历史教科书中，每每提到和亲公主，都是着眼于她们在民族融合、边疆稳定上发挥的重要作用。

比如著名的文成公主，松赞干布亲自求娶，还为她建造布达拉宫，给我们一种印象：和亲远嫁虽然辛苦，但也是备受尊崇的。

而其实，历史上还有一些和亲公主，存在感不高、少有人知，命运却极其悲惨。

唐朝时就有两位和亲公主，刚刚出嫁六个月，就被各自的丈夫斩杀祭天。

她们都是谁？为何她们的丈夫如此胆大妄为，根本不把大唐放在眼里？

01

以公主通婚的和亲方式最早由西汉高祖时期的娄敬提出，意在减少边境纷争，换取休养生息时间。

在掌权者看来，牺牲一个女子的幸福，换取边境安宁，是再划算不过的。西汉时期派往匈奴、乌孙的和亲公主大约就有12位。

不过皇帝也舍不得把真公主嫁过去，一般都是选择宗室女，封为公主后再出嫁。

到了汉武帝时期，国力增强，卫青、霍去病等名将把匈奴打服了，“攻守易形”后，原来是汉朝求匈奴和亲，之后就变成匈奴主动来臣服求婚。

于是，大汉连宗室女都不嫁了，而是以高傲的姿态赐宫女于匈奴单于，最著名的就是王昭君。

所以，每个时期的和亲公主面对的形势也不同。以开放包容著称的唐朝，是继汉朝后的又一个和亲高潮。为啥汉朝、唐朝都是强盛的大一统王朝，还这么热衷于“和亲”呢？原因无他，主要是当时四面的蛮族外敌太多，而且他们也不是打一次就服的，总是反复横跳、叛服不定，仅仅用强硬的武力实在不现实，耗费国力也划不来，还是送个公主过去更“低成本”。

02

唐朝时就有两个让人很头疼的“蛮夷”——契丹、奚。奚族和契丹同出一个族源，都是当年鲜卑宇文部的后裔，他们败于拓跋鲜卑后，躲进大鲜卑山（今大兴安岭）里边，后来逐步成长壮大，后来形成独立的族群。

因为奚族和契丹关系密切，他们经常要么一起反叛，要么一起归顺。而大唐之所以头疼这俩，就是因为他们夹在唐朝和突厥两大势力中间，走位灵活，总是一会归顺唐朝，一会归顺突厥。费时费力打他们吧，等于大炮打蚊子，不划算，而且打趴了下次还照样叛变，唐朝吃了几次亏之后决定还是和亲安抚吧。

唐玄宗时期，共有十次和亲，跟契丹、奚和亲就多达七次。但这契丹、奚实在不知好歹，公主嫁过去他们该反叛还是反叛。更离谱的是唐玄宗，契丹、奚叛变之后又被打怕了再来归降，他仍然不计前嫌，还要把公主嫁过去，简直毫无原则。天宝四年（745年）三月，为了安抚契丹和奚族，唐玄宗将宜芳公主赐与奚王李延宠，将静乐公主赐与契丹首领李怀节。

据考证，这两位公主都是唐玄宗的外孙女。出嫁公主生的女儿不姓李，也不再是公主，但因为要与外族和亲，她们被赐予了公主的荣誉封号。

03

两位公主或许也有心理准备，知道自己即将面对塞外苦寒的未知命运。

在踏上和亲之路后，宜芳公主曾写下过一首题为《虚池驿题屏风》的诗，表达自己的悲苦心绪和对家乡故土的留恋。

“出嫁辞乡国，由来此别难。圣恩愁远道，行路泣相看。沙塞容颜尽，边隅粉黛残。妾心何所断，他日望长安。”

她们只知道塞外风沙漫天、环境恶劣，知道夷族风俗野蛮、缺少教化，却不知道，她们要面对的，是更残酷的命运，连卑微苟活都是一种奢侈。

六个月后，担任平卢、范阳两镇节度使的安禄山，屡屡无故侵袭奚族和契丹族的领地。

安禄山这是发神经吗？明明刚用和亲换来和平安宁。

原来他是想激怒奚族和契丹，让他们来攻打唐朝，他就可以借着军功找唐玄宗邀宠。

古代有些武将会搞“养寇自重”这一套，人家是故意放着敌人不打，让自己地位变重要，安禄山这不要脸的是没有敌人也得制造敌人。倒霉的却是两位刚新婚不久的公主，奚族和契丹果然被逼反了，为了表示跟大唐开战的决心，他们约好了：一人杀一个公主祭天！

就这样，可怜的宜芳公主和静乐公主死于新婚丈夫之手。不久后，“安史之乱”爆发，唐朝也走向衰落。