西游记作者以其妙笔生花的笔法描绘许多妖魔鬼怪，而许多妖怪的原型或因影视剧、或因网文的影响而常常被误解，本文就来说说西游记中那些常被误解的妖怪原型。

说起来金翅大鹏雕的形象似乎没有一般影视剧或者动画搞对形象，央视版是乌鸦、张版是秃鹫、浙版是假面怪兽、动画版是蝙蝠。但原著来说大鹏的长相是“金翅鲲头，星睛豹眼。”注意这个鲲头，关于古书中的鲲无论是“北冥有鱼，其名为鲲”还是“有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲”等等，都是将鲲当做一种鱼来解释。

换句话说，大鹏虽说是叫做大鹏雕但实际上长了一个鱼头，大概是下面这些图的样子。不过这种造型确实有些难绷，改编是必须的。

七大圣中其中六个的动物原型大家都清楚，唯独驱神大圣禺狨王的身份扑朔迷离，说法很多。最重要的有野象、貘、山魈、金丝猴等说法，而且持各种观点的人各执一词。

两个谣传

第一、禺狨王是白象

在神锋的小说《狮驼国》，为了对应狮驼岭三魔，把禺狨王和白象混为一谈。这个说法很容易推翻，鹏魔王是老三，狮驼王是老三，禺狨王是老六，而狮驼岭排名则是青狮老大、白象老二、大鹏老三，根本就不是同一帮人，排名都弄错了，禺狨王是白象的说法就更没有什么可信度。

第二、禺狨王是貘

持这种看法的人是因为在网上和现在的字典里查不到“犭禺”字于是就换成了一个类似的“獝”字，獝狨王，于是开始以讹传讹，连原著的文字都乱改，还有什么可以相信的，貘的说法也不成立。

禺狨王真正的原型是猴子，在康熙字典中，对这两个字做的解释如下：

犭禺：大猴子，古作禺。狨：小型低等猴类。

在 《埤雅·释兽》也有一条关于狨的记载：

狨生川峡深山中，人以药矢射之，取其尾，为卧鞍被坐毯。狨甚爱其尾，中矢毒，即自啮断其尾以掷之。

综上所述，禺狨王是狨猴无误。

狮面狨

至于为何七大圣中竟然有三只猴子，是作者想不出其他动物吗？其实不是，七大圣可以追溯到宋元时期的话本中，不过那时还只是三大圣，即通天大圣、齐天大圣和弥天大圣（又作耍耍三郎）。到了明初杂剧中又进一步形成兄弟五大圣，即齐天大圣、通天大圣、搅海大圣、翻江大圣和移山大圣。到明朝中叶出现的西游记，由于书中设定孙悟空是天产石猴，没有同胞兄弟可言，所以只能将原型同胞兄弟的五大圣演变为结拜兄弟的七大圣。由于是结拜，便不仅局限于猴子，复又加入了牛、蛟、鹏、狮等动物。但是七大圣的后三位仍旧是三只猴子，应该是暗示了大圣家族渊源的最初三猴。

禺狨王

金角和阴角是太上老君看守金炉和银炉的两个童子，带着任务下凡成精，因此绝大部分处理他俩和九尾狐的关系，是写哥俩拜九尾狐为干娘，然而原著中从来没说过九尾狐狸是金银角的义母，很可能是两个童子“转托凡尘”时投到了九尾狐狸的肚子里。

狐狸

九尾狐被孙悟空打死了之后，金角和银角立刻扑上来和他玩命，大喊着“快还我宝贝与我母亲来”。银角也被孙悟空用玉净瓶收走之后，金角投奔压龙洞狐阿七处，原著写到：

原来那老舅爷是他母亲之弟，名唤狐阿七大王，因闻得哨山的妖兵报道，他姐姐被孙行者打死，假变姐形，盗了外甥宝贝，连日在平顶山拒敌。他却帅本洞妖兵二百余名，特来助阵，故此先拢姐家问信。才进门，见老魔挂了孝服，二人大哭。哭久，老魔拜下，备言前事。那阿七大怒，即命老魔换了孝服，提了宝剑，尽点女妖，合同一处，纵风云，径投东北而来。

俗话有云“娘亲舅大”，如果九尾狐不是金角和银角的亲娘，与狐阿七的关系不可能那么亲近，妖怪们奉行的是丛林法则，拳头大的辈分更大，如果不是亲外甥，金角凭啥听法力低微的狐阿七的命令？而狐阿七被打死后，金角“见伤了他老舅，丢了行者，提宝剑，就劈八戒”，可见与老舅也是有真感情的。

