资治通鉴

隋在襄州设置山南道行台。以秦王杨俊为尚书令，杨俊的妃子崔氏生下一男孩，隋主杨坚很开心，赏赐群臣。

直秘书内省李文博，家里一直很贫困，有人前去向他道贺，李文博说，赏和罚设立的意义是为了奖赏有功和惩罚过错，如今王妃生一男孩，与群臣有什么关联，怎么能随便受赏赐呢！听到这话的人都很愧疚。

吐谷浑可汗夸吕在位很多年，多次因为个人喜怒想要废杀太子。太子害怕，谋划将夸吕抓住向隋投降。太子向边境的隋朝官吏请求兵力支援，秦州总管河间王杨弘向朝廷请求以兵力支援，杨坚不同意。

吐谷浑太子的谋划泄露，被夸吕可汗所杀，夸吕立他的小儿子嵬王诃为太子。叠州刺史杜粲向朝廷请求趁吐谷浑内衅讨伐，杨坚也不同意。

嵬王诃也害怕被杀，谋划带领部落一万五千户向隋投降，派使者到隋都城，请求带兵迎接。隋主杨坚说，吐谷浑的风俗如贼一般，不合人伦，父亲不慈，儿子不孝。朕以德行教化天下，怎么会成全他们的这种恶行呢！杨坚对嵬王诃的使者说，父亲有过失，儿子应该力谏，怎么可以私下谋划反叛，担任不孝的名义呢！普天之下，都是朕的臣民，都做善事，朕才称心如意。嵬王既然想要归附朕，必须要教给嵬王臣子之法，不能远派兵马，帮助他作恶。嵬王诃于是不再准备叛逃。

隋文帝杨坚

突厥沙钵略可汗派他的儿子入隋朝上贡，并请求在恒代之间打猎，隋主杨坚同意了，派人赏赐酒食。沙钵略带领部落拜谢杨坚的赏赐。

沙钵略没多久死了，隋为了他废朝三天，派太常去吊祭。

当初，沙钵略因为他的儿子雍虞闾性格懦弱，遗命让立他的弟弟处罗侯。雍虞闾派使者迎接处罗侯，准备立他为可汗，处罗侯说，我突厥自从木杆可汗以来，多次以弟弟代兄长为可汗，以庶夺嫡，是违背了先祖留下的法，失去了敬畏。你应该接替可汗位，我不害怕向你跪拜。雍虞闾说，叔父与我的父亲，是同根共体的，我只不过是枝叶，怎么能让根本反而回到枝叶上，叔父位置卑于我呢！况且我死去的父亲留有遗命，怎么能不遵照而行呢！希望叔父不要疑虑。雍虞闾派使者互相谦让了五六次，处罗侯还是接受了被立为可汗，叫做莫何可汗。以雍虞闾为叶护，派使者向隋朝上表说明情况。

隋让车骑将军长孙晟持节去拜见，并赏赐鼓吹与幡旗。莫何可汗有勇有谋，用隋赏赐的旗鼓向西进攻阿波可汗。阿波部下的兵以为莫何可汗得到了隋朝的帮助，大多望风而向莫何投降。于是将阿波可汗生擒，向隋上书让隋来决定生死。

隋主杨坚召群臣议论此事，乐安公元谐请求就在当地砍头。武阳公李充请求将他活着押送到都城，在众人面前斩首，以向百姓展示。隋主杨坚对长孙晟说，卿怎么看？长孙晟说，如果他是背叛突厥国家，必须以刑来正法。如今他们兄弟自相残杀，阿波的过错并不在辜负国家上面。因为阿波可汗陷入困境，而把他杀害，恐怕不符合对待远方国家的礼仪之道。不如让他活着。左仆射高熲说，骨肉相残，是教化的衰败，应该保全他性命以展示我们的宽大。杨坚同意了。

八月，隋主杨坚征召后梁主萧琮入朝，萧琮带着群臣二百多人从江陵出发去往长安。

杨坚以萧琮已经在外，派武乡公崔弘度带兵戍守江陵。军队到达都州，萧琮的叔父太傅安平王萧岩与萧琮的弟弟荆州刺史义兴王萧瓛等人害怕崔弘度袭击，派都官尚书沈君公去拜见南陈荆州刺史宜黄侯陈慧纪请求向南陈投降。九月，陈慧纪带兵到江陵城下，萧岩等人带文武臣僚与男女十万多口来南陈。

隋主杨坚听说之后，废除后梁国。派尚书左仆射高熲安抚聚集剩余的民众。后梁中宗，世宗各自给予守墓的人十户，拜萧琮为上柱国，赐爵位为莒公。

隋主杨坚与李德林议论讨伐南陈的计划。杨坚在马上举起马鞭指向南边说，等到荡平南陈之时，将用七宝来装束你，让山的东边没有能比得上公的。

隋与南陈形势图

当初，隋主杨坚自从受禅称帝以来，与南陈关系一直很好，每次收到南陈的书信，都会给南陈回车马礼，然而高宗（陈顼）仍然不禁止南陈对隋的侵略。所以太建末年，隋也侵犯南陈，正赶上陈顼死，杨坚便命令班师回朝，派使者去吊唁，给南陈的书信上有姓名顿首的语句，南陈后主陈叔宝回信就更加骄慢了，书信末尾写着，想你如果统治内部够好的话，整个天下就会太平。杨坚不开心，让朝臣都来看这封书信。上柱国杨素认为主上受辱是臣子的罪过，拜谢请罪。

杨坚处理吐谷浑问题时首先想的不是利益，而是德行问题，格局一下子就打开了。中国历朝历代都以孝治天下，凡是自诩为中国正统王朝的，都把孝看作最重要的品德。所以有刘劭弑父，举国攻之的场面。如今杨坚即使是对待蛮夷，仍然秉持着德化的态度，不助长恶风气，可以说的上是有态度，有操守。

同样的关于突厥阿波可汗的生死处置问题上，长孙晟认为阿波可汗所做的事并不辜负国家，只是兄弟内斗而已，不存在正义与否的问题，所以对他不能动用刑杀。这其实才是对刑法真正的尊重。高熲也认为骨肉相残是教化的缺失，应该让他活着接受礼的教化。长孙晟与高熲的话正是杨坚想听到的。