痛苦是一种感觉，这种感觉是在帮助我们提出问题，推动我们解决问题。

手上流血了，绝大多数人都会有痛苦的感觉。首先手自身会痛苦，会自己提出问题，并且尽力解决问题。免疫系统工作就是在解决问题。但是，如果伤口太严重，那么，手自身解决就不了问题。如果个人的显意识没有因此产生痛苦的感觉，没有因此致力于解决问题，那么，个人有可能失血过多而失去生命。所以，痛苦也是一种能力。如果个人的神经系统无法将个人身体某个部位的痛苦传递到个人的显意识，那么，个人的显意识就会失去某种痛苦的能力，就会失去提出问题和解决问题的能力。

人的五脏六腑也可能病变，也可能痛苦，也可能让人产生痛苦的感觉。但是，这种痛苦的感觉往往并不强烈，并且还会因为持续的时间过长而让人对这种痛苦的感觉逐渐麻木，感觉慢慢淡化。也就是说，人身体某个部位病变了，人的显意识可能没有明显的痛苦的感觉。如果这个部位的免疫力没有战胜病变，那么，病变有可能越来越严重，它自身的痛苦也会越来越强烈，而人的显意识可能麻木了，可能没有了明显的痛苦的感觉，这样是很危险的，说不定用不了多久就会危及到人的生命。所以，我们应该经常体检，以弥补我们自身失去的痛苦的能力、提出问题的能力。

“何不食肉糜”是晋惠帝司马衷说的话。他为什么会说这种话？因为老百姓的痛苦无法传递到昏君心里，昏君没有感受到老百姓痛苦的能力。如果皇帝能够对老百姓的痛苦感同身受，那么，皇帝不当明君都难。因为任何生命体都会尽力缓解自身的痛苦。

痛苦来自对立性。对立的双方距离越近，对立性也就越强，对对立性的统一的需要也就越强，对立的双方之间的排斥力也就越强。夫妻之间三观不合，都不讲理，都不为对方考虑，处处对立，这样的生活痛不痛苦？对立和痛苦导致排斥、导致离婚。理是什么？就是道理。如果大家都讲道理，那么，人与人之间就可以和谐相处了。虽然讲道理也会让我们的利益受到损失，但是，不讲道理，我们合理的利益也会受到损失。道理就是信息，反映的就是对立性。如果我们都讲道理，那么，我们就会实现对立性的统一。

如果我们对别人的痛苦能够感同身受，那么，我们就会很容易实现对立性的统一。对立性的统一是物质世界发展的方向，就是对立性不断从宏观向微观转移。我们接受更多信息的过程，是一种痛苦的过程，这就是学习知识的痛苦。当我们已经学习了更多知识、掌握了物质世界更多信息的时候，正是对立性的统一在一定程度上实现的时候，正是对立性在各自的微观世界存在的时候，我们就会更轻松地认识和改造世界。

从痛苦到幸福就是从对立到统一的过程，就是对立性统一的过程。不经历痛苦和对立就不会拥有幸福和统一，不经历冬天就不会迎来春天。

没经历痛苦就不会迎来幸福。痛苦的本质就是推动我们从对立走向统一，走向幸福的彼岸。

普进峰 2024-12-9