辽阳，这座位于辽宁省中部的城市，宛如一部承载着厚重历史的典籍，每一页都写满了故事。从战国时期的襄平起始，历经秦汉的风云变幻、辽金的繁华昌盛，再到明清的兴衰荣辱，辽阳及其下辖县区的古称犹如繁星闪烁，映照出不同历史时期的政治、经济与文化风貌。

辽阳古称：襄平、辽东城与辽阳的历史更迭

辽阳最早的古称是襄平，这一称谓最早见于《史记》。战国时期，燕国在东北地区南部设置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡，襄平作为辽东郡的郡治，开启了辽阳的建城史。燕国此举旨在抵御北方的东胡等游牧民族，同时加强对东北地区的控制，促进了中原文化与东北地域文化的交流与融合。

秦统一六国后，仍设辽东郡，襄平依旧是首府。在大一统的格局下，襄平成为东北地区重要的政治、经济中心，中原的先进生产技术和文化进一步传播到这里，推动了当地的发展。

西汉建立，襄平的地位得以延续。汉武帝时期采取重农措施，推行屯田制，推广先进的农作技术，使襄平所在地区成为鱼米之乡。金属采冶、制陶、制砖、纺织等技术也取得了显著进步，手工业生产较为发达。

东汉末年，辽东太守公孙度割据自立，自封为辽东侯，称平州牧，襄平县成为平州和辽东郡首府。当时的襄平城规模宏大，土筑方城，四面有门，城内外居住人口达30万人，已发展为东北地区的政治、经济、军事中心。

公元8年，王莽篡汉，改襄平为昌平。直到公元25年，光武帝刘秀光复汉室，才又复名襄平。这一短暂的改名，虽未改变襄平的实际地位，但也反映出当时政治局势的动荡。

公元404年，高句丽击败后燕占领襄平，将其改名“辽东城”。此后的240年间，辽东城成为高句丽在辽东地区的重要据点。高句丽在辽东城的统治，使当地的文化和建筑风格融入了高句丽元素，同时也促进了不同民族文化之间的交流与碰撞。

唐贞观十九年，唐太宗东征高句丽，破辽东城，重新将其纳入中央政权，改辽东城为辽城，设辽城州。唐朝的统治加强了辽城与中原地区的联系，进一步推动了文化的交流与融合，中原文化在辽城得到更广泛的传播。

辽代时期，神册三年（公元918年），辽太祖耶律阿保机攻占辽东城。翌年，修葺辽阳故城，改为东平郡，置防御使，并“铸铁凤以镇之”，因称辽阳为铁凤城。天显三年（公元928年），辽太宗耶律德光改辽阳府为南京，迁东丹国首都于辽阳，建东丹王宫。辽会同元年（公元938年），改南京为东京，设东京道，置辽阳府，辽阳成为五京之一。这是辽阳行政建置上称“辽阳”的开始，此后，辽阳的名称在历史长河中基本固定下来。东京辽阳府辖辽阳、仙乡、鹤野、析木、紫蒙、兴辽、肃慎、归仁、顺化等9县，当时的辽阳城规模宏大，高三丈，有楼橹，幅员三十里，八门，格外壮观。辽代崇信佛教，在辽阳兴建了许多寺庙，使辽阳成为辽代的佛教中心之一。

继辽代统治辽东地区的是金朝。1115年，女真族领袖完颜阿骨打建国，1116年5月，金兵攻占东京城。沿袭辽制，辽阳仍为五京之一，东京路首府，辖辽阳、鹤野两县，设东京留守司，治所在辽阳城。1161年10月，东京留守司留守兼府尹完颜雍在辽阳拥兵称帝，史称金世宗，并改元大定。辽金两代300年间，辽阳地区的生产力得到发展，社会政治、经济、文化得以振兴，是辽阳有史以来继两汉之后的又一个兴旺发达时期。

辽阳县：与辽阳同根同源的历史

辽阳县历史上长期与辽阳府或辽阳市同城而治，其古称与辽阳基本一致。战国时期属燕国辽东郡襄平县，秦汉时期，襄平作为辽东郡首县，辽阳县域自然也在其管辖范围之内。随着历史的演进，无论是三国、西晋，还是东晋十六国时期，辽阳县所在区域始终是辽阳地区政治、经济、文化发展的重要组成部分，其兴衰与辽阳息息相关。在辽金时期，辽阳县更是处于辽阳府的直接管辖之下，共享着辽阳作为东北地区政治、经济、文化中心的繁荣。

