新年之后，春天随之而来，春天来临之际，有一个非常重要的传统节日——四月清明节——“清明季节雨过天晴，路人欲断其魂”，清明季节除踏青外出游玩外，人们还必须干一件大事——上坟祭祖——这是中华民族千百年来的优良传统。

但是这个上坟却有许多讲究，民间还流传着上坟祭祖的一些说法，如：“坟前有草儿孙稀，坟后塌了家”，那么这句话表达了什么意思呢？真有什么道理吗？

为什么要在清明时节扫墓祭祖呢？

清明节最初产生于春秋战国时期，传说为战国时晋公子重耳因介子推曾助其复国而设，以示对恩人介子推的怀念，也曾多次施以援手，助其侥幸逃脱，当其命悬一线时不惜牺牲大腿上的肉块将其救出，命悬一线保了重耳一命，但当国复建、重耳即位之时，却要好好地答谢救命恩人。

但不料介子推却选择了功成身退的道路，回到家中照顾老母，甚至屡次邀其出山都无功而返，之后介子推索性隐姓埋名山林中以防外人惊扰，这下可苦了重耳，不知怎么去找他恩人，经属下提议放火烧山逼介子推出来，不料火势过猛，介子推带着老妈妈一起被烧。

就这样，重耳意外“杀死”了自己的救命恩人，内心悲痛不已，更是自责懊悔，于是决定将介子推的祭日设立为寒食节，千家万户不允许烧火烧饭，以表示自己的惋惜之情，十分歉疚，也算怀念介子推

，与此同时，还有对其进行祭拜，其他的子民也效仿进行祭祖，时间长了，人们也就统一在这一天上坟。

除此之外，也有人认为清明节上坟祭祖是源于上古母系社会时“祭祀高母”的习俗，毕竟后来的很多帝王将相都遵循“墓祭”之礼，待到秦汉时期上层社会等级尊卑制度不甚严格后，普通百姓亦开始拥有自家陵墓，遂亦沿袭“墓祭”之礼，日久亦成为习俗。

后来唐朝时期唐玄宗又将清明节确定为祀祖的节日，从而也完全建立起清明扫墓祭祖的传统风俗，当然清明节并不只是这几种风俗，它还包括洗澡，踏青，食寒食等，各地具体风俗各不相同。

“坟头有草”，子孙何以稀少？

既然谈到上坟扫墓，就必须提到民间流传下来的“坟头有青草儿孙稀”古语，乍看起来这是个错误的说法，并无客观依据或理由，但如果深究一下就知道了，老祖宗留下的这句话是非常深刻的，坟头长潦草的确可能是子孙后代少了。

正常情况下，按传统习俗是清明节前后要去扫墓，这个过程中需要为祖坟加土来补偿风雨中丢失的泥土，同时还得把杂草、坟上、坟边也清了，等于把自己家的院子也清了，子孙们应该为祖先把那些杂物清了，并且这样还便于后续烧香烧纸和避免引燃杂草而引发大火。

但如果坟头都长满了杂草，那么说明给它上坟的人很少了，那么发生这种现象的可能性只有两种，一是没有孩子的绝户坟，还是只带着女儿，却又嫁了人，这样的人就是无后的人，很自然地会有儿孙给他们上坟。

第二种情况是后代稀少，也许是一脉单传的，只有一个两个的儿子，没有多少后代，而这些后代又都不是当地的人，为谋生而远走他乡的人，短期内就回不去了，即使是好几年也回不了家。

毕竟古代可并不像今天这样有发达的交通工具，来往两地或两省都要几个月的时间，那样的话那么也没办法为扫墓而专门回去一趟了，太花时间了，真是折腾不过来，所以古人才会说坟头有草儿孙稀，这背后就是没有人上坟头扫墓所折射的缘由。

“坟头塌了家财万贯”是什么？

那么，这句俗语的后半部分“坟头塌了家财万贯”指的是什么？其实在正常情况下，坟头塌陷是一种不祥之兆，不是一件好事情，相反还应该引起重视。

毕竟坟墓不能轻易坍塌，不是受外力作用如四周树木坍塌砸毁坟墓，便是被别的动物毁坏，像田鼠这种喜欢打洞，不可避免地要把坟墓周围地带掏空，这样如果碰上阴雨天便受不了棺椁之重而倒塌。

无论哪一种情形，古人看来都极其恶劣，以为此乃大凶之兆或家中祖上生气，以平祖上之怒或对付坏气运，一般有钱人家都要大操持些喜事以“冲喜”以防变故。

因此只要出现类似坟墓塌陷现象，许多人会仿效这种方法，这样一来，久而久之还会使人们感到这种人家肯定富有，究竟没钱谁能给他们操办起宴、喜事来，常常只由那些地主豪绅们来操办，一般平居民老百姓也只会自行整修、沉默不语。

因此，这句话后面有另外一层意思，不知者必有误会，其实它与家境是否殷实并无直接关系，是主观臆断，从这句俗语还可以看出许多有关上坟祭祖之考究，知道不少民俗文化。

可话又说回来，许多相似的论断或俗语都不成立，都是封建社会统治下腐朽落后思想影响的结果，缺乏准确根据，仅仅是对人的片面理解，对当下我们并无借鉴与继承之意。

新时代，新科学思想中，要眼向前看，不能为错误观念与认识所惑，要坚守科学社会主义核心价值观，唯有这样我们才能更好继承和发展中华文化，同时也可以去筛选对的民俗文化，将其发扬光大，当然，我们也应该报以尊重和理解的态度去对待这些说法，许多论述或有一定道理，或有生活经验，都值得反思。

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