贺州市，这座位于广西东北部、地处湘粤桂三省（自治区）交界地的城市，宛如一颗镶嵌在岭南大地上的明珠，散发着独特的历史韵味。

在漫长的岁月中，贺州市及其下辖县区的名称历经多次更迭，每一个古称都承载着一段丰富的历史，成为了解这片土地发展脉络的重要线索。

贺州市：从临贺到贺州的变迁

先秦时期，贺州市在地理位置上位于“交趾”的范围内，彼时的贺州，生活着百越民族的各个分支，他们依水而居，以渔猎、农耕为生，创造了独特的原始文化。

秦始皇三十三年（前214年），秦统一岭南，设置桂林郡、象郡、南海郡，贺州辖区的八步区、钟山县、富川县属南海郡（一说桂林郡），昭平县则属桂林郡。秦朝的统一，使得贺州地区开始纳入中原王朝的统治体系，中原地区的先进生产技术和文化逐渐传入，如铁制农具的使用，提高了当地的农业生产效率，促进了农业的发展。

汉元鼎六年（前111年），武帝平定南越国后，把岭南三郡分为南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳九郡，设交趾刺史部，贺州辖区始设临贺、富川、冯乘、封阳等县，隶属苍梧郡。这一时期，贺州地区的人口逐渐增多，城镇开始兴起，商业活动也日益频繁。

三国吴黄武五年（226年），析苍梧之封阳、临贺、冯乘、富川、谢沐、建兴六县置临贺郡，郡治在今八步区贺街镇长利街临贺两江汇合处，此为贺州辖区县郡之名初现。临贺郡的设立，进一步加强了对该地区的行政管理，促进了区域内的经济文化交流。

晋代，临贺郡辖临贺、谢沐、冯乘、封阳、兴安、富川等6县，设临庆内史，领临贺、冯乘、富川、封阳、兴安、谢沐、宁新、开建、抚宁九县。晋代在贺州地区的统治相对稳定，农业、手工业和商业都有了一定的发展，文化教育也逐渐兴起。

隋代，隋文帝杨坚开皇九年（589年），置贺州，此为贺州之名初现。贺州领临贺、桂岭、富川三县，属广南东路。大业二年（606年），贺州被废。隋代在贺州地区推行了一系列改革措施，如统一度量衡、修筑道路等，促进了地区的经济发展和社会稳定。

唐武德四年（621年），重新设立贺州，治所设在临贺县，辖管原临贺郡的六个县。唐太宗李世民将全国分为十个道，其中昭平、富川县属于岭南西道，贺州则属于岭南东道。唐朝时期，贺州地区的经济文化达到了一个新的高度，农业生产技术不断提高，商业贸易繁荣，与周边地区的交流频繁。同时，佛教、道教等宗教文化也在贺州地区广泛传播。

宋代，贺州属于广南东路，大观二年（1108年）被划归广南西路，其管辖范围基本上等同于现今的贺州市地域。宋朝时期，贺州的经济继续发展，尤其是商业和手工业，出现了许多繁华的集市和手工作坊。同时，文化教育也得到了进一步的重视，书院、私塾等教育机构不断涌现。

元朝时期，贺州属湖广行省，辖临贺、富川、桂岭、怀集等县，州治设在临贺县。元朝在贺州地区实行了行省制度，加强了中央对地方的控制，同时也促进了不同民族之间的交流和融合。

明朝洪武十年（1377年）五月，撤贺州，改设贺县，此为贺县得名之始，治所今贺街镇，属平乐府，至此古代贺州不再复存。明朝时期，贺县的经济以农业为主，同时也发展了一些手工业和商业。在文化方面，儒家思想得到了广泛传播，科举制度也在贺县得到了推行，培养了一批人才。

清朝时期，清沿明制，贺县属广西省平乐府。清朝在贺县的统治相对稳定，农业生产得到了进一步的发展，商业和手工业也有所繁荣。同时，文化教育也得到了进一步的重视，书院、私塾等教育机构不断涌现。

