唐僧好不容易脱离狮驼山险境，继续西行，走过数月，一路无事，忽然间来到一座城池，原来是比丘国。看过西游记大家都知道，比丘国里的国丈是个妖精，他利用进献美女的机会，将一只狐狸精献给比丘国王，然后趁机要用比丘国一千一百一十一个小儿的心肝做药引。还好唐僧师徒赶到，通过努力，悟空终于收服妖精救了众小儿。整个情节像其他以前遇到妖精的情节一样，曲折、惊奇、新鲜，让人看了过目不忘。比丘国这段相信大家都看过很多遍，早已烂熟于心，所以今天就不在这上面啰嗦，今天我们从另一个角度看比丘国中发生的事。

伟人曾经评水浒，说水浒好就好在诏安，只反贪官不反皇帝。专制统治里压迫一层压一层，从上到下如金字塔形，人民处在金字塔最下端，受到层层压迫。人民因为往往只能接触到最基层的管理者，所以靠着朴素的价值观念，恨得最多的就是这些基层管理者，人民对上层管理者往往还抱有幻想，越是上层越抱有幻想，直至对皇帝竟然产生出无比的崇敬和爱戴！“皇上是好的，他爱民如子，都是下面这些歪嘴和尚念歪经，将皇上的好心曲解！”“现在大灾之年，早就听说皇上已经让开仓放粮赈济灾民，最后都是这些贪官污吏，不遵照皇上圣旨，现在饿死这么多人！”“苛政猛于虎，天天加税，我们老百姓还怎么活？我们要去京城告御状，让皇上知道这些贪官都是怎么横征暴敛，欺压百姓的！”可惜人民不知道，很多事情就在皇帝一念之间，他的一念之间往往不知道关系多少老百姓的生死！中国古代三百多个皇帝，有几个好的？大部分都是那昏的，暴的……

我们今天就扒开这比丘国国主伪善的面孔，看看这独夫的昏庸、无耻和残暴！人其实很难分得出好与坏，有的人在你看来好的，在其他人看来有可能是坏的；在此刻看来是好的，在另一刻看去又可能是坏的；在此地看来可能是好的，在另一地看去可能就是坏……总之，人没法分得清好坏。所以我以为，对于人不应该分好坏，而应该分自私不自私，这个绝对好分。大部分人都是自私的，这比丘国主就是一个自私到极点的独夫。

比丘国主因贪恋女色，将身子掏空，饮食渐少，眼看命不保夕。国中名医无可奈何，没想到妖精国丈跳出来说他有药方。比丘国主为了保命听信妖精国丈的建议，那就是用一千一百一十一个幼儿的心肝做药引，来治自己的病。为一独夫就要害死这么多幼儿的性命，这比丘国主居然没有一点惭愧的感觉。也不知道当时这一千多个幼儿是怎么收集来的，有钱有势，有权有后门的孩子肯定不在其中，被征收的都是如同你我这样普通人家的孩子，可怜天下父母心，谁不疼爱自己的孩子。这中间发生了多少妻离子散的人伦悲剧？不忍细想。如此独夫简直要气杀人，使人常恨自己不能如专诸、聂政般手刃这民贼独夫！文中唐僧知道事情原委后，也是又惊又气，泪流满面，连连叫苦！等到这独夫知道众幼儿被一阵冷风刮走，你看他怎么说。“国王问奏，又惊又恼”，接着连说两次，“这是天要灭朕。”他的眼中只有自己，那一千多个小孩，那一千多个家庭，在他眼中如同草芥！等听到妖精国丈说唐僧的心肝更好，你看看那独夫又怎么说。“那昏君闻言：‘何不早说？若过如此有效，适才留住，不放他去了。’”轻描淡写一句话，唐僧在这独夫眼中哪里是个人？只是件绝好的药引子罢了。“将那和尚拿来，即时剖而取出……”杀个人就像杀只鸡一样随意，除了自己，其他的人都不是人！

文中只说比丘国主是个昏君，可是我们现在看到的比丘国主是昏君吗？其自私残忍已经暴露无疑，我们再接着往下看，其不仅自私残忍，更无耻虚伪！等到悟空显法力，打的妖精国丈现出原形，比丘国主马上明白，众小儿的心肝吃不了了，唐僧的心肝更加吃不了了。你看他马上话头就转了，羞愧的说自己是被妖精国丈迷惑，才干出这无耻勾当。他糊涂吗？一点都不糊涂，糊涂都是装出来的。等到悟空赶去柳林坡华清洞，擒住国丈鹿精，打死美后狐狸精，再牵着鹿，拖着狐狸来到比丘国主面前。你看这独夫又是怎样，“那国王又是胆战心惊，又是羞愧无地：‘感谢神僧救我一国小儿，真天恩也！’”轻描淡写一句话居然将自己的责任推的一干二净，无耻至极！临到最后，这独夫没有受到任何惩罚，不但没有受到惩罚，还吃了寿星几个枣，吃完后竟然得长生！看看这些独夫的丑态吧，既要贪恋女色，享尽人间富贵，还要身体健康，长生不老，怎么什么好事都是你的？一人之心千万人之心，后面为此一人又不知道有多少人要家破人亡！

西游记已经彰显出难得的反抗精神，以一个妖猴就敢造天宫玉帝的反。但是还是不够彻底，这比丘国主如此残暴、荒淫、无耻，只因为他是国王，结果就什么事都没有，最终其反而得享长寿，继续祸害国民。大家同样生而为人，为什么他就可以如此为所欲为？天日昭昭，天日昭昭！

参考资料：

吴承恩，西游记