今天不想解经，聊聊儒释道三家，

还有古科学的魅力...

八风不动，在佛家中指的是面临利、誉、称、乐、衰、毁、讥、苦，八种不同的情况时，要做到心不为其所动，也就是情绪不要受到他们的影响。

其实一开始佛家并没有“八风”的说法，最早“八风”的说法，源自《黄帝内经》。

黄帝内经怎么说的呢？

在《黄帝内经·素问》第四篇“金匮真言论”中，原文开篇中是这么描述的：

黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？

岐伯对曰：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。

所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。

东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸肋；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。

故春气者，病在头；夏气者，病在脏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四肢。

翻译过来，大意就是告诉你什么是一年四季八面来的风，对人体的健康会产生什么样的影响，具体影响到了五脏六腑的哪里、气血会产生什么样变化、会容易滋生那些病痛，应该怎么去调理。

后来道家学说形成，汉初崇尚黄老之术，黄帝内径融入道家学说（其实在战国时期齐国稷下学宫，两者将开始融汇了），进一步将养生修身之道发扬光大。

所以道家是最早运用八风的概念，佛家的“八风”概念，是在唐朝时武则天重佛抑道，佛家吸收了道家的东西加以改编。

读历史你就会知道，武则天之前，唐朝是以道为先

武则天上台之后，改国号为周，需要别的势力支持，于是看来看去，就把佛家拉倒自己的阵营，并自称弥勒佛下凡，代唐为周

就是这么把国号给改了的

为什么在唐之前，没有人说三教合一？

唐之后开始，后面的宋、明、清、乃至今日，三教合一的概念大行其道呢？

原因也在这里：三家互相学习，互相融合了。

从一开始互相攻击，到最后越来越像对方，越来越兼容对方。

有些人不懂，说三家不能混为一谈也是对的，但那是在唐之前。

有些人说可以三家合一，也是对了的，那得在唐之后。

现在的禅宗的“佛”，已经不单是代指某个具体形象了，而是更接近于“道”。

于是有人说“佛本是道”，对吗？

对！

也可以说“道本是佛”。

举个例子：

比如佛家的三皈，皈依“佛、法、僧”；

对比道家的三皈，皈依“道、经、师”。

再举个例子：

大乘佛家授的五戒：一不杀生，二 不偷盗 ，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒；

道家清修派的五戒，即老君五戒：一戒杀，二戒盗，三戒淫，四戒妄语，五戒酒。

个中区别，诸位细品。

说白了，就是没区别。

所以，也不要觉得别人学了道家的“八风”的概念、偷换了“八风”的概念，互相学习互相进步是应该的。

如今的大乘佛教，已经是独具中华特色，你可理解为“道化”了，也可以理解为道家“佛化”了。

这一点，你可以从《红楼梦》刚登场的两个神仙“渺渺真人、茫茫大士结伴而行”可见端倪。

再说说儒家吧！

《老子》、《庄子》一书，充斥着许多对儒家白纸黑字的批判，这点是毋庸置疑的。

所以我说“儒说八道”的时候，有些人还不服，非要跟我辩，说什么“孔子是老子的学生”之类的话。

拉倒吧！

《道德经》但凡出现“礼”的，在老子的思想中都是批判的。

比如：

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏，有忠臣（道德经·第十八章）

绝仁弃义，民复孝慈（第十九章）

庄子更甚，在《庄子》的外篇部分，把孔子讥讽得体无完肤，就不一一举例了。

其实吧，后来的儒家也不是原本正统的儒家，而是在君王强权下扭曲了的儒家。

那么，儒家后来有没有融合了道家的东西了呢？

我可以百之百地说：百分之一百有！

比如，拜祖坟。

拜祖坟，祠堂这些，就是儒家与道家融合的产物。

道家皈依“道、经、师”，追求天人合一、白日飞升、与天同寿，永远不死，对“家”概念是不重的，不然也不会有全真。

而佛家，追求进入西方极乐世界。

儒家一看：卧槽你们两家格局都这么大，都这么拉轰，不行，我也要立教！

儒家的“教”立的很巧妙，他不是以“神”为本位，而是以“家”为本位。

什么意思？

