商朝，人们的精神世界里，依然存在一个统治天地以及人间的大BOSS。

在甲骨文的卜辞中，这个大BOSS被称为“上帝”，或者“帝”。

最初，他可能被具象化和人格化，有点类似玉皇大帝的感觉。

商人以为，他们的先祖和先王，死后前往“帝所”，也就是天宫，成为上帝的宾客，同时具备上帝相仿的能力。

到了周灭商的时期，周国的高层为了解决臣伐君的法理问题，从周文王开始，对上帝进行去人格化，提出“天命靡常，惟德是辅”的政治口号。

上帝不再具备神性，不需要人类崇拜。上帝的概念演变为天地法则。该法则，有利于有德行的人，不利于无德之人。

上帝不与任何人类产生亲缘关系，即“皇天无亲”，“大道无情”。无论是不是尊重、祭祀、信仰他，都不会得到好处或坏处。

上帝去人格化，是中华文化的拐点，也是中华文明从古至今有别于“西方文明”的本质特征。

也就是说，有德无德是中国人社会活动的第一标准，而西方则是以信不信主作为社会活动的第一准则。

西周往后，古代中国摆脱宗教束缚，出身和血统的观念逐渐淡化。思想解放，文化灿烂，技术发达。

1595年，利玛窦最早把至高神“God”翻译成中文“上帝”，开始使用“上帝”这个概念来代指耶和华。

但是他们的上帝，绝非我们的上帝，两者存在天壤之别。

利玛窦这么翻译，故意在混淆概念，存在险恶的野心。好像中国人原本在古代崇尊God，后来才不再膜拜。

西方这个所谓的万能的主，精神领域是极端的、分裂的。

首先你必须信他，如果不信，他不会赐予你一切，还要弄你。

逼格显然不高，和某些穷困地区的村干部差不多。

其次耶和华内心憎恶恶人，不惜发洪水淹死他们。

同时耶老爷又可以为恶人开脱，无论你做了什么坏事，只要虔诚祈祷赎罪，外加交点银子，就能免罪。

汤姆的根本不讲原则，只讲money。

所以，耶和华没资格叫做上帝，他们的主，最好以后直接音译，叫做“噶的”。

他们的经，也改叫耶经，圣字根本不配用。