网络上的书法评价，经常能看见“江湖体”、“印刷体”2词，“印刷体”容易理解，就是平整规范、匀称板正，犹如打印机复制一般的字，而“江湖体”与之截然不同，意思是没有经受训练而写的字。

“江湖体”一般行笔狂逸奔放，整体奇异跌宕，似一团杂草，缺乏对基本功的训练，没有融合正统笔法，所以在专业人士眼中，“江湖体”乃“野道”、“不入流”，是一个贬义词，最初用来抨击为博人眼球，而写的“丑怪乱书”。

可是现代许多网友，不把“江湖体”用在败坏“古法”的作品上，反而拿来批判古人书法，例如北京故宫博物院，珍藏了一件“国宝级”楷书，由一位“酒鬼”所写，十分个性生动，却被网友骂作“江湖体”，此作就是张即之的《双松图歌》。

张即之可能大家不太熟悉，我们先来了解一下他，理解书法史的人都知道，宋代追崇“尚意”书风，行笔流逸随性，不恪守法度规范，重在情感表达，这种发展势态，导师以法度为核心的楷书，呈现衰弱之象。

例如苏轼、米芾、黄庭坚、宋徽宗等等，均擅长行、草书，少有精善楷书者，终于到了南宋，身为“开国帝王”的宋高宗，不喜“尚意”书风，重新带领书坛“复古”，推崇“二王”、欧阳询、李北海等人法帖。

这一举措改变世人审美，使其位于“尚意”、“尚法”的中间地带，也让楷书逐渐有复苏之象，恰好张即之受家族影响，自幼坚持临摹晋唐法帖，兼得宋人思想，写出爽利遒劲、磅礴大气的楷书，融合了两朝风韵，在当时备受追捧。

据说有一次金兵攻至城下，本以为避免不了一场“恶战”，没想到他们只索要一幅张即之楷书就离去，同样女真族、日本等多地，以重金求购其法帖，甚至日本将其奉为“四绝”之一。

《宋史》曾称赞曰：“以能书闻天下”，“大字古雅遒劲，细书尤俊健不凡”，翁方纲曾说：“提笔之妙烟华霏，游丝制展纵依稀”，启功也十分欣赏张即之的楷书，夸赞其字“有长风破浪之气象”。

而这件《双松图歌》乃72岁醉酒后所写，字体更为放博恢弘、苍劲老辣，笔笔险绝奇妙，点画粗细、轻重差距极大，视觉上给人诡谲狂放之感，所以浅薄的喷子们批判此作为“江湖体”。

但从内在功力上分析，张即之用笔规范精准，不离法度，肆意飞动的点画，展现他强悍的控笔功力，时而出现的枯笔，尽显苍茫浑穆，强化了古雅质感，水平远远超越“江湖体”，值得后人学习。

如今在国展中，模仿张即之而写的作品，因个性独特，视觉效果强烈，还不缺失“古法”，颇受评委欢迎，拍卖市场亦是如此，2023年嘉德春拍，《楷书卷》达成6900的成交价，2022年保利秋拍，《论书帖》卖出4887.5万，由此可推断，这件《双松图歌》估值差不多也在8位数左右。

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