能儿的勇敢并没有好结果。
她看视秦钟，不意被秦钟的父亲秦业知觉，将智能逐出，将秦钟打一顿，自己气的老病发作，三五日光景呜呼死了。
而秦钟本自怯弱，又带病未愈受了笞杖，今见老父气死，此时悔痛无及，更又添了许多症候。
在贾元春被皇上晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃后，贾府阖府上下欢天喜地，然而秦钟的病却一日重似一日，过不多时，就一命呜呼了。
难得的是，秦钟魂魄离身之际，除了记念着家中无人掌管家务，又记挂着父亲留积下的三四千两银子之外，还记挂着智能尚无下落，也算是没有辜负智能儿的一片真心了。
可是，就像易卜生《玩偶之家》中娜拉出走之后再无着落一样，智能儿从此也再无着落，她的故事在书中戛然而止。
她回到水月庵后，是否会被责罚，甚至驱逐出庵？
她是否还会再爱上别人，拥有幸福的生活？
还是从此顿悟世事，和惜春一样独卧青灯古佛旁？
……
一切都是未知，一切都有可能，只是我们再也不知道智能儿后来的故事了。
这正是：
厚地高天，堪叹古今情不尽。
痴男怨女，可怜风流债难偿。
