玉猪龙，发掘于红山文化牛河梁遗址，头部呈猪首状，双眼圆睁，身体弯曲成圆形，恰如龙的雏形。

龙，是中国传统文化中独特的标志性符号，当它的形象回归到蜷体的玦，仿佛婴儿在母体内，这是个体生命的开始，也是文明被孕育的开始。

红山文化，发源于东北地区西南部，起始于五六千年前，是华夏文明最早的遗迹之一。

这一时期，先民们进入了以农耕为主的初级文明社会。猪和人们生活密切相关，它不仅是一种食物，还是勇猛的象征。

值得注意的是，远古时期的猪和我们现在印象里肥硕圆润的猪的形象是大不相同的。在那个危险重重的时代，它们在食物链中属于猎食者的地位，战斗力惊人。

人们将野猪作为图腾文化加以崇拜，体现的是一种对力量的渴望与崇拜。

玉猪龙，是先民图腾崇拜的圣物，亦是呼天唤地的中介。

红山文化时期，那是自然与人类彼此直面的时代。万物有灵是自然界的人格化，先民崇拜自然界的一切神灵，并以自己的理解与天地万物沟通，这就是原始朴素的“通神”。

玉猪龙是红山先民创造通天神兽，是抽象化的神灵，用来祈雨、祈求丰收。

不难发现，在红山文化时期，脱胎于山川的美玉已经成为沟通天地的物质载体。玉与中华文明的发生、发展密不可分且渊源深远。

我们骨子里对玉石的崇拜和喜爱与生俱来，也是历代玉文化传承下的烙印。

时至今日，玉猪龙也是玉雕中的经典题材。

仿古玉猪龙保留稚朴的远古猪龙形象，器身蜷曲，首尾相连，造型粗犷，流露出虔敬的气息，带着穿越千年的神秘力量。

龙，出于东方，乘“玉”而来。玉猪龙凝结我们祖先的情感和信仰、智慧和理念，在今日亦有神秘的守护力量。