很多人在聊到出轨这个话题的时候，经常带有一种性别偏见：对“小三”深恶痛绝，但对“奸夫”的态度则会平和很多。

由此来看，社会对女性第三者的恨意似乎普遍远超出轨男性。既然如此，是不是所有出轨女性都会被骂？

显然结果并非如此。就拿被称为“香港第一妖女”的章小蕙来说，出轨有妇之夫、搞垮两个亿万富翁、同时和五个男人交往……种种行为让她声名狼藉。但她独特的个性、时尚品味以及对生活的态度，却赢得了很多人的欣赏。

既然性别不是导致偏见的确定原因，为什么都是出轨行为，大家针对不同的人，会采取不同的态度呢？

因为在任何有争议的行为当中，人们都偏向于相对强者。

也就是说，在特定的关系或环境中，某个人或者某种行为处于有利位置，谁就是相对强者。

但是一旦特定条件发生了变化，相对强者会变成相对弱者，相对弱者也会转变为相对强者。

比如章小蕙出轨这件事，从道德标准上来看，她的行为确实不符合社会对“合格女人”的期望。

但是从责任和担当的角度分析，第一任丈夫因压力过大申请破产后，她谢绝了别人的援助，拼命打工赚钱，最终还清了欠债。面对前夫的指责，她始终保持尊严，从不诋毁。至此，章小蕙不服输，始终要活得漂亮的人生态度又被很多人称赞。

如此看来，只要被评价的一方，处于相对强者的有利位置，大家都会表现出包容的态度。但这种认知是比较产生的滤镜，会存在一定的主观性和局限性。

那么在涉及原配、出轨者、第三者的三角关系中，在受到性别差异等传统观念影响下，人们是如何对“出轨行为”和“第三者行为”以及各行为主体进行比较，并产生相对强者的认知的呢？

