现代人针对“魏碑”的评价，逃不开“丑书”二字，造成这一现象的原因，一方面来自王羲之“秀逸”书风，自魏晋之后，“王书”灵润秀美、畅意活泼的气韵，深得世人喜爱，一跃成为书坛主流，稳霸王座1000多年。

而魏碑崇尚阳刚之气，拙朴浑穆、凝重峻拔，与“王字”、“唐楷”截然相反，在审美差异的影响下，世人自然对魏碑抨击偏多，认为这类浑穆茂密、凝重敦厚的字体，败坏传统之美，毫无艺术性，开始了激烈的批判。

另一方面，如今网络上存在许多一知半解、见识浅薄的“大师”，他们自诩艺术眼光高人一等，推崇死板呆滞的“印刷体”、狂怪杂乱的“江湖体”，哄骗了初学者，让书法艺术脱离传统的中庸典雅。

在审美方向偏移的影响下，大家的艺术鉴赏日益“肤浅”，仅着眼于表层，不去体悟内在层次性、意境，导致外形丑拙笨重，以高古气韵取胜的魏碑，不被网友所接受，由此划入“丑书”行列。

实际上，若是静下心来，慢慢观察魏碑，你会发现它远比“唐楷”精悍，首先从书法史看，魏碑早于“唐楷”，乃北朝文字刻石的统称，也是隶书转向楷书的过渡阶段，继承了2种书体的特点。

字体工整庄严、浑厚凝重，用笔将楷书的方折峻整，和隶书的圆融畅意结合，例如《张猛龙碑》的“吹”字，“口”字旁的外部运用折笔，尽显方正端庄，但从内部看，笔画则变的圆滑流畅。

这种灵巧奇异的变化，让字体实现刚柔兼备，格调更为丰富生动，如清代杨守敬所说：“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此”，即便被篆刻入碑，也不会丧失灵动感、变化性。

特别是后期的魏碑，与南帖逐渐融合，笔画俊丽圆通，多了几分流动性，拙而不板、秀而不媚，字字精神挺拔，对于初学者来说，这时期的魏碑，比“唐楷”更值得学习，既能强化法度意识，还不会产生一板一眼的僵硬之病。

无愧于康有为在《广艺舟双楫》中，总结魏碑有“十美”：“一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。”

由此可见魏碑并不是“丑书”，所以别再被网络上的“大师”欺骗了，而且近几年国展、书法大赛中，时常能见到魏碑的身影，甚至如今魏碑的入展率超越了“唐楷”，毕竟现在学“唐楷”者太多，偶尔加入一件魏碑，反而给人带来眼前一亮的感觉。

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