郑成功被视为当今的民族英雄，有人对此持有异议的，争议的焦点在于，他收复台湾的动机并不单纯，这话也不假。

郑成功作为明亡后坚持到最后的抗清力量，他的抗清之路不仅不顺利，而且一系列的战略决策失误也是槽点，在进退两难之际，他选择了收复台湾。

收复台湾的确是他在战略上的一种考量，但机会总是给有准备的人，收复台湾并不是一件容易的事，如果没有郑成功此前的一系列铺垫，失败也是分分钟的事儿。

所以，收复台湾对于郑成功来说也是一件冒险的事儿，同时，他在做出这个决定时，也是备受争议，手下部将都反对，明朝遗臣们指责他“弃大就小”、“明哲保身”，一些人还选择与他绝交，比如他的老战友张煌言。

为什么历史选择了郑成功，而不是别人，首先要谈的是他骨子里的民族意识问题。

明末的投降派前赴后继，像洪承畴、祖大寿、尚可喜、吴三桂、钱谦益、施琅等人，甚至包括郑成功的父亲郑芝龙。

作为投降派，尽管各有原因，但最根本的一条都是为了保命。郑成功在明亡后相当长的一段时间内，清朝根本不认识他是谁，更没把他放在眼里。

郑成功引起清人的注意，也是他不断奋斗的结果。那么郑成功为什么不选择投降，而是拼了命的要与清人抗争到底呢？唯一能解释的就是他骨子里强烈的民族意识了。

郑成功虽然出生于日本平户，并且在日本长到六七岁，在他的童年时代，母亲对他的影响很大。

郑成功的母亲是日本人，中国史料称她为田川氏。母亲生下他刚满月，父亲郑芝龙就跑了。由于郑芝龙参与了平户叛乱，一时间成了通缉犯。

郑芝龙走后，郑成功母子相依为命，除了要忍受众人的歧视与孤立，生存也成了大问题。有些日本史料说，童年时代的郑成功，经常跟着母亲，出入郑芝龙那些故旧家中，忍着别人的白眼讨点接济，可谓饱尝世态炎凉。

后来许多史料在提到郑成功这段童年经历时，都说艰辛磨炼了他的意志，塑造了他的个人品格。这话不假，但更为重要的是，田川氏用自己的言行传达了一种理念，那就是不论环境多么恶劣，都要坚强的活着。

田川氏并不是一个普通的封建女性，对于她的身世，说法也很多，有说是日本华侨翁家之女，也有说是养女，还有说是日本大名松浦家族的家臣田川氏之女。

身世说法不一，但从史料记载她受过良好的教育，文化水平也很高，知书达理，通晓中、日两国语言来看，她的家世必不一般。

田川氏对郑成功从小就开始了儒家文化的教育，念得最多的就是“仁义理智信”的信条，后来23岁的郑成功在南澳建军，将兵马分为“仁义礼智信”五部，可以说是对童年的一种特殊纪念。

更为重要的是，田川氏经常带着郑成功在平户千里滨海散步，每每如此，田川氏总会告诉他，在海的那一边是你的故乡，田川氏将家的观念深深植入了郑成功的心里。

郑成功七岁时，父亲郑芝龙派人将他接回了中国，此时的郑芝龙已不再是小打小闹的海盗，而是大明的“五省游击将军”，其下千艘大小船只，数万大明正规军。

回归后的郑成功，也肩负起了一项家族使命，那就是科场登地，光宗耀祖。通俗的说，郑芝龙是个暴发户，希望儿子来抬高家族的社会声望。

郑成功也没让父亲失望，15岁中秀才，21岁以福建省第一名的成绩考入南京国子监，进太学读书了。

南京作为六朝古都，大明朝的陪都，南中国的政治经济中心，再加之国子监这样的高等学府，进出的都是大人物，见的都是大场面，在这样的环境中，郑成功的见识与胸襟都得到了拓宽。

他所写的几首有名的诗篇，几乎都出自这一时期。他生性活泼好动，喜欢交友，身为富家子弟，出手也阔绰，朋友也交了不少。

比如后来成为南明永历政权大学士的瞿式耜(sì），曾赞他“他日必为伟器”；江南“复社”创始人徐孚远做过他的诗词老师，郑成功诗词中苍劲之气就来自于徐孚远；后来在他抗清的艰苦岁月里， 有不少与他并肩作战的同仁，就有来自他的南京故友。

不过要说对郑成功影响最大的人莫过于钱谦益，作为郑成功国子监的老师，他为郑成功的生命里注入了一种东西，就是信仰。

钱谦益在当今看来他的负面形象更重，但在明朝士林界，他可是算得上一个神话。科举探花出身，做过中央级的高官，斗过阉党权奸，在政治场上几起几落誓不低头，更是晚明“东林党”的重量级人物。

