哪怕是封建与男权鼎盛的时代

女孩，也可以突破重重阻碍

翘首仰望星辰

这个穿着汉服、拿着望远镜的中国古代女子

就是王贞仪

儿童科普读物《STEM界的女超人》中，她的出生和死亡，成了重点标注的“大事件”；

美国畅销书《勇往直前：50 位杰出女科学家改变世界的故事》中，她的出场顺序被排到前三；

美国数学教授Talithia Williams出版的《数学的力量：数学的反叛女性》中，盛赞她在数学上的贡献；

全球最权威科学期刊《Nature（自然）》把她评为“为科学发展奠定基础的女科学家”……

甚至，当你偶尔无聊，抬头仰望夜空时，还能在宇宙中看到她的名字——在遥远的金星上，有一个小小的陨石坑被命名为“Wang zhenyi”，让这位女性在艰难环境中追逐星空与真理的身影得以永恒……

非典型古代女子

1768年，乾隆年间，王贞仪生于安徽天长。

名门望族，家境殷实，父亲是著名学者，祖父是朝廷大员。

按照古代中国女子的生活轨迹，这位富家小姐本应该：七八岁时学些女红，十岁左右识几个字，再好一点可以读一点《女诫》和《内训》之类的书，等到了十四五的年纪，就寻来门户登对的丈夫，成为某某夫人，相夫教子，此后余生。

但王贞仪并没有做到这些，在她这里，人生的轨迹是这样：

十一岁时，继承了祖父的万卷藏书，不分昼夜地阅读；

十六岁起，随着父亲游历山河，足迹遍布大江南北；

十七岁，跟着蒙古人学骑马射箭；

十八岁，发表文章，结交名士，写了十三卷诗和散文。

“足行万里书万卷，尝拟雄心胜丈夫”。这句王贞仪诗中的句子，无疑是对她自己最好的表述。

从各种意义上看，她都是个才女。

典型科研狂人

十八岁后，王贞仪与父亲结束行医游历，回到了南京定居。

重归稳定的生活，她首先想到的并不是相夫教子，而是潜心研究她喜欢的数学与天文。

但在清朝，历法算术一直为皇家所垄断，民间私学天文被视作大逆不道，对文人加官进爵也毫无益处。

即便如此，王贞仪依旧没有放弃仰望星空！

那时的中国，虽然科学家们基本都相信“地圆说”的理论，但却很少能回答出为何“倾斜却不摔倒”的问题。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

王贞仪不愿只知表面，正确地给出了在广阔无垠的宇宙空间中，没有上、下、侧、正的严格区别的理论。

广袤的天空让她好奇。

在没有实验仪器的条件下，她不断用自己的方式做着天文实验。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

她曾把桌上的水晶灯被悬挂在房梁上当作太阳，把小圆桌被扳倒在灯下当作地球，把手里拿着的镜子当作月亮。

她一边移动着反复试验，一边不断观察太阳、月亮和地球的位置以及相互间的关系，弄清了月食等天文现象。

在民间认为“天狗食月为不祥之兆的年代”，她写下了《月食解》一文。

文中精辟地阐述了月食发生、月食和月望以及食分深浅等知识。

她的书不仅语言直白，还有自己画的配图，人们读起来通俗易懂一目了然。‍‍‍‍‍

在《地圆论》中，她利用简平仪测算天星，推算出地球是圆形的理论；在《岁轮定于地心轮》中，她用最简单的语言为人们科普“日心说”。

在那个视天文为帝制禁学的年代，她不断仰望星空，模拟实验，总结理论知识。

她从不以性别为做事标尺，因为知识永远长存。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

因为醉心学术、坚持真理，王贞仪做好了终身不嫁的打算。寻常女子15岁出嫁，她一研究就研究到了25岁。如此晚婚已经是破天荒，她还非要自由恋爱，选了家境贫寒但全然懂她的安徽秀才詹枚。

詹枚仰慕王贞仪的才学，甘愿为她打下手，帮助她把学术成果出书流传后世。王贞仪的第一部学术著作《德风亭初集》便是在夫妻二人通力合作下完成的。

只是贫苦的生活终究无法支持这对夫妻继续研学，婚后仅4年，王贞仪便因为常年艰苦钻研，加上操劳家务而患病去世，未留下任何子女。

一位伟大的女性，现代科学的启蒙者，追求真理的殉道者，在人生第29个春秋陨落，像流星般闪耀又匆忙。

这便是王贞仪，她是一个人，也是一颗星。

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