龙，神兽也。

咱中国人，都是龙的传人。说这话的时候，语气里透着心安理得的傲娇，而且或多或少地，流露出对别国的轻视。

也怪不得咱们，瞧瞧龙的形象就知道了，威猛雄壮，睥睨万物，落在哪，便是平地惊雷；吼一声，便是地动山摇。

要说战斗民族，还真少不了咱们泱泱华夏。看看我们的图腾——龙，就知道这个民族的武力值低不了。

武力值这个东西，没有，和有但不用，是两码事。真理，永远在大炮的射程之内，有了爆表的武力值，才有资格说咱是和平爱好者。

扯远了，再回到龙上面来。

龙霸气，这是大家对龙的共识。但这霸气，深究起来，就没完没了了。今天咱说的一种，叫霸气侧漏。

不是张牙舞爪的，也不是叫天叫地的，而是端着的，收着的，敛着的，甚至刻意藏着的。

电影《教父》开场的片段，在阴暗的灯光里，一个低沉、安稳的声音，不紧不慢地说话，而且说的话，简洁、明了，一个字都不愿意浪费。

这就是真正的大佬——说最少的话，干最狠的事。

霸气，是一种决绝，是一种果敢，更是一种智慧，一种仁慈。

花里胡哨的招式，抵不过一招致命。天花乱坠的说辞，抵不过把结果摆到面前。

侧漏的霸气，才是真的霸气，收都收不住，藏也藏不了，端都端不住。不怒自威，不言自明。做人做事，该当如此！

这件玉猪龙，首尾相近，身体蜷缩，呈圆润的环形，是收敛的姿势，但是一对眼，妈耶，霸气逼人！

霸气何来？修习内力，强健自身，君子以自强不息。这便是我华夏民族的气质，也是我们睥睨一切魑魅魍魉的底气。国家如此，个人也当如此。

玉猪龙敬上，大家共勉！

这期文章，为玉友们推荐这件极为经典的仿古题材和田玉碧玉艺术品：玉猪龙玦。

1、中国第一龙

中国玉石文化传承数千年，在不同的历史时期，均出现过极具代表性的玉器作品。

新石器时代的三牙璧、红山文化的玉猪龙、巍巍大汉的“汉八刀”玉蝉、清朝的痕都斯坦薄胎玉雕器皿……

这些代表性的玉器，不仅反映出当时的治玉工艺水平，还有经济、文化、民俗等重要信息。

如今，这些经典的题材依旧具有不朽的生命力。

当代玉石设计师和雕刻艺术家们以其历史文化意义为内核，融合当代审美元素，在极具个性化的表达中，这些经典玉雕题材穿越悠悠千古，重新焕发出令人震撼的美。

玉猪龙，便是其中之一。

玉猪龙，又名玉兽玦，是发现于红山地区的一种玉器，造型呈“C”形，近乎圆，首尾处完全断裂，是古玉中“玦”的形制。

玉玦首部一对肥厚大耳，鼻、嘴、眼均似猪，其余部分如弯曲的蛇身，无足。

后人将这种独特造型的玉玦称为“猪龙”，被看作是中国龙的雏形，故称中国第一龙。

玉猪龙又形似胚胎，象征生命的孕育。

道家谓：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”形似胚胎的玉猪龙，是宇宙万物的本源，一切的肇始。

2、通灵礼器

玉猪龙是红山先民所崇拜的图腾物，是一种高度概括化、图案化的猪首形象，也是一种被神化了的神灵崇拜物。

早在远古时期，猪尚未被人类的祖先驯化，其形象绝非如今的憨憨蠢蠢，而是迅猛、凶悍的，獠牙前出，尖刺披身，故猛兽有“一猪二熊三虎”之说。

远古人崇拜力量，将猪视为图腾也就不足为奇。

玉猪龙有圆孔，但目前出土的玉猪龙，重量都不轻，不适合佩戴于颈项之上，推测为部落首领或通灵之人祈神、祭拜之礼器。

在历史长河中，玉器作为礼器而存在为时漫长，在部落、国家的政治活动中扮演着重要角色。

但凡经过切割、打磨和雕刻的玉器，在遥远的古代都是极其珍贵的。

古人没有电动工具，要制成一件玉器，难度不异于上青天。

3、事至而“玦”断

玦，是一种玉器形制。

玉玦是新石器时代的典型玉器，也是迄今所见最古老的装饰玉器，特点是环形，有缺口。

《白虎通》说：“玦，环之不周也。”

