艺术思享家|儒人张华飚

儒人张华飚

华飚兄有多重身份，诗人、画家、书法家、金石篆刻家，且每行都做到相当高度，堪称专家学者。用天资聪慧赞赏他，我都觉的不够到位——“书到今生读已迟”，与黄山谷一般，上辈子他应该就是个儒士。

我与华飚交往也有20多年，对他的书法、篆刻艺术也可说知根知底。但每次读到他新作，总能让我心泛波澜，惊诧于他的创造力!华飚兄为人谦和低调，从不恃才傲物，待人接物热情、真诚。鲁钝如我，学习上每有困惑，或电话或微信向他请教，总能诲人不倦，给我满意解答。我自小好武，看了电影《少林寺》，梦想自己也能如侠客一般“执黄卷、负青霜”，游于江湖。与华飚兄交往后，才知道他不仅爱好武术，还是顶级金庸迷!我辈仅是照图“练功”层次，他早已成功升级，将金庸小说画成连环画并出版发行，成为武术爱好者“教科书"。我曾多次当面向他请教如何悟得武功“秘诀”，练成“降龙十八掌”、“凌波微步”等一流武功，如何将其栩栩如生地描绘到画面上。非美术科班出身的他总是风轻云淡地回答“我大概想想就知道这样”，让我等凡夫羡慕不已、叹为天人!

华飚兄文思敏捷，眼力又高。浙江省篆刻创作委员会编著的有关作品集序都请他执笔，是大家公认的才子。著有散文集《水之湄》、书法类专著《篆刻刀法百讲》、出版有《张华飚篆刻集》等。2021年4月，浙江省书法家协会篆刻委员会工作会议在富阳召开，委员们实地走访富阳环山乡诸家坞村，参观当地印学文化特色基地——胡震纪念馆，在举行的胡震篆刻艺术研讨会上，张华飚即兴赋诗：“山岚溶翠入芸窗，印峙钱唐峰影双，云树怀人留寄鹤，清明烟雨富春江。”应时应景，将会议的气氛推上高潮，赢得与会人员一片掌声。

华飚先生在篆刻上取得的成就在业内广受赞誉。青铜礼器被视为“国之重器”，不仅是权力的象征，同时也是宗法制度的物化形式。以后人眼光去欣赏商周青铜器，充满神秘色彩。华飚的篆刻作品大家一致认为是将篆书与青铜饕餮纹饰相融汇入印，“古今杂形，异体同势”开创了一种新的篆刻风格。华飚兄的创作理念，在一般篆刻学习者“印宗秦汉”思维定式上，向上推进了一步。商周金文，古穆沉着。因为文字发展早期阶段，字形保留大量图画形态，“如商妇口”、“亚若癸鼎”、“父癸方鼎”铭文，皆可以画赏之，这些铭文虽字数不多，但却给人无限遐思。张华飚厉害之处在于角色转型，以古代工匠思维去营构自己的篆刻园地，时髦的说法就是穿越回商代，以古人心态去经营现代印章艺术。他将这些字数不多的铭文与饕餮纹饰、鸟虫殳文相结合，形成个人面目极强的文字符号。在印章创作上大概念上更契合古代匠者制造思路，与清以后文人篆刻观念有所区别。这和《芴芒之工》何连海的以史前岩画元素为基，又糅入西亚古印意象于印，有些像古代“泥范铸造法”，印面与印钮融合为一体，回归远古之创作理念异曲同工。老一辈篆刻家如陈巨来、吴朴堂之印章墨稿与刻成的印作基本一致，体现了文人治印严谨的学风，当前篆刻教材基本上也都是这样教的。我读过华飚的印稿，却大异其趣。不仅是墨稿只是大略的草图，甚至上石的印稿也是笔划重叠，模糊不清。我问他为何会这样处理，他说天地未分之前是一片混沌，我在刻印之前，心中只有个大概的影像，待动刀时，才分阴阳。边刻边改，印面才渐渐清晰起来，有时一方印章完成，与初时构思完全不是一回事。这种创作方式与北京小刀会部分大写意作者有些相似——印面涂黑，以刀代笔直接在印石上创作。好处是常有意外效果，不足处是太过随意，失败率高。张华飚创作过程中，是理性主导下的感性发挥，与道家阴阳理论相契。其根基在于深厚的传统文化积淀，他对卜文、大小篆书及汉金文、楚文字都有过深入学习钻研，再加先天艺术感好，故能收放如意—一沉稳而不迂腐，机敏且不轻狂。华飚的篆刻刀法也有自我特色。我的看法类似传统中医针灸拔障法，不同于吴让之的披削刀法，也不同于齐白石的大冲刀，更注重合符石性，因石就形。从混沌迷雾中“拔”出字来的，铸造感强。是各种运刀方法的综合利用。一个高明的刀客，只要心中有刀，也无所谓冲刀、切刀。