政治地位极高，文化地位也是一样，诗词歌赋样样精通，一生著述辉煌，堪称政治界与文化界的双料泰斗。

有如此高的见识，识人之能也极高，他早就预言，说郑成功“此人英雄，非他人能比。”

钱谦益看重郑成功有两个因素：其一，他与郑芝龙有交情，曾亲写贺诗为郑芝龙贺寿；其二，郑成功本人的个人魅力，令人折服。

钱谦益传授郑成功的，基本都是儒家的经典思想，但郑成功这个人不喜欢死记硬背，更在乎活学活用，为此他经常和钱谦益展开辩论。

如果是一般的老师会生气，认为学生不尊师重道，但钱谦益不是一般的老师，他都能把妓女柳如是娶回家当正房，思想之开明，观念之开放，这是显而易见的。

所以师生二人不仅没有因为激烈的辩论产生隔阂，反而吵对了脾气。后来钱谦益还为郑成功取了个字，他认为这个刚毅果敢的年轻人，他日必成英杰人物，于是取了“大木”，意为国家栋梁之才。

对于郑成功而言，他从钱谦益身上汲取了无限的政治热情，他在南京交往的都是明朝“东林”、“复社”一些清流团体，这些人多以气节自居，言语中说得最多的也是忠孝节义、家国社稷。

一个人的成长环境和经历在很大程度上决定其三观，并对他的人生格局产生重大影响。

母亲田川氏作为郑成功的启蒙老师，为他注入了富有弹性的人生品格，父亲郑芝龙为他的成长提供了雄厚的物质基础和宽松的学习环境，而恩师钱谦益则为他树立了人生信仰。

所以，面对晚明的困局，国家内忧外患，郑成功也确立了自己的终生不渝的信仰：精忠报国，匡扶社稷。

崇祯十七年（1644年）三月，李自成的农民军攻入北京城，崇祯皇帝在煤山自尽，大明亡。

一切的光荣与残酷，希望与绝望，皆从此开始。

顺治三年（1646年），郑成功在金门烈屿岛誓师抗清，此时的郑成功，不仅在清人眼中名不见经传，在永历王朝眼中也算不上什么抗清力量，甚至郑芝龙那些老部下也看不上他。

不过看不上也有看不上的好处，清朝把重点打击对象放在广东并立的两个南明政权身上，大举进攻广东，福建兵力空虚，反而给了郑成功扩展的机会。

而且在平定南明绍武政权的战争中，施琅因不满清军对他的不信任，转身投靠了郑成功。

施琅这个人是个人才，但也是个小人，叛明降清，又叛清复明，反复无常，但他的到来，对郑成功的抗清事业确实产生了极大的影响，有正面的也有负面的，这是后话。

郑成功初期的抗清斗争并不顺利，手下没兵，更没有地盘，充其量只能打打游击战。但大本营还是要有的，他把大本营放在了小小的鼓浪屿，平时除了招募兵马练兵外，另一件重要的事就是打造战船，训练水师，称霸东海的郑家舰队在他手中厚积薄发，渐成规模。

部众少，地盘小，如何走出困境，郑成功采用了另一个办法，那就是继承父亲郑芝龙留下的海外贸易网。

郑芝龙降清时，基本上把能交的都交出去了，但有一样东西交不了，就是他历经数十年打造的东亚贸易网络。

郑成功以“长子继业”的身份，重新将遍布东南亚各地的力量整合了起来，尤其是日本，鉴于他的特殊身世，与日本平户当局搭上关系，很快就与日本重建了贸易往来。

郑成功依托小小的鼓浪屿，和日本及东南亚，甚至当时占据台湾的荷兰人，都建立起了贸易关系。

商路大开，财源滚滚而来，有了经济来源，招兵买马这些事情也就迎刃而解，许多散落在海外的郑芝龙旧部都归国参加了抗清斗争。

短短半年时间，郑成功就拥有了兵员数万，战船五百多艘，当年东林复社的许多杰出人物，也有不少人来投奔他，如徐孚远、原浙江巡抚卢月腾、进士叶翼云等，这些人后来多数都跟随郑成功前往台湾。明末清初的台湾文教大兴，儒家文化广传，这些人都是先驱。

