对美好生活和理想世界的向往，一直都是历代人文所追求的目标。如陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，苏轼的“人间有味是清欢”。

从《诗经》中的“乐土”开始，到儒家构建的“大同社会”，我国古代文人雅士在他们的诗歌和著作中，都构造者一个美好生活的理想世界，他们希望构造这个理想世界，来安放他们自身那不屈的心灵。

直到魏晋南北朝开始，“世外桃源”这个新的名词出现，更是将人们所追求的理想乌托邦世界完美地诠释出来。

“世外桃源”这个词，来源于东晋文学家陶渊明的著作《桃花源记》，该文是陶渊明一系列“桃花源诗”的序言。

在当时，随着西晋统一全国后不久，就发生了“八王之乱”，导致了西晋的灭亡，随着晋室的东迁，北方出现了十六国的混战，东晋也发生了叛乱。

后来一次次的政权更迭，所带来的都是无穷无尽的斗争。在这三百多年里，老百姓过着苟延残喘、战火纷飞的悲惨生活。在特殊的社会背景和残酷生活中，“桃花源”便是老百姓心中“美好生活”的“理想家园”。

作者在《桃花源记》中，通过想象虚构了一个与现实世界截然不同的世外桃源，在文章中，以捕鱼为生的武陵人，在捕鱼时误入到桃花源中，发现了一片与世隔绝、自给自足、安居乐业的美好天地。

作者借渔夫这个身份展开故事情节的叙述，在当时，渔夫代表着古人老百姓对田园生活的向往，对淡泊自如人生境界的追求。渔夫来到桃花源的好奇，也是作者对人生美好生活的期望。

在桃花源中的人们，远离战乱，和平自由，过得是简单而快乐的生活，男耕女织，彼此间相处和睦，这样幸福安稳的生活，不仅是当时老百姓的追求，也是后世人们都向往和追求的理想生活。

《桃花源记》中的桃花源，通过作者的描绘，为我们呈现了一幅如诗如画的人间仙境：

“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，描述的是渔夫在打渔时偶然发现的一片桃花林的景象。

在这里，桃花林沿着河岸两侧延伸数百步，并没有其他的杂树，而地面上芳草色彩鲜艳，与满地的桃花瓣相互映衬，形成了一幅生动而美丽的春天画卷。这里展现了大自然桃花源的怡人风景，也展现了大自然的蓬勃生命力。

当渔人穿过洞口，来到桃花源内时，发现洞内是另一番让人心旷神怡的景象：

“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，这样一幅优美的田园风光图，给人以纯净的美好感觉。

“阡陌交通，鸡犬相闻”，体现了桃花源内安然祥和、富饶的生活，而生活在桃花源的人们，衣着“悉如外人”，由此可见，他们的生活并不会因为与外界隔绝而落魄，在桃花源中生活的人们是幸福的。

“黄发垂髫，并怡然自得”，展现了老人和孩子的快乐，可以看得出来桃花源人生活的和美与幸福。

在《桃花源》中，作者陶渊明通过借渔夫的身份，从渔夫的所见所闻，描写了他心中理想的乌托邦世界：

在开阔平坦的地理环境中，排列得整齐有序的房屋，人们在这里过着幸福安稳、平等自由的生活。

在这个宁静而充满生机的乡村氛围中，作者为我们呈现了一个物质丰富、环境优美、布局合理、井然有序的居住环境。

从表面上看，《桃花源记》所描述的是一个距离现实生活甚远的虚构故事，但实际上却是作者终其一生都在寻找心灵的皈依：

这片宁静美丽的桃花源，是作者天然的隐士风度，以及其对隐逸生活的向往，使他构思了这个世外桃源的乌托邦理想世界。

《桃花源记》中将真实与虚幻完美的结合在一起，让人读了之后仿佛产生一种亦真亦幻的精神远游。

世外桃源，既是作者对理想生活的向往和追求，也是当时老百姓的心愿，也是千百年来人们心中美丽的梦，梦中的世外桃源，一直都是人们心中那穿透历史的耀眼光芒。

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作者简介：多平台创作者，花茶养生达人，著有散文合集《幸福那些小事情》。读书养人，花茶养生，用读书和花茶成就健康、不断成长的人生。