近段时间以来，韩国主动改善与日本的关系，两国加强合作的新闻接踵而至，尹锡悦先是命令官方下属财团“替”日本企业偿还二战劳工赔偿；接着又公开表示，日本已非侵略者而是“合作伙伴”；还因为“向日本国旗鞠躬”引发风波。

3月16日，韩国尹锡悦会见日本首相岸田文雄，在欢迎仪式上出现争议一幕

西方媒体借此大肆鼓噪称：日韩为应对“中国挑战”而“团结”。

但是，韩国国内的舆论却正好相反，从学界到民间，对于尹锡悦的出格举动，表达了不同意见，甚至出现激烈的抗议行动。

那么日韩之间的关系真的会进一步加强，以至于对中国构成挑战吗？

2023年3月16日，在韩国首尔的美国大使馆前举行集会，反对尹锡悦访问日本

要回答这个问题，可以从三个方面入手。

一、历史渊源：公元1719年，朝鲜英祖感怀崇祯帝而半夜落泪；

二、民族性格：安重根刺杀伊藤博文，成为中韩两国民族英雄；韩国元首死亡率世界最高；

三、财团干政：三星、现代等财团既是国家支柱，也是幕后操盘手。

中日韩三国的历史纠葛复杂久远，朝鲜民族因夹在大国之间的地理位置，形成了强烈的自尊和偏激的民族性格，而近代经济高速发展形成了特殊体制。以上因素都对如今的中韩关系造成影响。

朝鲜族的历史可以追溯到二千年前，公元前109年，中国汉武帝东征朝鲜半岛，设立汉四郡，此后，从高句丽到新罗，从高丽到朝鲜，其民族文化传统都与中国有千丝万缕的联系。

事实上，朝鲜族的精英阶层皆是从小学习汉文，通读四书五经。现代的韩文，是由朝鲜王朝第四代君主世宗，于1443年正式创建，并非是在历史中逐渐形成。

世宗大王铜像

而之所以要创造独立于汉字之外的韩文，是因为精英阶层使用的汉文与民间的韩语并不相通，普通百姓学习困难，世宗为了提升民众文化修养，才创立韩文，这一改革被称为“训民正音”，其发音和文字皆暗合中国的“天地阴阳”思想，可见中国文化对于韩国的深刻影响。

世宗大王级驱逐舰

韩文在推广过程中，也遭遇重重阻力，因为韩国精英阶层从小接受中华文化熏陶，认为汉字才是文明正统，使用非汉字属于是“舍中国而自同于夷狄，弃苏合之香，而取螗螂之丸也”。

此后的朝鲜国君甚至一度禁止使用韩文，直到20世纪的近代，韩文才开始广泛使用，但是依然是汉字和韩文混合书写。

上世纪50年代，韩国街头汉字招牌

直到二战后，韩国街头依然充斥着汉字，与走在中国街头并无两样。

然而，极度的崇拜在遭遇挫折时变为极度的自卑，满清南下，导致朝鲜不得不背弃中华正统，韩国电影中曾经表现过这一屈辱时刻。

公元1636年，清太宗（皇太极）称帝后不久，通报朝鲜改大汗为皇帝，要求作为大明属国的朝鲜臣服，朝鲜举国愤然，认为此乃夷狄篡夺大明帝号，断然回绝。此后，皇太极亲自领军十万攻打朝鲜，仅十二天便攻至汉阳城下，朝鲜仁祖逃亡南汉山城，最终，因为多尔衮攻下江华岛，导致仁宗王妃、王子、宗室、群臣等皆被俘虏，仁宗最终出城投降，并向皇太极行三拜九叩大礼。

韩国电影《南汉山城》中，仁宗向皇太极叩头

而后，虽然朝鲜名义上归顺大清，但是王室文人将此视为奇耻大辱，心中依然视大明为正统。

百年之后，朝鲜英祖在阅读明史时猛然发现，当皇太极南下侵略朝鲜时，明崇祯帝曾派军救援，无奈援兵尚未抵达，仁宗已然投降，只得返程。

而当时的朝鲜对此一无所知，英祖每念及此，潸然泪下，感慨道：“试思崇祯时景象，清兵满辽阳，流贼遍中原，然犹欲涉海出师，远救属国，中夜念此，不觉泪下。”

