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四海之内皆兄弟，往上推算个几千年都是一个祖先。我国五十六个民族，汉族是人口最多，涉及范围最广的民族。其中一个比较特殊的民系便是客家人。

客家人的起源可以追溯到东晋南北朝时期了，已经有上千年的历史了。客家人口众多、分布范围很广，是经历了五次大迁徙才形成了现在的局面。

那么客家人的风俗习惯和汉人有哪些相似之处呢？客家人到底经历了怎样的迁徙呢？南迁的汉人都是客家人吗？

中原人的南迁才有了客家人，没有中原人就没有客家人。客家人和中原人是一脉相承、相辅相成的，两者之间必然存在着联系。

南迁的中原人都是离开故土、抛家舍业、背井离乡。他们因为战乱、生计被迫离开自己的土地，心中自然充满了不舍。家乡的根不能忘，故土情怀和人文情怀更是不会遗忘。

无论客家人怎么迁徙，周围环境怎么改变，他们都保留着古老的中原文化。古代的闵赣南地区交通不便，地处偏远，客家人来到此处扎根生活，肯定要经过很长时间的磨合。

客家人要去迎合当地人的习俗，又要保持着中原的文化，两者之间相互碰撞，相互帮助和包容才有了现在的客家文化。中原文化就是客家文化的底蕴。

我们能够在祭祀、宗谱、丧葬、节日、服饰等方面找到客家人和中原文化的深厚联系，尤其是宗族祭祀方面。

客家人依然保留着宗法制度，同一个家族有一个祠堂，供奉着之前的祖先。客家人以姓为村落，基本人同一姓氏的人自动组成一个村。

每到大型的节日，清明、过年、中元节客家人都会到祠堂祭拜，成群结队的人在祠堂前叩拜，非常壮观。这和我们中原祭拜祖先的方式类似，他们对于血缘家族是十分看重的。

客家人都保留着自己的族谱，哪怕经过了多次的迁徙都没有丢掉自己的根。保留族谱是为了让流落在其他地方的客家人有家可依，有根可寻。

客家人因为兵荒马乱的战争年代而形成，又因为动荡的年代而迁移。现代客家人的体系并不是一朝一夕完成的，而是经过了上千年的历史才逐步形成。

客家人的由来可以说是秦始皇大格局的体现。秦始皇一统天下之后，为了中华民族的发展繁荣，他派出了50万大军南下，守在五岭南北。

秦始皇的眼光非常长久，他想到的整个中华民族，没有局限于自己的朝代。秦始皇派50万大军驻扎，不仅是为了守住国家边境，更是为了文化的统一。

50万大军听从秦始皇的命令，哪怕秦朝灭亡都不准离开岭南百越地区。正是由于50万大军的存在，才有了我国如今的版图，否则这块地方可能就不属于中国了。

最先的客家人便是秦始皇的50万大军。秦朝灭亡后，他们没有离开驻地，逐渐与当地的文化进行融合，形成了如今的赣南、粤北一带的客家人。

中原人第一次大南迁是发生在西晋末年“八王之乱”。国家民不聊生，内忧外患。内部藩王纷纷起义造反，外来势力借此闯入中原，造成了“五胡乱华”。

18年的战争导致中原百姓们流离失所，难民无数。为了保证自己的生命安全，中原人开始纷纷南迁，跨过黄河、长江，达到江西安徽等地。

“永嘉之乱，中原士族，林、黄、陈、郭四姓先入闽。”西晋时期匈奴人对于中原的迫害，导致许多大家族百万中原人南迁入江西等地。

第二次大迁徙是在唐朝中后期。繁荣富强的唐朝同样躲不过走向衰败的命运，安史之乱过后的唐朝早就四分五裂，徒有其表。

朝廷不断的压榨中原百姓，提高赋税。为了躲避官府的税收，许多人选择携家带口去往南方，以求生活安定。这次南迁持续了九十多年，直到唐朝末期才逐渐稳定。

第三次迁徙是在宋朝的靖康之耻时期。宋朝皇室一族都沦为了金人的奴隶，百姓们更是水深火热。靖康之耻是我国历史的一个耻辱，是人人不愿提及的过去。

随着南宋皇帝的南下，许多百姓跟着皇帝一起南迁。后来金人不断南下进攻，文天祥便组织百姓们起义反抗。闵赣附近的客家人纷纷响应起义，和金人交战。

先前居住在这一带的客家人和南宋时期南下的人，组成了稳定的客家民系。自此客家人来到了赣南边一代，族群越来越壮大，形成了中原汉人南迁的独特风貌。

第四次迁徙是在明末清初。明朝末期，清军入关一统天下。清军为了统一南北文化，收复南方百姓，派了大量军队来到了赣南。

客家人看着这些外来之人，立马组建了“反清”队伍，企图将清军赶出赣南。后来清朝建立，这些反清人士为了躲避清朝的追杀，只好再次迁徙。

这次迁徙主要分为了三个方向，有一部分人继续南迁，有些人则逃亡了台湾，还有一些人逃亡四川地区。

随着清朝国力逐渐稳定，国家趋向和平发展的态度，居住在赣南地区的客家人人数暴涨。赣南一带地少人多，土地资源匮乏，人口生产面临巨大压力。

为了更好地生活，赣南地区的客家人很多都迁往四川等地，这就是历史人有名的“西进运动”。现如今四川地区的客家人大部分都是由这次西进迁徙过去的。

客家人第五次大迁徙是在清末时期，太平天国运动前后。太平天国运动是为了反对外国势力对国家的压榨而组织的运动，当时领导人是李洪秀。

李洪秀本来就是客家人，率领了大批客家人和清朝对抗。数十年的对立导致清政府对太平天国运动恨之入骨，最后运动失败，遭到清政府的严厉打击。

清军对起义军的反击，使得百姓们纷纷逃窜。这次战役让客家人都选择再次迁徙，有些人甚至逃亡了海外。

历史上这五次大的迁徙，都是在国家动荡、百姓不安的时代。

中原人南迁是迫不得已的行为，客家人一名取自“来者是客”，就是客人的意思。中原文化和当地文化相互碰撞、融合，组成了现有的客家文化。

客家人是由于中原人南迁形成的，可是南迁的中原人并不都是客家人。客家人是以中原南迁的汉人为基本族群形成的族系，其中包括了迁徙过程中的土著居民和其他流离失所的人民。

客家人并不都是中原汉人，而汉人的南迁行为了多个民系，其中包括闽北、闽南、湘等民系等。

或许这和客家人多次大迁徙有关，他们常年居无定所，飘落无根，有战争就要迁移。不以地域命名，来者是客，更加能反应他们的包容特色。

多种文化融合，以中原儒家文化为底蕴，行成了不一样的客家风貌。不论历史如何变迁，习俗如何改变，落叶归根、认祖归宗依然是客家人最朴实的文化。

参考文献：

《客家人与客家文化》

《深圳客家居民的文化渊源探析》

《在路上：客家人的族群意象和文化建构》

《客家人》