儒家的思想是将一个家庭视作一个单位，既然要立教，那就把家里的祖宗当神供着！

于是，形成了祠堂、宗庙、太庙、祖坟等等，这样一来，又能将提倡的“孝”字发扬光大、将祖宗神化。

所以，为什么有时候听到别人称儒家也称作儒教？

其原因由此而来。

网上很多人说不喜欢儒家，不喜欢儒者，但不知道儒家对中国任何一个人的影响，一点也不必其他两家弱，而且还是无形的，你根本意识不到自己的脑子怎么就被受儒家收编了。

一边嘴里骂着腐儒的总总不是，一边去老老实实给太公磕头，这就是中国人的常态。

儒家以前就是“仁义礼智信”，也是在唐之后，儒家觉着自己也不能老这样了，于是向道家学习，从根本上有了新的变化。

比如：修身齐家治国平天下。

在儒道融合之前，哪有什么修身的说法？只有一个“礼”字，然后发展“仁”字、“义”字、“信”字，然后到“智”字。

从规规矩矩，到一开智，就去抄道家的、佛家的了。

以前的概念中就是家天下，礼最大。

王阳明时，诞生出心学，以至于你看有些大儒，学富五车，贯通东西，活成人精。

文章最后，问大家一个有趣的问题：

倘若你皈依佛或道后，你觉得自己还能向祖宗磕头吗？

后记：古科学科普

道家的八风，就是东南西北以及东北、东南、西北、西南八面吹过来的风。

八面吹来的风，与八卦对应着。

很多人没搞懂什么是东风、西方、北风，不知道是向东吹来的风叫东风、还是从东边吹来的风叫东风。这里教你一个通俗易懂的办法你把风看成人一样，人从哪里来，他就是什么人。比如：北京人，从北京来的。北风，也就是从北边吹来的。还有：东北人，就是从东北来的人。同理：东北风，就是从东北那边吹来的风。

言归正传！

后天八卦中，正东方是震卦，春天大多数时候都在吹东风。

那震卦五行属什么？属木。

春天五行也属木。

那人的五脏六腑什么属木？肝胆。

所以吹东风时、春天来临时，肝气就会旺。

那进一步推理：肝气旺的时候，谁就被克了呢？

五行中，木克土，土应在人身上，就是脾胃。

所以肝胆旺，脾胃就会弱，尤其是春天刚到来时表现得最明显。

同理，其他季节吹其他的风也一样，诸位可以以此推之。

八风，称之为外风，也就是从外面吹来的。

外风会引起人体五行的变化，人体内的变化，就叫做内风。

在道家的视角里，人体内也是个内天地，当外风引起内风时，内天地是靠自身阴阳变化调节的。

因为在五行中，也有自身的阴阳。

比如说，修行人或多或少都尝试过“转河车”，那么就会很容易意识到心肾的变化。

当冷的时候，五行属火的心脏、心火就会旺一点；

当热的时候，五行属水的肾气就会旺一点，此两者，都是问了维持内环境的整体不变。

体弱的人是怎么样的？

就是外界环境发生改变时，身体的内环境也跟着变。

以上说的是“命”，同理啊，在“性”上也是一样的。

比如说：意志弱的人，别人一赞美他就得意忘形，别人一诋毁他就垂头丧气。

所以叫你性命双修，两不耽误就是最好的了。

还有一种情况，就是“邪风”、“妖风”。

什么是“邪风”、“妖风”？

举个例子，比如现在是夏天，大多数时候是在吹东南风或南风，这个时候，突然来了一阵西风、北风，这个就是“妖风阵阵”，人受到这种很突兀的风，非常容易生病了。

想当年曹操赤壁之战后屡患头痛病，便是被那一阵东风引起的。

说到赤壁之战，多说两句：很多人说曹操傻，在江面上居然把船连起来训练，难道就不怕被人用火攻？

其实不怪曹操，当时的时节，乃是冬天，吹西北风，曹操在长江的西北方，而孙刘联军却在东南方。

也就是说，东南边的东吴要是用火，先把自己烧了也烧不到曹操的船上去。

这个风向与节气的变化，是古代读书人的常识。

只不过，在十一月二十一这天冬至子时过后，阳气发生，东南风突然就开始吹了。

当时很少人注意到这个短暂的“天时”，诸葛亮注意到了，然后就做了一波法，“借来”东风，秀了一波操作。

很多细节，在《三国演义》上体现出来，有时候看多了，都怀疑不是演义，而是野史，太有水平了。

之前在《道不轻传？天地人、山医星相卜、阴阳五行，我用这一篇文章全都给你讲明白了！》讲过许多关于古科学的秘密。

在天成象，在地成形！

风怎么形成的？说白了，还不是天上的日月星辰互相作用嘛！

这就是古科学。

从现代科学，你可以理解为引力、阳光照射，但归根结底，还不是天上的日月星辰互相作用下产生的？

难道不是吗？

<完>

【修真界】第3期已更新；

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<完>

愿以道之视角

点破这片纷乱的时空

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