1997年，贺县被改为县级贺州市，2002年，贺州市升级为地级市。从此，贺州迎来了新的发展机遇，经济、文化、社会等各个方面都取得了长足的进步。

八步区：古称临贺县

八步区作为贺州市的中心城区，历史同样悠久。其古称临贺县，汉元鼎六年（前111年）始设，隶属苍梧郡。临水在县东南，贺江在县东，“临贺”之名由此而来。

三国时期，临贺县属吴国荆州临贺郡，是郡治所在地。这一时期，临贺县的政治地位重要，是吴国在岭南地区的重要据点之一。经济上，农业和手工业得到了一定的发展，尤其是纺织业和陶瓷业，产品不仅满足当地需求，还远销周边地区。

晋代，临贺县仍为临贺郡治所，辖境范围有所扩大。随着中原地区人口的南迁，带来了先进的生产技术和文化，促进了临贺县的经济发展和文化繁荣。在农业方面，推广了新的种植技术，提高了粮食产量；在文化方面，儒家思想得到了更广泛的传播，教育事业也有所发展。

隋代，临贺县属贺州。开皇九年（589年），废郡置州，临贺郡被废除，设立贺州，临贺县为贺州治所。隋代在临贺县推行了一系列改革措施，如统一度量衡、修筑道路等，促进了地区的经济发展和社会稳定。

唐代，临贺县属岭南道贺州。唐朝时期，临贺县的经济文化达到了一个新的高度，农业生产技术不断提高，商业贸易繁荣，与周边地区的交流频繁。同时，佛教、道教等宗教文化也在临贺县广泛传播。

宋代，临贺县属广南西路贺州。宋朝时期，临贺县的经济继续发展，尤其是商业和手工业，出现了许多繁华的集市和手工作坊。同时，文化教育也得到了进一步的重视，书院、私塾等教育机构不断涌现。

元朝时期，临贺县属湖广行省贺州。元朝在临贺县实行了行省制度，加强了中央对地方的控制，同时也促进了不同民族之间的交流和融合。

明朝洪武十年（1377年），撤贺州改设贺县，临贺县从此成为历史。贺县属平乐府，治所仍在今贺街镇。明朝时期，贺县的经济以农业为主，同时也发展了一些手工业和商业。在文化方面，儒家思想得到了广泛传播，科举制度也在贺县得到了推行，培养了一批人才。

清朝时期，贺县属广西省平乐府。清朝在贺县的统治相对稳定，农业生产得到了进一步的发展，商业和手工业也有所繁荣。同时，文化教育也得到了进一步的重视，书院、私塾等教育机构不断涌现。

民国时期，贺县属广西省第一区。民国时期，贺县经历了多次行政区划调整，但始终保持着重要的地位。在经济上，贺县的农业和手工业继续发展，同时也开始出现了一些近代工业；在文化上，新文化运动的影响逐渐渗透到贺县，教育、文化等方面都发生了一些变化。

1997年，贺县改为县级贺州市，2002年，贺州市升级为地级市，原县级贺州市改为八步区。八步区的名称传说清朝有8户广东商人来此经商，在江边建了8个埠头，粤语“埠”与“步”近音，加上有8户人家，因而得名八步。如今的八步区，作为贺州市的政治、经济、文化中心，正焕发出新的活力，在现代城市建设和经济发展中不断前行。

