若你没读过“射雕三部曲”，那都不好意思自诩武侠迷，毕竟它不仅是金庸笔下最成功的一个系列作品，也可以说是整个武侠小说界最经典的一个系列作品，三部曲的情节环环相扣，宛若一部另类史诗一般。
而三部曲中最经典也是最核心的人物，无疑是那“北侠”郭靖，可以说金庸是借这个角色将武侠故事抬到了本不属于它的高度，郭靖的存在让世人知道了何谓“大侠”，他的格局不在武林之中，而是心系天下苍生。
（郭靖剧照）
不过郭靖的结局是什么？当真是以身殉城吗？或许这样的结局对于这么一位大侠而言有些过于残酷，于是金庸在书中留下了一些线索，似乎在证明郭靖并未战死在襄阳。
一、值得怀疑的传闻
郭靖最后一次登场是在《神雕侠侣》末尾的第三次华山论剑，随着杨过夫妇与群雄挥手道别，携手走下华山，郭靖也彻底消失在读者的视野中。
当《倚天屠龙记》中再次提到郭靖夫妇时，他们已然不在人世，只留下一句：“襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川，待赶去想要相救父母亲人，却已为时不及。”
值得注意的是这消息是峨眉派传人说出来的，而根据他们自己的说法，祖师婆婆郭襄当时都不在襄阳，而是远在西川，她自然也是从别处听到襄阳城破的消息，而非亲临现场，如此一来便存在一个问题，这消息可能不是真实的。
毕竟以郭靖的身份来看，他虽然是蒙古人的大敌，但他与忽必烈的交情不一般，忽必烈是否会对他下死手，都是个问题。
毕竟当初他们二人在蒙古军营见面时，全然不像是敌人，而更像是亲人一般，就因为郭靖和忽必烈的父亲拖雷是兄弟。
（郭靖、黄蓉剧照）
书中也确实提到过这么一句：“郭靖还了一揖，说道：‘拖雷安答和我情逾骨肉，我幼时母子俩托庇成吉思汗麾下，极仗令尊照拂。令尊英年，如日方中，不意忽尔谢世，令人思之神伤。’说着不禁泪下。忽必烈见他言辞恳挚，动了真情，也不由得伤感，便与潇湘子、尹克西等一一引见，请郭靖上座。”
你看，这是从忽必烈的角度来分析。
再从郭靖本人的角度来看，他真的会安心死在襄阳吗？
曾经的他确实有心以死报国，但后来的他制定了“倚天屠龙计划”，那就存在变数了。
二、倚天屠龙之谜
郭靖该如何确保这计划能够顺利的进行下去？
自然是“活着”，活着才是一切的前提，所以他会不惜一切代价保住性命。
毕竟从当时的情况来看，郭靖夫妇制定的这计划其实并不周密，就说这保管屠龙刀和倚天剑的郭破虏与郭襄，他们真的可靠吗？
郭破虏可从来都没展现出任何的武功，即便他为人稳重，在这险恶的江湖中，没有一身神功，又谈何“保管屠龙刀”？
（郭襄剧照）
郭襄的武功水平倒是不差，她后来闯少林时就已经有了准一流高手的水平，但你可别把她当成后来的峨眉祖师来看，早年间的郭襄也不过只是个恋爱脑的小妮子，当初她为了寻找杨过而落入金轮法王手中，差点害得襄阳城军心动摇，可以说她比郭芙都不靠谱。
所以郭靖如何能安心的死去，将这倚天屠龙计划完全托付给一双儿女？
显然，郭靖有活下去的理由，而根据《倚天屠龙记》中的设定来看，郭靖或许早已金蝉脱壳。
战乱之中，他只需要找一具尸体，将他打扮成自己的样子，自己再趁机脱离襄阳，在暗中确保倚天屠龙计划的顺利进行。
还是那句话，活下去，所谓的计划才有意义。
所以后来的郭靖哪去了？
一位女子给出了答案。
三、改名换姓的大侠
那女子即是“紫衫龙王”黛绮丝。
（紫衫龙王剧照）
黛绮丝这女子的身份不简单，她是中土明教的四大法王之一，同时也是波斯明教的圣女，不过这都不是重点，重点是她居然知道倚天屠龙计划。
比如赵敏曾说过：“我听这老婆子在废园中说道，她走遍了天涯海角，终于向一位故人借得了柄宝刀，要和灭绝师太的倚天剑一斗。‘倚天不出，谁与争锋？’要和倚天剑争锋，舍屠龙刀莫属。难道她竟向你义父谢老前辈借到了屠龙刀？我适才仗剑和她相斗，便是要逼她出刀。可是她手边又无宝刀，只叫我随她去一试。 似乎她已知屠龙刀的所在，却是无法到手。”
常人只知倚天屠龙得其一都不得了，而黛绮丝却想将两柄神兵兼得之，仿佛她是知道这刀剑要互砍方能破解其中秘密一般。
同时黛绮丝的身世也很可疑。
书中只道：“波斯总教有一位净善使者，原是中华人氏，到波斯后久居其地，入了明教，颇建功勋，娶了波斯女子为妻，生有一女。这位净善使者于一年前逝世，临死时心怀故土，遗命要女儿回归中华。”
（张三丰剧照）
黛绮丝的父亲是中土人士，后来去了波斯，娶了一位波斯女子，这才生下黛绮丝，同时那男子在波斯明教的身份是“净善使者”，那“净”与“靖”读音一样，结合黛绮丝对倚天屠龙计划的了解来看，她完全有可能是从父亲这儿得知的这秘密，若她父亲是郭靖，那一切就说得通了。
郭靖作为曾经威震武林的大侠，即便是成了武林至尊的张三丰见了他，多半也要行跪拜之礼。
至于郭靖为何不亲自前往中原寻回刀剑，也很简单，毕竟从明面上来看，他是“已死”的状态，他若贸然出现，便会引起更多争端，这计划就更难以执行了，因此他只能隐姓埋名，如此一来，一切的前因后果也就说得通了。
