1949年新中国成立后，封建帝制早已被扫入历史尘埃，但在一些偏远地区，仍有人被权力欲望和封建思想蛊惑，上演了一幕幕荒诞的“称帝建国”闹剧。
据不完全统计，新中国成立后至少有8人公开称帝，其中两人甚至试图“御驾亲征”，挑战现代法治社会的底线。
这些事件既反映了封建残余思想的顽固性，也暴露了特定历史时期社会治理的薄弱环节。
“御驾亲征”的两位“皇帝”1. 张清安：“正黄大帝”与未出师的“亲征”
1982年，四川巴中县的张清安凭借私塾教育和走南闯北的经历，以“末世论”和《五公经》为理论基础，纠集信徒50余人，在巴中县川剧团大楼登基称帝，建立“中原皇清国”。
他不仅刻制玉玺、分封百官，还煞有介事地写下“圣旨”，册封已故七年的蒋介石为“威国王”，并计划通过中国邮政将委任状寄往台湾。
更荒诞的是，他企图“御驾亲征”攻打巴中县城，但因行动前被公安机关包围逮捕而告终。
2. 曹家元：“玉皇大帝”的“提亲”与覆灭
同为四川巴中农民的曹家元，自称“玉皇大帝转世”，于1982年建立“元玉皇国”。
他强占村民妻女充实后宫，甚至觊觎乡政府新来的女干部，派“钦差”提亲未果后，竟率众“御驾亲征”围攻乡政府。
最终，这一闹剧被迅速赶到的警方平息。
其他“称帝”者的荒诞实录1. 朱仕强：7天的“朱玉皇国”
1980年，四川达州的朱仕强自称朱元璋后裔，谎称玉皇大帝托梦命其称帝。
他以“龙蛋”（实为荷包蛋）蛊惑村民，建立“朱玉皇国”，册封皇后、妃子及群臣。
然而仅七天后，村支书带人将其“皇国”剿灭，朱仕强被判处死刑。
2. 丁兴来：盲人“天子”的十年统治
湖北麻城的盲人丁兴来，早年因参与“道德金门”组织入狱，1981年出狱后以“神仙附体”之名称帝，建立“道德金门国”。
他分封后宫、官员，并通过“治病驱邪”发展信徒。因地处深山，这一组织直到1990年才被公安机关捣毁。
3. 曾应龙：反对计划生育的“大有国”
1985年，四川广安农民曾应龙因不满计划生育政策，以“娃儿随便生”为口号建立“大有国”，率众攻占县医院，焚烧避孕用品，并将40名女护士封为“皇妃”。
最终，驻军迅速镇压，曾应龙被判无期徒刑。
4. 晁正坤：效仿武则天的“女皇”
山东安丘的巫婆晁正坤，1986年自称“玉皇大帝之女”，建立“大圣王朝”，效仿武则天设年号、建后宫、招男宠，甚至设计龙袍凤冠。
其信徒因携带“圣旨”在火车站暴露行踪，导致“王朝”覆灭，晁正坤被判处死刑。
5. 李成福：农村包围城市的“唐朝后裔”
1990年，河南农民李成福自称唐朝皇室后裔，建立“万顺天国”，企图以“农村包围城市”复辟帝制。
他自封安民党领袖，定都西安，却在人口普查中被乡派出所3名干警剿灭，其子李玉明继位后，因资金不足改建瓦房为“皇宫”，最终再次被警方取缔。
6. 石金鑫：“大中华佛国”的短暂复辟”
1983年，湖南农民石金鑫在“丞相”李丕瑞辅佐下复辟“大中华佛国”，自称继承其父石顶武（1953年被处决）的“帝位”。
因规模较小且参与者多为无知农民，石金鑫被释放，仅作为反面教材警示后人。
荒诞背后的社会根源尽管新中国通过土地改革、扫盲运动等举措破除封建迷信，但偏远地区教育水平低下，部分民众仍将“皇帝”视为至高权力的象征。
例如，丁兴来的信徒认为“真命天子”能带来福祉，甚至甘愿献上妻女。
20世纪80年代，农村地区基层治理力量薄弱，为非法组织提供了生存空间。张清安、曾应龙等人利用山区交通闭塞、信息不畅的特点，长期隐匿活动。
这些“皇帝”多为底层失意者，如盲人丁兴来、退伍军人张清安，他们通过神化自身满足权力欲。而追随者则因愚昧或利益诱惑，成为闹剧的共谋者。
这些“称帝”事件虽荒诞，却深刻揭示了封建残余思想的危害。1980年代后，随着普法教育普及和基层治理强化，类似闹剧逐渐绝迹。
曾应龙在狱中感慨：“穷不能立国，朕要挖穷根，奔富裕，首先就要学习文化。”
这一自白印证了教育与社会发展的重要性。历史的车轮滚滚向前，唯有持续推进现代化，才能彻底铲除封建土壤，防止“皇帝梦”死灰复燃。
参考资料：《中国通史》等。
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