平桂区：古称平乐县、桂林

平桂区的历史可追溯至秦朝，当时属桂林郡。在漫长的历史进程中，这一地区先后隶属于不同的行政区划。

汉元鼎六年（前111年），属交趾刺史部苍梧郡。此时，平桂地区开始受到中原文化的影响，农业生产逐渐发展起来。

三国时期，属吴国荆州临贺郡。在吴国的统治下，平桂地区的经济和文化得到了一定的发展，与周边地区的交流也日益频繁。

晋代，属广州临贺郡。随着中原人口的南迁，平桂地区的人口逐渐增多，带来了先进的生产技术和文化，促进了当地的发展。

隋代，属始安郡。隋朝时期，平桂地区的行政区划发生了变化，属始安郡管辖。隋朝在全国推行了一系列改革措施，对平桂地区的发展也产生了一定的影响。

唐代，属岭南道贺州。唐朝时期，平桂地区的经济文化得到了进一步的发展，农业生产技术不断提高，商业贸易也逐渐繁荣起来。

宋代，属广南西路贺州。宋朝时期，平桂地区的经济继续发展，尤其是商业和手工业，出现了一些繁荣的景象。同时，文化教育也得到了一定的重视，书院、私塾等教育机构开始出现。

元朝时期，属湖广行省贺州。元朝在平桂地区实行了行省制度，加强了中央对地方的控制，同时也促进了不同民族之间的交流和融合。

明朝时期，属广西布政司平乐府。明朝时期，平桂地区的经济以农业为主，同时也发展了一些手工业和商业。在文化方面，儒家思想得到了广泛传播，科举制度也在平桂地区得到了推行。

清朝时期，属广西省平乐府。清朝在平桂地区的统治相对稳定，农业生产得到了进一步的发展，商业和手工业也有所繁荣。同时，文化教育也得到了进一步的重视，书院、私塾等教育机构不断涌现。

民国时期，平桂地区先后属广西省第一区、平乐专区等。民国时期，平桂地区经历了多次行政区划调整，经济和社会发展受到了一定的影响。

2007年4月9日，广西壮族自治区人民政府正式批准设立贺州市平桂管理区，为贺州市人民政府派出机构，行使相当县（区）级政府管理职能。2016年，平桂管理区改为平桂区。平桂区地名取自平乐县和桂林市中的“平”字和“桂”字。如今的平桂区，在继承历史文化的基础上，积极发展现代产业，成为贺州市经济发展的新引擎。

钟山县：古称富川县、富钟县

钟山县历史悠久，其古称可追溯至秦朝，当时属南海郡（一说桂林郡）。

汉元鼎六年（前111年），属交趾刺史部苍梧郡，境内设有富川县。富川县的设立，标志着钟山地区开始纳入中原王朝的行政区划体系。

三国时期，属吴国荆州临贺郡。在吴国的统治下，钟山地区的经济和文化得到了一定的发展，与周边地区的交流也日益频繁。

晋代，属广州临贺郡。随着中原人口的南迁，钟山地区的人口逐渐增多，带来了先进的生产技术和文化，促进了当地的发展。

隋代，属始安郡。隋朝时期，钟山地区的行政区划发生了变化，属始安郡管辖。隋朝在全国推行了一系列改革措施，对钟山地区的发展也产生了一定的影响。

唐代，属岭南道贺州。唐朝时期，钟山地区的经济文化得到了进一步的发展，农业生产技术不断提高，商业贸易也逐渐繁荣起来。

宋代，属广南西路贺州。宋朝时期，钟山地区的经济继续发展，尤其是商业和手工业，出现了一些繁荣的景象。同时，文化教育也得到了一定的重视，书院、私塾等教育机构开始出现。

元朝时期，属湖广行省贺州。元朝在钟山地区实行了行省制度，加强了中央对地方的控制，同时也促进了不同民族之间的交流和融合。

明朝时期，属广西布政司平乐府。明朝时期，钟山地区的经济以农业为主，同时也发展了一些手工业和商业。在文化方面，儒家思想得到了广泛传播，科举制度也在钟山地区得到了推行。

清朝时期，属广西省平乐府。清朝在钟山地区的统治相对稳定，农业生产得到了进一步的发展，商业和手工业也有所繁荣。同时，文化教育也得到了进一步的重视，书院、私塾等教育机构不断涌现。