从相貌上来似乎来说也确实像亲生的，他们一家全部相貌非凡，金角、银角和他们的老舅狐阿七一样，都是相貌堂堂、威风凛凛的帅哥，可惜电视剧和动画里往往设计成丑角。

综上，金角和银角原型就是狐狸，至于原本就是狐狸得道还是转托凡尘后成为狐狸，两者皆有可能，原著线索太少，就不妄加揣测了。

动画中的金角和银角

关于九头虫的原型，是西游记妖怪中最经常被搞错的一个，86版、动画版中把他设计为虫子；网络小说《七大圣全传》中把他设定为孙悟空的二哥复海大圣蛟魔王；宝莲灯前传中把他设计成蛇；天津神界的西游记漫画和小浣熊西游记卡更是非常离奇地把他设计成苍蝇；甚至还有人说他是日本的八岐大蛇。

其实书中说得很清楚——“气傲不同凡鸟类”，随后也是将九头虫和大鹏仙鹤做比较，或许有人会奇怪，既然是鸟，为什么名字里带一个虫？其实这是因为一种古代的物种分类，即将世间的动物分作五虫，真假美猴王一回中，如来说过“有五虫，乃裸鳞毛羽昆”，九头虫以及所有的鸟类，都属于五虫之中的羽虫，并非九头蛇虫。

到目前为止，动画和影视剧中的九头虫形象，只有张版搞对。

九头虫原型

灵感大王的原型书中说得很清楚了，不管是作者旁白描述——“但见那篮里亮灼灼一尾金鱼，还斩眼动鳞”，还是书中观音菩萨口述——“他本是我莲花池里养大的金鱼，每日浮头听经，修成手段”，都是金鱼成精，但不知道为什么经常有网文称其为鲤鱼成精。

实际上通天河这一难和佛教也是大有渊源，灵感大王名字的来源是观世音菩萨的全名（大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨），金鱼则是“佛教八宝之一”（分别是法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼和盘长）。

当年张版西游记猪八戒野猪剧照曝光时，在网上曾引发轩然大波，媒体纷纷对其口诛笔伐，然而这个野猪造型可能是最符合原著的，可惜张纪中和张建亚没有顶住压力，皈依后又换成白猪造型。

原著中的猪八戒，应该是一个“野猪精”的形象，黑皱皱的。并不是央视版中的家猪模样，又白又光溜。这至少有四处为证：

1、猪八戒的丈人高太公说：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。”

2、唐僧说：“我那大徒弟姓猪，法名悟能八戒，他生得长嘴獠牙，刚鬃扇耳，身粗肚大，行路生风。”

3、孙悟空说：“他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸像一个野猪模样。”

4、蝎子精曾骂道“泼猴！野彘！老大无知！你怎敢打破我门！”

野猪与家猪最大的区别就是：有獠牙，有鬃毛，皮更厚，肉更糙。猪八戒全部具备以上野猪特征。长相明矣。

“脑后有一溜鬃毛”、“身体粗糙怕人”、“ 长嘴獠牙”、“野猪模样”等等描写，足以说明猪八戒是个典型的野猪精的样子。而不像是家猪。

野猪

更重要的是，中国古代根本没有白猪这个品种，古语言乌鸦笑猪黑，就可知古人眼里，猪的颜色跟乌鸦是一样的。现代的我们司空见惯的白猪其实是建国后从欧洲引进的，因为长肉快，料肉比高，最后在养殖方面很大程度取代了传统的黑猪，以至于现在人们提起猪，第一印象是大白猪。

辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王的原型是犀牛，但是犀牛这种动物其实算是今人和古人认知不同。现代稍有常识的都知道，犀牛虽然带一个牛字，但跟牛压根不是一个物种，如果穿越回去问先秦的古人，他们肯定也会说，当然了，这俩动物差别那么大呢。但是问明朝人，那么他们大概会回答，犀牛带一个牛字，应该也是牛啊。这是因为犀牛在唐宋时于中国就濒临灭绝，明朝时更是只在云南有零星的分布，绝大多数的明朝人都对犀牛的认知怕是都不怎么对，从三犀牛手下的小妖，是黄牛、水牛、山牛等等，以及孙悟空说自己遇到的是一伙牛精，西游记作者大概率是把三犀牛当作了特殊的牛类。

金星呵呵冷笑道：“大圣既与妖怪相持，岂看不出他的出处？”行者道：“认便认得，是一伙牛精。只是他大有神通，急不能降也。”

而清代给西游记画的插图，更是直接就是照着牛去画的。

清代版本的井宿降伏犀牛精