金庸的故事与其他故事到底有何不同？这个问题的答案或许有很多种，但在笔者看来，拿郭靖这个角色的故事来回答再合适不过，郭靖是大侠，却又不是一般的大侠，他也常被视为“英雄”，就因为他的格局早已不在武林之中，他是心系天下之人。

是的，这即是差距所在，比起那些小打小闹的江湖恩怨，金庸的故事里更多了几分家国情怀，立意都不在一个境界，自然是更为出众了。

（郭襄、郭靖剧照）

不过话说回来，被赋予“大侠”“英雄”的身份也未必是件好事，毕竟常言道“能力有多大，责任就有多大”，原著中，郭靖的结局就不太好。

不过郭靖真的死在襄阳了吗？

或许这件事还存在变数。

一、死无对证

郭靖最后一次登场，即是《神雕侠侣》最后一回末尾的第三次华山论剑。

此时群雄刚刚在襄阳大战中击退了蒙古大军，接着便展开了第三次华山论剑，一切看似恰到好处，但明眼人都知道，这不过是金庸强行制造的“圆满”。

原著第三十九回中，金庸就提到了一段发生在“后神雕时代”的故事，说是：“后来忽必烈领军北归，与阿里不哥争位，兄弟各率精兵互斗。最后忽必烈得胜，但蒙古军已然大伤元气，暂无力南攻，襄阳城得保太平。直到一十三年后的宋度宗咸淳九年，蒙古军始再进攻襄阳。”

蒙古人亡宋之心未消，忽必烈率军卷土重来也只是时间的问题，而只要蒙古人攻过来，襄阳城就注定陷落，至于原因也很简单，熟悉金庸故事的人都知道，但凡是结合了历史背景的部分，金老往往都会让剧情走向的大体方向与历史事实一致。

比如《天龙八部》中，那段誉的历史原型段和誉最终的结局就是避位为僧，因此在虚构的武侠小说里，哪怕段誉是个花心大萝卜，又娶了一堆娇妻，金庸还是让他在当了四十年皇帝之后选择出家。

（黄蓉剧照）

所以郭靖在选择守卫襄阳的那一刻起，他的结局就已经注定了。

不对，其实结局注定的是襄阳城，郭靖的命数未定。

关于郭靖之死，书中只是借峨眉传人提到过一句，说是：“襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川，待赶去想要相救父母亲人，却已为时不及。”

但你细品这句话就知道它的不合理之处，郭襄本人都不在襄阳，她又如何知道郭靖夫妇一定战死了？

她又不曾找到父母的尸身，甚至从书中的细节来看，哪怕黄蓉必死无疑，那郭靖也完全有可能被人救走，甚至以另一个身份活跃于武林之中。

二、改名换姓

什么人有理由救郭靖？

首先忽必烈本人就对郭靖是带着几分敬意的，当初他在蒙古军营见郭靖的时候，他们这对伯侄之间就有过一段真情流露的戏码。

（忽必烈、郭靖剧照）

说是：“郭靖还了一揖，说道：‘拖雷安答和我情逾骨肉，我幼时母子俩托庇成吉思汗麾下，极仗令尊照拂。令尊英年，如日方中，不意忽尔谢世，令人思之神伤。’说着不禁泪下。忽必烈见他言辞恳挚，动了真情，也不由得伤感，便与潇湘子、尹克西等一一引见，请郭靖上座。”

不过比起忽必烈这层关系，另一个女子或许更关心郭靖，笔者所指即是华筝。

当年的华筝早已是郭靖的未婚妻，她一直心系郭靖，哪怕郭靖身边有了黄蓉，她也依旧选择在蒙古等郭靖，若不是因为立场问题，只怕她早已与郭靖成婚了。

如今她听到襄阳战事告急，自然难免担心郭靖会战死，于是随忽必烈一同出征，最终救下了奄奄一息的郭靖。

而接下来的剧情，就得结合《倚天屠龙记》的剧情来看解读了。

三、暗中抗元

当郭靖拖着浑身是伤的身体醒过来时，才发现自己已经被华筝救下，至于黄蓉和郭破虏，确实是如同传闻中那般，早已战死在沙场。

（华筝、郭靖剧照）

得知妻儿已不在人世的郭靖万念俱灰，有了自行了断的想法，幸亏华筝在此时安慰着郭靖，让他认清现实，此时已是蒙古人的天下，他再做什么，也只是徒劳而已。

郭靖也觉得有道理，并且此前他确实是负过华筝一次，此刻自己又被华筝救下，他还有什么理由活在过去呢？

向蒙古投降，安心地做华筝的丈夫？享受荣华富贵？

不，他绝不可能有这种想法，他虽不聪明，但此时已有了另一个计划浮现在他脑海中。

他做不到的事，不妨让他的后人来做。

于是他假意与华筝走到一起，二人甚至喜结连理，还有了一个孩子，日子就这么一天天过去，那孩子也逐渐长大，只是华筝想不到，郭靖始终没有真心爱上她。

郭靖从小就为那孩子灌输“你是汉人，日后一定要率领群雄，一同抗元”的想法。

只是如今大宋已亡，郭靖又能怎样？

答案很简单，有一股势力向来不被朝廷管控，却又有与朝廷叫板的实力，那就是明教。

郭靖心想若能将那帮魔头为自己效力，一同抗元，岂不妙哉？

（明教剧照）

于是他苦心培养自己的孩子，让他打入明教内部，继而率领明教群魔抗元。

若无意外，他那孩子就是后来阳顶天口中的“衣教主”。

张无忌在阳顶天的遗书中就看到过那位前辈的故事：“三十二代衣教主遗命，令余修习乾坤大挪移神功有成之后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。今鞑子占我中土，本教誓与周旋到底，决不可遵波斯总教无理命令，而奉蒙古元人为主。圣火令若重入我手，我中华明教即可与波斯总教分庭抗礼也。”

明教是自衣教主那一代才改邪归正的，若那衣教主背后不是有高人指点，如何能有这种觉悟？

如此看来，郭襄寻不到郭靖的尸体，不过是因为郭靖压根没死，他在以另一个身份抗击大元，可以说他是为了天下苍生燃尽了自己的一生。