华飚兄这次四个题材的作品，选唐代大诗人李白、杜甫、苏轼、辛弃疾的诗句，各刻一组，每组25方。从他发我的部分印稿看，形式多样。作者巧妙借用钟鼎、瓦当、镜铭等元素，写自我胸襟。如其仿汉铜镜“游龙戏海，飞鳳临天”文字安排随势赋形，且不违篆理，堪称巧工。“花长好月长圆人长寿”一印，以金文大篆字法入印，稍以纹式修饰，“人长”二字作合文，解决了章法上的难点，可谓巧思。拟汉瓦当“云从龙”一印，粗看为龙形肖形印，细察是以龙图形烘托“云、从”字，整方印凝聚力强，民俗气息浓郁。“一夜鱼龙舞”一印弱化印边，突出文艺字的整体向心力，“夜”字人部紧缩，让位于“鱼”字，“鱼”字向左倾斜，与上部之“龙”字呼应，极具动感，生动有趣。因印材为成品各式印钮，只能在特定形制内完成创作，为丰富作品形式，部分印作在设计上过于图案化，有损文质。

作为70年代篆刻作者代表，张华飚没有停止过在篆刻艺术领域上探索，在创作上一直走在时代前沿。今年，他的篆刻作品再次入展全国书法篆刻展，也印证了他在篆刻艺术上的不凡造诣。印友胡少石兄在闲聊张华飚篆刻时，提及他能在书法篆刻上取得不俗成就，是因具有以下四方面因素：第一是华飚少年时期在台州长大求学，“千年台州府，满街文化人”，台州、临海一带的读书人大都秉承“宁折不屈”方孝孺的精神，华飚的性格中遗传有台州人的质朴——“强其骨”、硬气刚毅性格。第二是华飚诗书画印能够打通，综合修养好。第三是他能拿的起，放的下。他主动辞去医生这一金饭碗，靠艺术谋生，体现了一个人的胸怀、魄力，在艺术上有责任、有担当。第四是他很早就关注篆刻作品个人风格的塑造，这个过程中有师友的肯定、也有批评，艺术讲究风格、多元，执着方面他做到了，多元方面他也身体力行。所以张华飚能在艺术上取得现在的成就，是情理之中的事。对此，我深表赞同。

邬浙雷于观斋

2024.5

(作者为中国书法家协会会员、中国金融文联委员、舟山市文史研究员、舟山市硬笔书法家协会主席)

张华飚

中国书法家协会会员，中国文艺评论家协会会员，浙江省书法家协会篆刻创作委员会委员，浙江省民进开明画院书法篆刻委员会副主任兼秘书长，浙江省“五个一批”人才首批文艺名家成员。书画篆刻作品曾多次在全国各项大展中获奖及展出，入编数十种作品集，在各类文学及书画报刊中发表约二十余万字的散文、论文。著有散文集《水之湄》，艺术文集《篆刻刀法百讲》《吴昌硕篆刻100例赏析》，作品集《张华飚篆刻集》，以及电子工具书《掌上金石大字典》等。

张华飚篆刻作品选