人无癖不可与之交，以其无深情也。张岱认为只有那些心有所好的人，才会更具深情，因为在自己所喜欢的事物中才会有全身心的付出。同时心爱之物还能在我们失意时有所寄托，好让受伤的心灵得以慰藉，同样也能在自己快意人生时一抒胸臆。所以心有所属的人，才更值得与之交往。

不可否认，有自己喜欢之物，亦或是心有所属的人情绪更稳定、也更有趣、更能专一，但是这样的人就一定更具深情吗？

要理清这个问题，首先就得知道产生喜欢的根源是什么。我们都知道喜欢是被某物吸引时所生起的一种心理反应，也就是该物能让我们专注沉浸其中，我们也就会享有安宁和快乐，自然就会喜欢上该物。这也就是我们大多数人所理解的喜欢，但这样的喜欢有一个特征：也就是必须依赖外物所驱动，当外物不见时，喜欢也就会随之消失。那么在这样的喜欢中还会有深情吗？

如果我们的喜欢是因外物所驱动，那么喜欢就一定会随外物的改变而改变，亦或是沉溺于某物无法自拔。就像如果我们喜欢某人是因为其闭月羞花的容颜，亦或是富有诗书的才华。那么当芳华不再、江郎才尽时，我们的喜欢自然也就会随之消失，亦或是我们就会移情别恋，喜欢上那些韶华依旧的人。这样的喜欢里显然不会有深情。而那些只沉溺于某一物的人，则会封闭在自己的小世界里，成为两耳不闻窗外事的人，这其中有深情，但却是外人无法与之共享的深情。

所以会发现在我们的喜欢里不会有深情，亦或是外人无法共享的深情，这样的人显然都是不值得与之深交的。而那些没有任何喜好的人就更不用说，都是麻木无趣之人，与之交往不会有任何的喜悦。这说明了在基于外物的喜欢里不会有深情，那么有没有不基于外物的喜欢呢？

我们之所以会喜欢某人某物，是因为该人或物能给我们带来快乐和安宁，当某人某物不能给自己带来安宁时，我们就又会喜欢上新的事物。也就不会成为深情的人。

所以要成为深情的人，显然我们的喜欢就不能依赖外物来驱动，也就是我们的安宁和快乐不能依赖外物来获得。只有当我们的存在本身就是安宁和快乐的时，我们的快乐才不会因为外物的变化而变化，也就不会有所谓的移情别恋，我们自然就会是最具深情的人，这种深情就是源自于我们自身对整个生命的爱，而不是对某物的爱。

所以真正的深情不是基于对某人某物所生起的反应，而是一种本性具足的圆满状态。