民国31年（1942年），属广西省第一区。民国时期，钟山地区经历了多次行政区划调整，经济和社会发展受到了一定的影响。

1952年，钟山、富川两县合并为富钟县，1962年，富钟县撤销，复置富川、钟山2县。钟山县地名取自境内的钟山，因山峰峭立，形似钟鼎，叩之声如钟鸣，得名钟山。如今的钟山县，拥有丰富的自然资源和人文景观，在农业、工业和旅游业等方面都取得了显著的发展成就。

昭平县：古称龙平、昭平

昭平县在秦朝时属桂林郡。

汉元鼎六年（前111年），属交趾刺史部苍梧郡。这一时期，昭平地区的先民们开始与中原地区有了更密切的联系，农业、手工业等逐渐发展。

三国时期，属吴国荆州临贺郡。吴国对昭平地区的统治，促进了当地的开发和发展，与周边地区的贸易往来也日益频繁。

晋代，属广州临贺郡。随着中原文化的不断传播，昭平地区的文化教育也开始兴起，儒家思想逐渐深入人心。

隋代，属始安郡。隋朝的统一和行政区划调整，对昭平地区的发展产生了重要影响，促进了当地的经济发展和社会稳定。

唐代，属岭南道富州。唐武德四年（621年），置富州，辖龙平、思勤、开江三县，州治设在龙平县（今昭平县）。唐朝时期，昭平地区的经济文化达到了一个新的高度，农业生产技术不断提高，商业贸易繁荣，与周边地区的交流频繁。同时，佛教、道教等宗教文化也在昭平地区广泛传播。

宋代，属广南西路昭州。北宋时期，龙平县属昭州。关于昭平县名的由来，一说是北宋时期改龙平县为昭平县，意为招抚平定，由于“招”字不雅，改为“昭”，取光明、明亮之意；二说是取昭州和龙平县其中一字组成昭平。

元朝时期，属湖广行省平乐府。元朝在昭平地区实行了行省制度，加强了中央对地方的控制，同时也促进了不同民族之间的交流和融合。

明朝时期，属广西布政司平乐府。明朝时期，昭平的经济以农业为主，同时也发展了一些手工业和商业。在文化方面，儒家思想得到了广泛传播，科举制度也在昭平地区得到了推行。

清朝时期，属广西省平乐府。清朝在昭平地区的统治相对稳定，农业生产得到了进一步的发展，商业和手工业也有所繁荣。同时，文化教育也得到了进一步的重视，书院、私塾等教育机构不断涌现。

民国时期，属广西省平乐专区。民国时期，昭平地区经历了多次行政区划调整，经济和社会发展受到了一定的影响。

如今的昭平县，凭借其独特的自然风光和丰富的历史文化遗产，成为了旅游胜地，黄姚古镇等景点吸引着众多游客前来观光游览。

富川瑶族自治县：民族文化与历史的交织

富川瑶族自治县历史悠久，秦朝时属南海郡（一说桂林郡）。

汉元鼎六年（前111年），属交趾刺史部苍梧郡，设立富川县。富川县的设立，标志着这一地区开始成为中原王朝行政区划的一部分。富川地名取自富江，富江古称富川水，该河流自北而南，如“川”字贯流其间，因而得名富川。

三国时期，属吴国荆州临贺郡。在吴国的统治下，富川地区的经济和文化得到了一定的发展，与周边地区的交流也日益频繁。

晋代，属广州临贺郡。随着中原人口的南迁，富川地区的人口逐渐增多，带来了先进的生产技术和文化，促进了当地的发展。

隋代，属始安郡。隋朝时期，富川地区的行政区划发生了变化，属始安郡管辖。隋朝在全国推行了一系列改革措施，对富川地区的发展也产生了一定的影响。

唐代，属岭南道贺州。唐朝时期，富川地区的经济文化得到了进一步的发展，农业生产技术不断提高，商业贸易也逐渐繁荣起来。同时，富川地区的瑶族文化也得到了传承和发展，形成了独特的民族风情。