灯塔市：从烟台到灯塔的演变

灯塔市原名烟台，这一名称的来源可追溯到日俄战争时期，当时俄国人在这里建有一座火车站名为烟台站 。建国后，由于与山东的烟台重名，给行政管理、邮政通信等诸多事务带来不便，经常会发生因为地名相同而产生的错误。于是在1954年，辽阳的烟台被改名。灯塔之名源于1940年由沙洪作词、久鸣作曲的革命歌曲《你是灯塔》，此歌又名《跟着共产党走》，歌词把党比作“灯塔”，热情歌颂党是领导核心，代表中国前进方向，在20世纪40、50年代红遍大江南北。1954年境内长大铁路烟台站以西原烟台街居民组建农业生产合作社时，社员集体命名具有象征意义的“灯塔农业生产合作社”，寓义中国共产党是灯塔，指引人们前进的方向。1958年，成立人民公社时，以此命名为灯塔人民公社。1968年9月，设立灯塔区时，亦以此命名。

在古代，灯塔市地域属于辽阳地区的一部分，战国时期属燕国辽东郡襄平县，此后历经秦汉、三国、西晋时期，大的建制虽有变化，但境内均属辽东郡襄平县。在漫长的历史进程中，灯塔市所在区域受到辽阳政治、经济、文化的辐射和影响，逐渐发展起来。

白塔区、文圣区：辽阳古城核心区域的历史印记

白塔区和文圣区是辽阳市的中心城区，是辽阳古城的重要组成部分，其古称与辽阳相同，长期被称为襄平、辽东城等。

白塔区内的辽阳白塔是辽代佛教文化兴盛的产物，建于辽代，高71米，是东北第一高塔。白塔见证了辽阳在辽代作为佛教中心的辉煌历史，也成为了辽阳历史文化的标志性建筑。在辽代，白塔周边兴建了许多寺庙和佛塔，形成了浓厚的佛教文化氛围。随着时间的推移，白塔区逐渐成为辽阳的商业、文化中心，承载着丰富的历史记忆。

文圣区因境内有文庙而得名，文庙是祭祀孔子的场所，体现了辽阳地区对儒家文化的尊崇和传承。从明清时期开始，文庙成为辽阳文化教育的重要场所，培养了众多人才，如清代名士王尔烈等。他们的成就和影响力，不仅为文圣区，也为整个辽阳的文化发展做出了重要贡献。在历史上，文圣区一直是辽阳文化底蕴最为深厚的区域之一，保存了大量的历史建筑和文化遗迹，是辽阳历史文化的重要载体。

宏伟区、弓长岭区、太子河区：在历史长河中的独特轨迹

宏伟区是因国家特大石油化纤企业辽阳石油化纤公司的建设而发展起来的新型城区，建于1978年。在古代，这里是辽阳地区的乡村或郊野地带，虽没有独立于辽阳之外的特定古称，但作为辽阳的一部分，也经历了各个朝代的变迁。随着现代工业的兴起，宏伟区逐渐成为辽阳市重要的工业城区，为辽阳的经济发展注入了新的活力。

弓长岭区历史悠久，早在新石器晚期便有人类生活。秦汉以来，先后属辽东郡襄平县、辽宁卫等。其名称源于长白山余脉纵贯全区，蜿蜒如弓。弓长岭区在古代以其丰富的矿产资源而闻名，是辽阳地区重要的矿产开采地。在不同历史时期，弓长岭区的矿产资源为辽阳的经济发展提供了重要支撑，同时也促进了当地人口的聚集和城镇的形成。

太子河区因太子河贯穿全境而得名。太子河最早称为“衍水”，后因燕太子丹藏匿于此，衍水后来改称太子河。太子河区在历史上也是辽阳地区的一部分，没有独立的古称。这里地势平坦，土壤肥沃，是辽阳地区重要的农业生产区，在辽阳的经济发展中一直扮演着重要角色。数千年来，太子河区的农业生产不断发展，为辽阳的城市发展提供了坚实的物质基础，也孕育了独特的农耕文化。

辽阳及其下辖县区的古称，宛如一条无形的丝线，串联起这座城市两千多年的历史。从襄平到辽阳，从烟台到灯塔，每一个古称都承载着特定历史时期的政治、经济、文化内涵，见证了这座城市的兴衰荣辱。这些历史记忆不仅是辽阳人民的宝贵财富，也是中华民族历史文化的重要组成部分，激励着后人不断探索和传承这座城市的深厚文化底蕴 。