当男人出轨，原配只骂第三者的时候；当原配惩罚男人和第三者，对第三者的惩罚程度更狠的时候，可以看出，与第三者相比，出轨者往往被视为相对强者。

但是从结果来看，这两种行为并没有什么区别，最终都会导致婚姻出现破裂。那人们为什么更加偏向于出轨者？对第三者难以容忍呢？

从行为上分析来看，与出轨者行为相比，第三者行为更加处于不利位置。

我们可以把出轨行为理解成为背叛行为，而第三者行为则是介入行为。

背叛，通常发生在一段基于承诺的关系中，其中一方违反了忠诚的底线。这种行为伤害了伴侣的信任，是对亲密关系的内部破坏。

相对地，第三者指的是介入他人承诺的关系中的人，是一种外部威胁。尽管她们没有直接违背受影响婚姻的承诺，但对别人的婚姻关系，甚至家庭造成了破坏。

虽然背叛者犯下了错误，但他们在关系之初至少承担了建立和维护的责任。而第三者则在未承担任何建立关系责任的情况下，选择了介入。

这种介入行为常常是在不顾及他人承诺和情感投入的情况下实施的。很多第三者甚至明知自己的行为会伤害到另一个无辜的伴侣，却还是选择这样做。

这样来看，第三者的介入行为会引发一种强烈的不公平感和不道德感，让人们产生愤怒的情绪，对第三者的谴责会更加严厉。

从归因理论上来看，人们倾向于将负面结果归咎于行为者的意图。

那么对于出轨者，人们就会觉得Ta是因为婚姻压力或个人弱点下做出了错误选择；第三者则被视为有意破坏他人婚姻的主动行为者。

尤其是男人出轨，原配首先会想是第三者勾引了自己的男人，是第三者不要脸，最终原配会找第三者发泄怒气。

在这种认知下，原配往往把自己的伴侣变成了迷途的羔羊，第三者变成了教唆者。这样来看，这两个角色谁更可恶？显然是第三者。

就像纪伯伦曾经讲过一句话：世上的罪人，很多犹如在沙漠里迷失的旅人，他们虽然犯罪，却又值得同情。但那些在流沙间阴笑着将掉队的人指向死路的人，才是真正的坏人。

所以原配普遍觉得，都是因为第三者的煽风点火，搬弄是非，才让伴侣误入了歧途。第三者成为了婚姻破裂的罪魁祸首。

我们看到过或者听到过许多女性捉奸的场景，比如如何撕掉 “第三者”的衣服，如何让把“第三者”从车上拽下来， “第三者”在女性中间成为了集体指责的对象。

而另一方，那些出轨的男性在这些场景中都被边缘化、被遮掩，甚至很多人以“男性自制力弱”为借口敷衍了事，包括出轨男人自己。

大家都懂“一个巴掌拍不响”的道理，然而站在原配的角度通常会这么理解这句话：

男人管不住自己当然是他不对，但一个巴掌拍不响啊！

为什么你就偏偏那么不要脸，愿意跟他一唱一和呢？只要第三者当初不选择违反“本分”，男人也就无法得逞了！

所以在行为主体方面，显然身为第三者的女性，并不属于相对强者，反而被视为，应该承担婚外情中的大部分责任。

虽然性别不是导致偏见的确定原因，但是在婚外情这件事情上，绝大多数人依旧对男女的性标准存在固有认知。

当婚姻中同时存在原配，伴侣，第三者的时候，三个人之间会出现三种关系模式：

第一种原配和伴侣之间的合作模式。如果把婚姻比作一个小的经济单元体，经历长时间的相处和配合，婚姻已经被很多人视为私人化的利益共同体。

夫妻双方拥有共同的生活目标，共同管理和分配家庭内的经济资源、物质资产以及时间等资源。

除此之外，夫妻双方已经经历了许多生活的重要时刻，历史的影像和婚姻的承诺赋予了对方不一样的价值。

所以在很多原配看来，即使伴侣出轨了，Ta依旧比任何一个普通男性或者女性都更有价值，出轨方在原配心中依旧占据着特殊地位。

比如，情感上，原配或许对伴侣依旧有依赖，长期生活中建立的信任感，是任何人都无法替代的。

这种特殊地位是通过时间、经历和承诺逐渐建立起来的，它深深植根于夫妻双方的内心世界。虽然被伴侣背叛，也无法彻底的恨对方。

尤其是在经济上或者情感上，过于依赖另一半的时候，很多原配是无法离开伴侣的。此时，伴侣在提供家庭价值或者原配的个人价值方面，依然是相对强者。

第二种原配和第三者之间的竞争模式。如果说伴侣是婚姻的合作者，那么第三者就是资源的侵占者。

对于一段长期并且稳定的婚姻关系来说，第三者的介入会无意或有意地占用原本属于既定关系中的资源。比如情感资源、时间资源、经济资源、家庭资源等等。

当第三者介入后，出轨方对家庭投入的时间或金钱分配上，甚至对原配的情感关注上，都要匀出一些给第三者，那么第三者就变成了资源的侵占者。就像《三十而已》中的许幻山，甚至拿着老婆挣的钱去养第三者。

然而在所有维系婚姻的生存资源中，除了利益方面，最让原配难以接受的是，情感资源方面的侵占，因为爱情具有排他性。

当原配感受到伴侣的情感转向别人时，就会觉得是别人抢走了自己的伴侣。比起丈夫是个出轨的渣男，被别人抢了自己男人的不甘更让自己不满……原配对第三者会产生强烈的愤怒和敌意，因为第三者威胁到自己认知中的稳定和美满的生活。

第三种伴侣和第三者之间的互利模式。第三者往往成为伴侣在婚姻中寻求满足需求的替代对象，名不正言不顺。

进化心理学认为由于男人的繁衍是需要找更多女人交配，女人的繁衍是找一个好的供养者提供物资；

因此男人更想找更多女人繁衍，女人更想找有钱而忠诚的男人给自己提供物资。

当然我们不排除出轨双方是为了在彼此身上找到其他满足，除了“性”或金钱，还有人给予自己关怀和抚慰等。这一类出轨者，把第三者视为一种情感寄托，通过第三者满足自己在婚姻中得不到的需求。

在这段婚外情中，那第三者能得到什么呢？

可能是钱，可能是爱，也可能是情绪价值。

总之在这种互利的关系中，双方看上去不用承担什么责任，用一些见不得光的方式，却都能各取所需。

而婚姻中的原配呢？

相较于男性来说，一般女性在家庭中的投入超过男性，这使得女性在情感和家庭方面的重视程度也普遍高于男性。这导致男性在婚姻中的出轨成本相对降低。

有些男人觉得出轨行为并不会给婚姻中的利益共同体带来太多损失，比如很多人出轨就是满足一时的新鲜感，从来没有想过离婚。他很清楚不会为了第三者，放弃原配，放弃自己的家庭。

前面我们已经分析了出轨行为和出轨者，为什么常常被视为是相对强者。

在这些分析中，不可避免的都会涉及到一个观点，就是性别。社会对男性出轨者的包容度为什么比女性出轨者会高呢？

最主要的原因是生产方式决定的。在早期社会里面，人们都是通过人力来获取生产资料。比如耕种、狩猎等。

在这种需要力量的特殊环境下，男性是占据在有利位置上的。

女性由于力量偏弱，不仅有频繁且虚弱的生理期，还有漫长且脆弱的怀胎期。这就导致在获取生产资料的方面，是没有办法胜过男性。也因此男性在许多文化和社会中一直被视为相对强者。

当男性逐渐占据了主导地位，他们不仅限于通过子女人数来增强自己的势力，还产生了前所未有的冲动，希望通过繁衍后代来延续自己的生命线。

因此，男性需要建立一个以自己血脉为核心的家族体系，以确保生命能够超越死亡的界限。由于男性无法亲自孕育生命，他们又必须确保伴侣所生的孩子确为己出，这便有了“妇德”：

婚前失贞以及婚后背叛成了女性不可原谅的错误，不断用贞洁观和性羞耻教化女性。

所以在早期社会中，男性被期望追求多个性伴侣，而女性则被期望保持贞洁。这种双重标准使得社会对男性婚外情的容忍度更高。

在当下社会，虽然生产方式发生了变化，女性在操作现代机械方面展现出了与男性相当甚至超越的能力。但是男性在社会和经济上的地位还是高于女性的，很多男性依旧承担着供养家庭的主要角色。

那么男性之所以在婚外情中被视为相对强者也就不难理解了。一方面是传统对男性和女性的双重道德标准影响；另一方面是社会地位，依旧给予了男性更多的有利资源。

即使女性有了自我觉醒意识，在某些方面的表现力远超过男性，但在占据性别的有利位置上，依旧困难重重。

总体而言，当我们下意识地进行比较，并形成了一种模糊的感知，即某一方是相对强者时，各种倾向性行为便开始显现。这种偏向背后的真正心理原因，值得每个人去关注。

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本文首发知乎平台：陈曼、王筱、张妍

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