虽然经济有了保障，人马也有了，但郑成功的反清战事却很不顺利。比如海澄之战惨败，攻泉州功败垂成。

不过两次攻坚战虽然败了，但却大大提升了他的声威，沿海怀念明朝的遗民们，开始知道了他的存在，以正统自居的南明永历王朝，也不敢再小视郑成功这股抗清力量。

1648年，永历帝册封郑成功为威远侯，从此，这支孤军奋战的抗清力量终于得到了南明政府的承认。

郑成功也吸取之前失败的教训，加强了练兵，广泛招募人才，专门挑选了一批精于兵事的文人，组成了自己的幕僚集团，沿用明朝文人监军的制度，将军权牢牢握在了手中。

重视练兵之后的郑家军，从纪律到武器，再到作战阵法，都有了极大的提升，特别是在火器方面的自主研发，出现了当时最先进的“火轮枪”和“开花大炮”。

练兵的结果就是，之前的海澄战役和泉州战役，郑成功只能与清军对抗二十多天，而在同安战役中可以血战六个月之久了。

然而由于地盘没有得到扩张，人员又增加，在1648年虽然成长为东南一方枭雄，施琅攻克漳浦，为他拿下了第一块根据地，之后又攻克了云霄镇，但就在战事连战连捷时，在1649年就遇到了缺粮的问题。

为了筹集粮食，郑成功下了一步错棋，那就是内讧，他带兵攻打了潮州，潮州是当时东南地区的粮仓，也是南明永历王朝的地盘。

郑成功攻打潮州有三个原因：

其一，为取粮；

其二为私怨，郑成功与李成栋不睦，这个李成栋和施琅差不多，也是反复叛降吃两家饭，郑成功看不起这样的人，而守将郝尚九是李成栋的部下，郑成功与清军作战时多次向他讨粮，均被拒绝，于是，郑成功只能自己去取了；

其三，潮州是一个重要的战略地位，如果拿下，就等于有了一块绝佳的根据地。

但代价却是惨痛的，恶战半年，清军乘机大举进犯广东，最后为他人做了嫁衣，郝尚九投降清军，郑成功惨败而归。

更为严重的后果是，粮仓落入了清人之手，逐步吞并广东，将永历政权 几乎崩溃，一下被赶到了大西南，与郑成功脱离了联系，这是一次双重打击。

不过在重击之下，郑成功又做了另一个重要决定，就是攻取厦门，吸取潮州之战的教训，这次他没有轻易动兵，而是选择了智取，而背后的策划者就是施琅。

计划进行顺利，郑成功终于获得了一块宝贵的根据地。得到厦门之后，郑成功利用厦门这条贸易航线，逐步继承了郑芝龙当年海上贸易的霸主地位，开启了一段他的辉煌时代。

至1658年，郑成功麾下已有十多万大军，上千艘精良战船，随后他又启动了一项计划，那就是北征。

北征的目标是，收复沦陷14年的东南河山，然而这一战也直接把郑成功打回了原形。

他几乎把所有的希望，全押在了北征上，但结果却是令人痛心的，在一片大好局面中，遭到清军反扑，无奈退回厦门。

之后清军没有给郑成功喘息的机会，紧跟着杀来厦门，并数次发动攻击战。不得不承认的一个局面就是，郑成功的抗清大势已去。

西南的永历王朝此时已被消灭，永历皇帝远走缅甸，厦门根据地也不断萎缩。清王朝还实行海禁政策，断绝了郑成功的外援。

郑成功苦苦支撑的抗清大业，几乎到了走投无路的境地。

1661年初，郑成功找到了一条新路，就是收复台湾。但收复台湾并不是他的一时冲动，而是有着一定前提条件的。

此时的台湾在荷兰人的统治下，已经三十多年了。荷兰人与台湾汉人之间的矛盾众多，包括民族岐视、司法权力等，最为尖锐的就是税收矛盾。

他们见到中国人，随时可以借着收税的名义，肆意掠夺汉人的财产；半夜可以借着催缴人头税的名义随意搜查中国人的家；甚至随意上涨人头税。

荷兰人占领台湾后，经济结构也发和了变化，蔗糖业成为台湾岛的重要出口产品。但台湾百姓并没有因此而过上富足的生活，反而因为税收的增加，穷得连鞋都穿不起，这一点荷兰人也是承认的。

所以，岛内长久以来积累的各种矛盾，如种族歧视、民族矛盾，导致群体性反抗运动时有发生，其中产生影响比较大的起义就是，由郭怀一领导的反荷起义。

郭怀一是福建泉州人，郑芝龙早年也曾开发过台湾，郭怀一就是从大陆移民过来的垦荒农民，后来成了郑芝龙的部下，跟随郑芝龙期间打了不少硬仗。再后来郑芝龙接受招安，而郭怀一则选择留在了台湾。

