张孝祥（1132—1170），南宋著名词人、政治家，字安国，号于湖居士。他的一生与茶结下不解之缘，不仅因茶诗创作成为宋代茶文化的见证者，更以茶为媒，在宦海沉浮中寄托情感、维系文人风骨。其茶诗融合了个人际遇、家国情怀与宋代茶风，成为中华茶文化史上一道独特的风景。

张孝祥的茶诗常以贡茶为意象，映射其仕途的起伏。如《送茶》一诗写道：“头纲八饼密云龙，曾侍虚皇拆御封。今日湘中见新夸，唤回清梦九烟重。”诗中“头纲”指首批进贡的顶级茶饼“密云龙”，唯有近臣可得御赐。张孝祥早年因高中状元受宋高宗器重，官至中书舍人，亲历拆封御茶的荣宠。然而随着主战立场触怒权贵，他屡遭贬谪，晚年任职潭州（今长沙）时，昔日辉煌已成“清梦”，唯以湘中新茶慰藉落寞。贡茶从御前恩赏到地方寻常物的转变，恰似他的人生轨迹，茶中浸润着对往昔的追忆与对现实的豁达。

宋代茶风炽盛，文人以茶为礼、以诗乞茶蔚然成风。张孝祥的《从吴伯承乞茶》云：“三月新茶犹未识，作诗去问野堂君。春风有脚家家到，定为粗官不见分。”诗中戏谑自称“粗官”，向友人讨要新茶，既显率真性情，亦暗讽官场等级——连春风都能遍访千家，自己却因官职低微难获佳茗。这种“乞茶”并非物质匮乏，而是文人雅士以茶为纽带的诗意互动。而他在《和吴伯承送茶韵》中回应：“扫除雁鹜行边事，细辗春风细读诗”，将品茶与读诗并置，道出茶与文学共同构筑的精神世界。

张孝祥的茶诗亦隐现家国情怀。其父张祁曾因拒附秦桧遭诬入狱，他本人亦因主张抗金屡遭贬谪。在《以茶芽焦坑送周德友》中，他借茶喻志：“钻余权倖亦及我，十辈走前公试烹”，以茶味清苦暗讽权臣，彰显不屈风骨。任职桂林期间，他虽远离抗金前线，却在山水间留下17处摩崖石刻，并作诗60余首，其中《念奴娇·过洞庭》的“肝肺皆冰雪”之句，以茶般澄澈自喻高洁，成为南宋爱国词的代表。茶之于他，既是仕途失意的慰藉，更是砥砺气节的象征。

张孝祥的茶诗为后世提供了观察宋代茶俗的窗口。如《次刘恭父新茶》记载茶叶被邮卒窃取的趣事：“却笑粗官成漫与，望林止渴竟无梅”，折射出宋代驿传制度与茶礼风俗；《以新茶送宪车》将赠茶与祝寿结合，展现茶在礼仪中的多重意义。其诗中涉及的“密云龙”“焦坑”等名茶，更佐证了宋代贡茶体系的精细与茶品的地域特色。这些细节使他的茶诗超越文学范畴，成为研究宋代茶史的重要史料。

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