宋代，属广南西路贺州。宋朝时期，富川地区的经济继续发展，尤其是商业和手工业，出现了一些繁荣的景象。同时，文化教育也得到了一定的重视，书院、私塾等教育机构开始出现。

元朝时期，属湖广行省贺州。元朝在富川地区实行了行省制度，加强了中央对地方的控制，同时也促进了不同民族之间的交流和融合。

明朝时期，属广西布政司平乐府。明朝时期，富川地区的经济以农业为主，同时也发展了一些手工业和商业。在文化方面，儒家思想得到了广泛传播，科举制度也在富川地区得到了推行。

清朝时期，属广西省平乐府。清朝在富川地区的统治相对稳定，农业生产得到了进一步的发展，商业和手工业也有所繁荣。同时，文化教育也得到了进一步的重视，书院、私塾等教育机构被建立。清朝时期，富川地区的书院、私塾等教育机构不断涌现，培养了不少人才。同时，瑶族的文化传统在这一时期也得到了较好的保护和传承，瑶族的传统节日、民俗活动等在当地十分盛行，如盘王节、耍歌堂等，这些活动不仅丰富了当地民众的生活，也增强了民族凝聚力。

民国时期，富川县先后属广西省桂林道、平乐专区等。在民国的动荡岁月里，富川的经济发展受到一定阻碍，但民族文化依旧顽强地延续着。此时，随着新文化运动的影响逐渐深入，一些新思想、新文化开始在富川传播，为当地社会带来了新的气息。

新中国成立后，1952年，钟山、富川两县合并为富钟县。1962年，富钟县撤销，复置富川、钟山2县。1983年8月30日，国务院批准富川县改为富川瑶族自治县。自此，富川瑶族自治县在民族区域自治政策的推动下，迎来了新的发展机遇。

在历史的长河中，富川的地理位置十分重要，它处于湘、粤、桂三省区的交界地带，是中原文化、岭南文化和瑶族文化的交汇点。这种独特的地理位置，使得富川在经济、文化等方面都呈现出多元融合的特点。在经济上，富川自古以来就是重要的交通要道和商贸集散地，中原的丝绸、茶叶等商品通过这里运往岭南和海外，而岭南的土特产也经此销往内地。在文化上，富川既有儒家文化的影响，又有瑶族独特的文化传统，如瑶族的服饰、建筑、音乐、舞蹈等都独具特色。瑶族的风雨桥、古村落等建筑，不仅具有实用价值，还蕴含着深厚的文化内涵，是瑶族人民智慧的结晶。

富川的历史遗迹众多，其中最具代表性的是富川古明城。富川古明城始建于明洪武二十九年（1396年），城墙全部用大青石砌成，城内有东、南、西、北四座城门，街道布局规整，建筑风格古朴典雅。古明城见证了富川的历史变迁，是研究明清时期建筑和社会生活的重要实物资料。此外，富川还有许多古老的村落，如秀水村、福溪村等，这些村落保存了大量明清时期的古建筑，如宗祠、民居、牌坊等，建筑上的木雕、石雕、砖雕等工艺精湛，美轮美奂，展现了富川悠久的历史和灿烂的文化。

贺州市及其下辖县区的古称，是一部生动的地方史。从先秦时期的百越之地，到秦汉时期纳入中原王朝版图，再到唐宋元明清时期的行政区划变迁，每一个阶段都留下了深刻的历史印记。这些古称背后，蕴含着政治、经济、文化等多方面的发展脉络，是了解贺州地区历史文化的重要窗口。如今，贺州市在继承历史文化遗产的基础上，正积极探索创新发展之路，将古老的历史文化与现代文明相结合，努力打造具有独特魅力的现代化城市。