朝鲜英祖画像

而朝鲜对于日本，则是满腔的仇恨，因为日本历史上曾多次入侵朝鲜，给朝鲜人民造成了深重的苦难，

1592年，丰臣秀吉入侵朝鲜，次年，明朝派出大军救援，与朝鲜共同击退入侵的日军，最后由于丰臣秀吉病逝，日军从朝鲜撤退，事后朝鲜与日本断交，直到1609年才恢复外交关系。

再之后，日本明治维新，开始对外扩张，1895年，大清与日本签订丧权辱国的《马关条约》后，朝鲜不再是大清藩属。

1905年，日本与大韩签订《乙巳条约》，并在汉城（今首尔）设立“统监府”，伊藤博文成为第一任统监，至此，朝鲜半岛正式成为日本殖民地。这一段段历史展现了中日韩历史关系的复杂性，韩国人对于日本的仇恨，丝毫不比中国人来得少。

从新闻中也时有耳闻：参加日本运动会的韩国运动员在住宿楼打出“抗日”横幅；在日本驻韩大使馆前竖立慰安妇雕像。

韩国队入住东奥村后打出李舜臣将军的名言：“臣还有5千万国民声援和支持”

因此，在如此深重的仇恨之下，要想通过某一任元首的个人命令，改变两国之间的互信以及民族关系，几乎是不可能的，这也是尹锡悦在韩国国内支持率迅速下降的原因之一。

除了历史仇恨，韩国的国民性格也对中韩关系造成影响。

由于地缘因素，朝鲜历史上一直在大国之间求生存，因此形成了极强烈的民族自尊心，异常炽热的民族感情。可能与先祖游牧血统的关系，韩国个体性格强悍，在面对压迫时反抗极为激烈，甚至形成了行刺传统。

1909年安重根刺杀伊藤博文；1979年韩情报部长金载圭刺杀时任韩国元首朴正熙；进入21世纪，韩国人也常常进行绝食抗议、切指抗议等极端行为，常看韩剧的朋友也能感觉到，韩国人在日常情感表达都较为夸张和激烈，可以看出其民族性格。

韩国人街头“切指”抗议

由于中华文化在朝鲜历史上具有主导地位，如今的韩国缺乏文化内核，因此导致缺少文化自信，还由于长期处于藩属国的地位，奉中华文明为正统和精神寄托，而现代国家崇尚独立自主，刻意与中国切割，令其丧失历史价值认同。

为寻求自我价值，韩国人转向对于身外之物的极度崇尚。

韩国的整容业发达、娱乐产业发达，都与此相关，由于缺少文化内涵，产生对自身外貌形象的过度追求；而年轻族群将偶像明星作为精神寄托。

韩国盛行偶像文化

另外，韩国的宗教信仰氛围浓厚，在基督教传入韩国后，短时间内形成烈火燎原之势，各种宗教团体长盛不衰，并且势力庞大，这些都是由于自身价值的缺失，导致向外寻求依靠的表现。

而在与中国的关系中，表现为将中国传统据为己有，并且进行申遗，最后导致中韩民间产生龃龉，并不能将其完全归结为韩国人脸皮厚，而是有其深刻的文化因素原因。

这也在一定程度上影响了韩国与中国之间的关系，韩国人对中国既有崇尚和欣赏，也有自卑和嫉妒，形成了十分矛盾的心理，在外交上表现为进退失据，左右为难。

韩国经济从1953年开始高速发展，到2006年跻身发达国家行列，被称为“汉江奇迹”。这样的成果离不开朴正熙时期扶植财阀，并大力发展由国家主导的出口制造业，符合当时的经济局势。

经历二战之后，韩国和中国一样都是百废待兴，面对西方强大的科技、资本实力，唯有通过集中国家的力量发展产业，才能寻得一丝出路。

朴正熙和女儿朴槿惠

而当时的韩国集中国家力量，扶植财团，最终形成了几大财团垄断全国经济的局面，虽然在特定的历史时期，为韩国经济快速飞跃起到了决定性作用，造就了韩国经济奇迹，但是其副作用也逐渐显现。