《广雅》说：“如环，缺而不连。”

玦，通“决”，有决断、拒绝、决绝的意思。

《史记·项羽本纪》记载：“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三”。

“鸿门宴”中，范增举起玉玦，示意项羽做出杀死刘邦的决定。

《荀子·大略》写道：“聘人以珪，问士以壁，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。”

以玦赠人，以示决断。

《广韵》所言：“玦如环而有缺，逐臣待命于境，赐环则返，赐玦则绝，义取诀。”

君王赐臣以玦，则是流放，也有佩戴者决断有品格的意思。

《白虎通》中说：“君子能决断则佩玦。”

《庄子》中说：“儒者授珮玦者，事至而断。”

4、玉玦的丰富意义

玉玦在古代社会具有丰富的意义和重要的功能。

首先，玉玦作为封建等级制度下的贵族、官员身份象征，代表了社会地位和政治地位。

在古代中国，官员和贵族们需要佩戴玉玦，表明自己的身份地位，玉玦的大小和材质也代表着不同的身份等级。

其次，玉玦在礼仪和场合中起到了重要的作用。

在古代的朝觐、祭祀等重大活动中，佩戴玉玦是一种必要的礼仪，这体现了玉玦作为礼仪器物的重要地位。

在宗教方面，玉玦在先秦时期就已经作为祭祀、祈福和驱鬼的器物。

最后，玉玦还是文化传承的重要载体，体现了古人的审美追求。

在唐宋时期，玉玦逐渐成为了一种流行的文化艺术品，被广泛用于家居装饰和文化传承中。

5、古韵和潮流微妙重叠

作为仿古的经典题材，玉猪龙亦受到当代人的喜爱。

取其古意，在悠然古意中感受历史文化魅力；“猪龙”作为神兽，亦有庇护的美好寓意。

玉玦的形制，也提示我们修炼果决的品性，谋定而决断，做一个如风一般勇往直前的人。

这件玉猪龙玦作品，仿古玉猪龙形制，取浑厚古意，得雅致的历史韵味，又融入了当代审美元素和个性化的表达。

在这件作品中，可以见到古代和现代、古韵和潮流的微妙重叠。

作品取材于和田玉碧玉，碧绿底色中微透蓝调，珍稀罕见，其颜色、细度、油性均达到标本级别的状态，工艺水平位列当代圆雕和阳线雕刻制作的顶级水平。

相较于古玉而言，这件作品的猪龙形象更加肥硕饱满、圆润立体，也更加凶悍。

怒目圆睁，额与鼻间的距离极为紧凑，近乎挨着，似乎因愤怒而导致额头、鼻子、眼睛挤到一处，呈现一种狞厉之美。

雄浑赫赫，威风凛凛，超脱尘世，一切魑魅魍魉在此怒目注视之下，无处遁形，给观者神秘、威严的强烈视觉冲击感。

6、恰到好处的安排

玉雕中的仿古纹饰，是文化符号的一种，就像我们看到红色就会觉得喜庆，看到墨染会感觉到禅意，而仿古纹传达的，更多是神力的庇佑，以此获得安心与祝福。

仿古纹起源于古人对神的想象，是一种巫觋信仰，充满着对神灵的敬畏。每一个朝代都有其特定的纹饰。

夏商周代的双线勾勒，春秋战国的阴刻线、秦汉代的云纹、龙纹、螭虎纹、谷纹、蒲纹等，唐代的植物纹、剔地阳纹，宋元的卷草纹，明代的龙纹、蚕纹，清代的蒲纹、山水人物纹……

历朝历代都对纹饰进行了传承和创新，进一步丰富其样式和内涵。

这些纹饰或朴实无华、或精雕细琢、或繁缛复加，都寓意丰富，成为当代玉雕的灵感源泉。

这件玉猪龙作品，也恰到好处地运用纹饰，为其增色许多。

在猪耳及龙身处均可见仿古纹饰。线条古朴雅致，均细干净，流畅简练，圆润饱满，立体硬朗。

纹饰的运用，多和少、繁和简的拿捏最难。太多则满，太少则空；太繁则烦，太简则呆。

细细品味这件玉猪龙作品，可见其纹饰布局合理，繁简得当，一切都是妥妥帖帖、恰到好处的安排，呈现完美状态。