郭怀一起义的目标很远大，他想设计夺取赤坎城，然后利用荷兰人的武器，把荷兰人赶出台湾，但最后以失败结束。

事后参与动乱的五百多名起义者，一律被荷兰人处死，郭怀一也战死。这一次动乱牵扯其中的人员多达两千六百多人，而前后遇害的汉人，更是高达五千人。

此事发生后，郑成功很快就知道了，一些起义者还是躲过了荷兰人的搜捕，在少数民族同胞的帮助下逃离了台湾，逃到了福建。

1655年，郑成功正式与荷兰人翻脸，他照会日本、西班牙、葡萄牙等国，严禁与荷兰通商，尤其是不得与台湾岛上的荷兰人，否则就会遭到郑家的惩罚性攻击。

几年后，台湾本岛物价暴涨，荷兰人苦不堪言。

1657年，荷兰人派了一个人来和郑成功谈解除经济封锁的事宜，这个人叫何斌。

由于郑成功遭遇背叛，设在大陆的秘密商号被人出卖给了清政府，导致郑成功损失惨重。为了拓宽商路，郑成功暂时解除 对台湾的经济封锁。

最后与荷兰人达成协议：每年荷兰人向郑成功进贡白银五千两、硫黄三千担。何斌在谈判中担任的角色是翻译。

他原本也是郑芝龙手下的一员，与郭怀一一样，在郑芝龙离开台湾后，他阴差阳错地留在了台湾，为了生存，一度信了基督教，做了荷兰人的翻译。

但他身在曹营，心在汉，面对荷兰人的残酷压迫，他无时无刻不想把荷兰人赶出台湾。也就是在这一次见面中，他身郑成功全面介绍了台湾的风土人情，力劝郑成功出兵台湾，并向郑成功表明，自己甘愿为内应。

从1657年到1661年，何斌一直在台湾岛勘察地形、搜集情报、绘制地图，为郑成功收复台湾做准备工作。

1658年北伐的失利，也让郑成功将收复台湾提上了日程。何斌冒着生命危险元宵夜偷渡过来，将历经四年他精心绘制的台湾岛城防图，甚至每个据点每一口大炮的位置，都标注得清清楚楚。

但郑成功内部却在是否东进收复台湾问题上产生了激烈的争论，文士幕僚认为没必要收复台湾，因为他们打心眼里看不上这个蛮荒之地；一些到过台湾的将领认为他们没能力收复，说荷兰人火炮相当厉害。

后来有一个年劝的参军站了出来，他跟随郑成功已有十三年了，平日少言寡语，在众激烈争论时，他站出来说话了。

他说到底可行不可行，需要打了才知道，而打不打，全凭郑成功一句话，只要郑成功下令，大家就豁出去干。

他的话让大家都沉默了，最后的决定是打。

这个人叫陈永华，在诸多武侠小说中也有他的身影，说他是天地会的头领，名叫陈近南。

从上述的简述，足可以说明，郑成功收复台湾绝不是一时冲动，而是需要诸多条件的，清军步步紧逼，北伐失利，他需要寻找新的根据地；同时郑芝龙留下的经济、人脉资产也都是必不可少的条件；再者荷兰人对台湾的残暴统治，不得民心。

所以，个人认为，郑成功收复台湾是一个双向选择的结果，但这个结果引发的意义却是重大的。

朱元璋北伐打出口号是“驱逐胡虏,恢复中华”，孙中山先生提出的十六字纲领里也提到了“驱除鞑虏，恢复中华”，郑成功收复台湾也同样有这样的意义。

荷兰人统治台湾，与日本统治东北一样，都实行了奴化教育，通过兴办学校，加强教育来抹去台湾人的民族意识。

1642年时，全岛学生只有三百多人，七年后就发展到一千两百多人，并规定凡七岁儿童必须入学接受教育，否则就要被处罚。

他们在岛上推广荷兰语，规定儿童从小就要开始学习荷兰语，到1659年的台湾新港地区，已经出现了众多20岁左右的年轻人，每天穿着荷兰人的衣服，取了荷兰名，说着荷兰语，身上中国人的影子已经不多了。

而且全台的少数民族人口中，有百分之六十成为基督徒，甚至一些地区高达百分之八十五。尽管岛上的汉人由于受到传统文化的影响，还没有大范围的开始奴化教育，但正如荷兰人所言，那也是不久之后的事情。

如果荷兰人完成了他们的奴化教育，从意识上切断了台湾与大陆传统文化的血缘纽带，那么台湾的归属问题就真的成为问题了，因为在当时的情况下，明清互战，都没有精力顾及台湾。

而郑成历收复台湾后，沿袭明制建立起了政权机构，在台湾颁布了屯田、建政、司法三大法，之后兴建学校，传播儒家文化，迁移流民至台湾，对台湾进行了全面的开发建设，可以说，郑成功是台湾建设的先驱之一。

最后，你们来说，他凭什么不能成为民族英雄呢？