财团势力过于强大，导致韩国贫富分化严重，并且财团对于官方政策形成巨大的影响力，甚至成为背后隐藏的操盘手，无法得到财团支持的政客，无法成为元首。

最终，韩国官场成为各种利益输送的中心，势力争斗尖锐复杂。形成了奇特的官场现象，韩国元首被刺杀、自杀、入狱的比例全球最高。

尹锡悦是韩国第13位元首，在他之前的12位元首中，有1位遇刺身亡，1位自杀，3人被迫辞职，3人被判刑，2人近亲被判刑，1人羁押中病亡，可以说很少有人得以“善终”，这些乱象与利益集团对于韩国政坛的操控密不可分。

朴槿惠出狱

由于韩国财团对于中国市场的依赖，也令韩国不可能完全倒向日美。

以三星为例，其一家2010年销售额就占韩国GDP的22%以上，现代集团则在中国拥有巨大的制造基地，中国既是其销售市场也是其生产基地。

因此与中国保持良好的关系是其首要任务，绝不可能允许“青瓦台”与中国作对。

如今，因为中国的高速发展，在许多领域已经挤占了韩国的产业优势，例如半导体和汽车工业领域，中国正在逐步赶上，而日本占据了最高科技领域，韩国则被两面夹击，市场被鲸吞蚕食，韩国正被逼到墙角。

现代汽车中国研发中心

以造船业为例，几年前，韩国还拥有全球最大造船业，但短短几年就被中国超越。

由于抗美援朝形成的现有东亚地缘格局，使得韩国可以发挥的自主空间极为有限，因为中国对于其北方邻国有历史性的影响力，无论从地缘、军事等多方面看，韩国都无法应对与中国翻脸的后果。

总而言之，韩国无论从历史情感还是现代国家利益的角度而言，与中国疏远都不可行，无论是哪一任元首上任，都不可能完全倒向任何一方，只能在夹缝中求生存，这是韩国作为一个小国却夹在地缘大国之间的必然宿命。

韩国的未来并不取决于他们自己，而取决于中美的地缘斗争。

从长远来看，中国目前的经济体量还有非常大的成长空间，与发达国家相比，中国的人均GDP水平依然偏低，如果中国人均GDP达到韩国水平，中国的总体GDP将达到美国的数倍之多。

这也意味着，紧邻中国的韩国必将融入中国势力范围。这既是历史的必然，也是历史的重现，中华文明以其久远、包容、极具韧性的文明特征，形成以中国为中心的文明体系，将是未来历史大概率的走向，因此逆历史潮流而动必遭到反噬。

如今，中国官方对韩国是抱着包容和合作的友善态度，从中韩两国合作找回志愿军烈士遗骸，到中国建立安重根义士纪念馆，都体现友善态度，即使有美国反导系统等争议，总体而言，其分歧在可控的范围内。

位于哈尔滨火车站的安重根义士纪念馆

自从尹锡悦发表“亲日”言论后，韩国学界密集表态，反对“远中”趋势。

韩国智库，汉平和平研究所主任王善泽发文质问：“中国外交大放异彩时，美国在哪里？”其对美国的失望之意，溢于言表。

还表示，国家间的和平调解通常由美国这样的霸权国家主导，因此中国的动作非常“独特”，与中国成为焦点相反，美国的外交正在衰落。

4月11日，日韩紧张局势重燃，原因在于韩国方面对日本示好之后，一直在等待日本方面的“真诚回应”，但是事与愿违，周二公布的日本蓝皮书重申了日本官方的立场，即不会采取额外措施来满足韩国结束劳资纠纷的要求，并且还重申“独岛”属于日本。

这相当于向韩国伸出的和解之手上吐口水，也难怪韩国方面感到愤怒了。

可以想见，所谓的“日韩和解”不过是一厢情愿，中日韩之间关系，待中国完成伟大复兴之际，才能形成稳定的秩序。