宋·邵雍
弟兄尚路人，它人安可从。
人心方寸间，山海几千里。
轻言托朋友，对面九嶷峰。
多花必早落，桃李不如松。
管鲍死已久，何人继其踪。
《人心》是北宋理学家邵雍创作的一首哲理诗，通过质朴的语言和生动的意象，揭示了人心难测、世情淡薄的社会现实，表达了对真诚人际关系的深切呼唤。以下是对这首诗的赏析：
一、冷峻开篇，直击人性之弊首联"弟兄尚路人，它人安可从"如惊雷破空，劈开世俗温情面纱。以血缘兄弟尚且形同陌路的极端对比，撕开人性中趋利避害的暗面，奠定全诗批判基调。这种冷眼观世的笔法，折射出宋代商品经济萌芽时期人际关系的深刻异化。
二、精妙比喻，勾勒人心图谱"人心方寸间，山海几千里"堪称诗眼。作者以方寸之微对应千里之遥，将人心的幽微难测具象化为山海阻隔。这种空间悖论式的比喻，既暗含《庄子》"人心险于山川"的哲学思考，又带有魏晋玄学"言不尽意"的思辨色彩，展现出理学家独特的意象构建能力。
三、多重对比，彰显价值取向诗中设置多组对比意象：桃李的繁华易逝对比松柏的岁寒后凋，轻诺的"九嶷峰"幻象对比管鲍的生死之交。这种层递式的意象群构建，既遵循《诗经》比兴传统，又暗合《周易》阴阳辩证思维，在美学呈现中完成价值判断——唯有如松柏般经得起时间考验、如管鲍般超越利害的真情，方是乱世安身立命之本。
四、历史观照，呼唤道德重建尾联"管鲍死已久，何人继其踪"既是深沉的叩问，更是重建道德的理想投射。作者选取春秋时期管仲鲍叔牙的典范友谊，既是对《史记》历史书写的呼应，也是对当下士大夫群体的鞭策。这种古今对话的叙事策略，凸显出理学家"为往圣继绝学"的文化担当。
全诗以"人心"为解剖对象，在不足五十字的篇幅里，完成从现象批判到价值重构的完整逻辑闭环。其艺术魅力不仅在于警句式的语言张力，更在于将理学"格物致知"的认知方式转化为诗性表达，开创了宋代理学诗"即物明理"的审美范式。这种以诗载道的创作实践，对后世《击壤集》的哲理诗创作具有重要的范式意义。
