《天龙八部》是一部充满遗憾的武侠小说，三位主角最终都没能得到自己想要的东西，段誉娶不到王语嫣，虚竹做不成和尚，萧峰没能与阿朱双宿双栖，甚至还落得自戕身亡的结局。

多数人甚至无法理解金庸为何要写这样一个让读者意难平的悲剧故事，然而他其实早在故事开篇的“释名”就已经给出了提示。

说是：“天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物。”

（萧峰、段誉剧照）

说白了，他赋予这个故事“天龙八部”之名时，书中各个角色就注定“求不得”了。

不过话说回来，萧峰真的死了吗？为何段誉和虚竹寻不到他的尸体？

对于作者而言，没把话说透，一切就还有变数，而结合“射雕三部曲”的故事来看，萧峰的余生或许还有更精彩的故事。

一、寻不到的尸体

书末的宋辽大战中，主角三兄弟可谓大显神威。

段誉和虚竹擒下辽帝之后，萧峰直接威逼辽帝退兵，辽帝知道萧峰向来性子刚烈，若不从他，只怕难逃一死，于是只能下令退兵。

一场危机就此化解，一切看起来是恰到好处，故事也该迎来大团圆的结局，可就在此时，萧峰却拾起地上的断箭插向自己的心口，众人还没来得及反应，萧峰又被阿紫抱着跌落山崖，仿佛金庸是生怕萧峰不死一般。

接着段誉和虚竹便开始寻找萧峰的尸体，常言道“活要见人，死要见尸”，毕竟是结义兄弟，他们如何能轻易放弃。

可结果呢？

（萧峰、阿紫剧照）

书中只提到这么一句：“虚竹、段誉、吴长风等迄未死心，仍盼忽有奇迹，萧峰竟然复活，抱了阿紫从谷中上来。各人待到深夜，不见有何动静，当夜便在谷口露宿。”

寻不到萧峰，众人也就散去了。

那萧峰还有生还的可能吗？

其实这得看后续的故事，是否还需要这个角色。

金庸固然没写“天龙后传”，但他在新修版的“射雕三部曲”中确实提到了天龙时代的前辈们。

（耶律洪基剧照）

比如虚竹为丐帮传下神功的事迹就被流传到了后世，《射雕英雄传》中就有这么一段：“北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有‘降龙二十八掌’，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。”

那么有没有一种可能，后来的萧峰是改名换姓，以另一个身份影响着武林呢？

二、悄然崛起的强者

其实金庸在故事中铺垫了不少发生于“后天龙时代”的故事。

比如后来杨过在神秘的剑冢中见识的那位“剑魔”独孤求败前辈就明显是后天龙时代的人物，那人纵横江湖三十余载未尝一败，他的故事着实令人向往。

（周伯通剧照）

接着是斗酒僧，那人与王重阳斗酒，继而夺得《九阴真经》，还在其基础上创出了《九阳真经》。

除此之外，还有两位高手值得关注，其一是创出《九阴真经》的黄裳，其二则是击败了黄裳的方腊。

关于那位击败黄裳的高手，金庸是借周伯通之口提到过这么一段：“徽宗皇帝只信道教，他知道之后，便下了一道圣旨，要黄裳派兵去剿灭这些邪魔外道。不料明教的教徒之中，着实有不少武功高手，众教徒打起仗来又人人不怕死，不似官兵那么没用，打了几仗，黄裳带领的官兵大败。”

这里只提到黄裳是在徽宗时期挑战明教，并且大败而归，不过金庸在《倚天屠龙记》中又借张三丰之口提到，北宋徽宗时期的明教教主是方腊，也就是《水浒传》中的那个大反派。

这方腊有多强，其实从他击败黄裳这件事就能得出结论，那黄裳可是创出《九阴真经》的强者，射雕五绝尚且觊觎他创出的武功，周伯通自然只能仰望之，方腊却能吊打黄裳，这人该有多强？着实不敢想。

那后天龙时代为何会突然出现这么一位强者？

这与萧峰又有什么关系？

答案或许很简单，若无意外，方腊就极有可能是后来改名换姓的萧峰。

三、萧峰的复仇

萧峰有什么理由化身方腊，继而与朝廷作对吗？

他想要的难道不是天下太平吗？

是，这话不假，但一个人的心被伤透之后，也难免会做出一些连他自己都意想不到的事来，他是有可能痛恨大宋朝廷的。

早在《天龙八部》的剧情中，萧峰就承受了太多来自宋人的歧视和打压，当时他忍了，可当他在宋辽大战中哪怕付出自己的生命也要力保天下太平之口，大宋依旧无法接纳他，他如何还能再忍？

你可能要说了，中原群雄都接受了萧峰，丐帮甚至都想迎回萧峰，重新当帮主，当大宋皇帝是何态度？

（方腊剧照）

书中有这么一段：“镇守雁门关指挥使张将军修下捷表，快马送到汴梁，说道亲率部下将士，血战数日，力敌辽军十余万，幸陛下洪福齐天，朝中大臣指示机宜，众将士用命，格毙辽国统军元帅南院大王萧峰，杀伤辽军数千，辽主耶律洪基不逞而退。宋帝赵煦得表大喜，传旨关边，犒赏三军，自宰相以至枢密使、指挥使以下，均各加官晋爵。赵煦自觉英明神武，远迈太祖、太宗，连日赐宴朝臣，宫中与后妃欢庆。歌功颂德之声，洋洋盈耳，庆祝大捷之表，源源而来。”

萧峰为宋辽和平付出了一切，大宋皇帝却觉得他该死，萧峰如何能忍？

于是大难不死的他改名换姓，打入明教内部，继而以方腊的身份与朝廷作对，也就说得通了。

只是金庸没将这段故事写出来，着实是有些可惜。