众所周知，古代通讯不发达，很多都是依靠人为来传递，骑马算得上最常见的方式，而除了骑马，还有一些其他的通讯方式，让我们来看看。
一、顺风车在我们的印象中，古代人寄书信时，路途遥远，来回不易，有那时间都见了面了，所以会托一些顺路的人带去，也就是现在的顺风车。
首先就是普通百姓，一般都是托熟人带去，或者行走的商人，赶考的书生，给点小费帮忙带去，但是必须找一些诚信度高的人才行。
东晋时期，殷洪乔受命担任豫章太守，在即将远行之际，有京都的人知道后，就找他帮忙，能不能顺路给带点书信。殷洪乔很爽快地就答应了，结果到了石头城的时候，他却把信全部都扔到水里，嘴里还自言自语：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。”
这就是成语“误付洪乔”的由来，虽是表明书信未送达，但更深次的含义是指所托非人。
所以反正都是给钱，商人重利，重信，而且商人往返频率高，比熟人更稳定，很多普通百姓都更习惯让商人带去。
还有代写书信，然后让远行的人将书信捎去。
其次，便是大户人家，家中大小都有府邸，便会有仆人，找自家的管家或者仆人帮忙跑一趟就行，而且多少在当地有点名声，方法自然多得很。
最后便是“口信”，不是所有情况下都可以写书信，很大一部分都没有纸笔，所以只能口口相传，让人捎个口信。
唐朝时，著名诗人岑参在京城时遇到故人，想托他带封信，但是当时故人急着走，又没有纸笔，就只能托故人给带个口信。索性故人和岑参关系好，而且为人不错，将口信给带到了。
二、飞信现在我们一看到古装剧，就能看到飞鸽传书，一个人飞鸽传书给另一个人，然后再传回来。很多人就好奇，鸽子怎么知道路的？在茫茫人海中又是怎么确定收信人的位置，并且准确地传到收信人的手里？鸽子也会面部识别吗？那这种方法如果真的这么准确，那为什么每家每户不养点鸽子？
实际上，信鸽只能固定地方相传，利用的是鸽子“归巢”的生物习性，并没有影视剧中那么神奇，而且只能单方面传送。所以造成了信鸽的造价十分昂贵，普通人家根本承受不住养信鸽的费用。
三、驿站春秋战国时期，各国便已经建立了自己的陆地通讯手段，只是当时各地叫法不一样，秦始皇一统六国后，便统一叫法，称“邮”。这算得上我国最早期的官方菜鸟驿站。
通常情况下，驿站只负责传递官方文书，或者各大官员之间的书信往来。唐朝时，朝廷会定期通过驿站来向各个地方的官员传递消息或者命令。
而且驿站传递文书要求极为严格，如果官方文书出现遗漏、延时、泄密等，相关人员都会受到严厉惩罚。
四、烽火台说到烽火台，大家都能想到一个典故--烽火戏诸侯。西周时期，周幽王为博褒姒一笑，就点燃了烽火台。
烽火台实际上是战争时期非常重要的一项安保措施。当边境有敌来犯时，边境的将士为了将消息最快地传回到后方，便可点燃烽火台来通知后方。
烽火台的管理措施是十分严格的，一般人根本靠近不了，而且全天24小时都有人把守，就算下雨天等特殊天气无法点燃烽火台，也会有专人负责探查和传递消息。
大部分时候，中原人对游牧民族的传言都和“狼”有关，所以当游牧民族来犯时，也会将“烽火台”称作“狼烟台”，告知后方“狼来了”，大家做好准备。而周幽王，不顾国家安危，点燃烽火台，误传消息，也算得上是“狼来了”。
像还有“鸿雁传书”、“鲤鱼传书”、“青鸟传书”等一些其他方式，更多的是表达“家书抵万金”一般的思乡之情，都是故人对亲人的思念和离愁之情。
古人在在有限的条件下，为了将消息安全、准确地传递到对应的人手中，往往耗费了巨大的人力和物力，但是不得不说，古人的智慧真的很厉害。
