【引言】
世人都知道开国大典上站着许多为新中国浴血奋战的英雄，可谁能想到，在天安门城楼上，还站着一位身披袈裟的高僧？他就是抗日战争时期的传奇人物——巨赞法师。这位看似温和的佛门弟子，不仅是一位饱学之士，更是一位以实际行动践行爱国精神的抗日英雄。他用佛法度化世人，却也用智慧和勇气超度了无数日本侵略者。那么，这位在开国大典上独树一帜的高僧，到底有着怎样传奇的经历？为何能获得如此崇高的地位，站在开国大典的见证者之列？
一、从潘楚桐到巨赞法师
世人只知巨赞法师是抗日英雄，却不知他本名潘楚桐，出身于江苏江阴一个清贫的农家。那是1908年的春天，江南的杨柳正吐露新芽，年幼的潘楚桐就在这样的季节里呱呱坠地。
＂这孩子天生聪慧，将来必成大器！＂村里的老人都这样说。果不其然，年仅六岁的潘楚桐就能背诵《三字经》《百家姓》，村里的私塾先生对他赞不绝口。
1920年，十二岁的潘楚桐考入江阴县立高等小学。彼时的江阴，商贾云集，西学东渐，各种新思潮在这里交汇。少年潘楚桐在这里不仅接触到了传统文化，还有机会阅读《新青年》等进步刊物。
＂这孩子读书特别刻苦。＂当时的同窗回忆说，＂即便是寒冬腊月，他也总是第一个到教室，常常在煤油灯下读到深夜。＂潘楚桐的勤奋很快得到了回报，他以优异的成绩考入了无锡县中学。
1927年，已是青年的潘楚桐考入了上海光华大学。这一年，中国正处在风雨飘摇之中。他在大学里结识了许多进步青年，常常彻夜长谈时局。那时的上海滩，租界林立，列强横行，这让年轻的潘楚桐深感国耻。
＂我永远记得，有一次我们路过南京路，看到一家西餐厅门口挂着＇华人与狗不得入内＇的牌子，潘楚桐当场就红了眼眶。＂一位大学同学这样回忆道。
就在这一年，潘楚桐加入了地下革命组织。他带头组织读书会，在校园里散发进步传单，甚至利用寒暑假回乡宣传革命思想。然而，这些行动很快引起了当局的注意。
1929年春，为躲避当局追捕，潘楚桐不得不辍学返乡。他在家乡一所小学谋得了教职，成为了校长。即便如此，他仍然没有放弃革命活动，而是把学校变成了传播进步思想的阵地。
＂那时候的小学，经常能听到学生们高声朗诵革命诗歌。＂当时的一位老教师回忆说，＂潘校长还经常组织我们教师学习新思想、新理论。＂
但好景不长，当局很快发现了这所学校的＂异常＂。1930年深秋的一个夜晚，当局派人突然包围了学校，将潘楚桐逮捕。在押送途中，他趁着一个stormy night巧妙脱逃，随后辗转来到了杭州灵隐寺。
在这座千年古刹中，潘楚桐遇到了改变他一生的机缘。寺中的明哲法师见他气质不凡，便将他引入佛门。1931年春，在这满山桃花烂漫之时，潘楚桐剃度出家，法号＂巨赞＂。
＂剃度那天，整个灵隐寺都笼罩在钟声里。＂一位当年在场的老僧这样回忆，＂巨赞法师虽然刚入佛门，但诵经念佛时的专注，让人一看就知道他与佛有缘。＂
二、抗日救国的高僧形象
谁能想到，在那战火纷飞的年代里，一位身披袈裟的高僧会成为抗日救国的中坚力量？1937年，巨赞法师来到湖南，表面上是传播佛法，实则在暗中开展抗日救亡工作。
＂那时候的湖南佛教界可热闹了！＂一位老居士回忆说，＂巨赞法师经常举办佛学讲座，听众从三五人到几百人不等。讲经说法时，他总能把抗日救国的道理巧妙地融入其中。＂
在湖南期间，巨赞法师与地下党取得了联系。他把寺院变成了革命活动的掩护所，白天是虔诚的高僧，夜晚则在密室中参加秘密会议，制定抗日计划。
＂有一次，日本特务突然来搜查寺院。＂一位参与地下工作的老人这样说，＂巨赞法师立即组织大家诵经，把文件藏在佛经里面。特务们听到震天的诵经声，竟然不敢靠近，就这样蒙混过关了。＂
1938年春天，巨赞法师组建了＂湖南佛教界抗敌后援会＂。这个表面上的佛教组织，实际上是一个情报收集和传递的重要网络。当时，有不少僧人打着化缘的幌子，穿梭在日军占领区和游击区之间，收集敌情。
＂法师为了掩人耳目，专门编写了一套暗号。＂一位曾经参与传递情报的老人回忆道，＂比如＇阿弥陀佛＇就是＇敌军调动＇，＇万佛朝宗＇则代表＇敌军主力集结＇，这些暗号让日本特务都摸不着头脑。＂
1939年，巨赞法师在长沙创办了《觉音》月刊。这份佛教刊物看似只登载佛学文章，实则暗藏玄机。每期的经文注解中都藏着密码，通过这种方式，传递着抗日组织的重要信息。
＂那时候的印刷厂就设在寺院地下室。＂一位参与印刷工作的老人说，＂每当日军来检查，法师就带着大家念经，把印刷机的声音都盖过去了。＂
1940年，日军大举进攻湖南。巨赞法师带领僧众将大量重要文件和印刷设备转移到山区寺庙。他们利用寺庙之间的香火关系，建立起了一个庞大的地下联络网。
＂有一次，一位受伤的游击队员被日军追捕。＂当年的一位老僧人回忆说，＂法师让他穿上袈裟，混在诵经的队伍中，成功躲过了搜捕。就这样，寺院救下了不少抗日志士。＂
1941年，为了躲避日军的追查，巨赞法师应邀前往广西。在那里，他创办了《慈航》杂志，继续进行抗日宣传工作。这本杂志不仅在国统区发行，还通过地下渠道流传到沦陷区，成为凝聚民心的重要阵地。
＂每期杂志都印着＇人人自觉，民族复兴＇这八个字。＂一位保存着这份杂志的老人说，＂虽然是佛教刊物，但字里行间都透着一股浩然正气。＂
在广西期间，巨赞法师把桂林七星岩的寺院改造成了秘密联络站。白天是香客往来的庙宇，夜晚则成了地下工作者传递消息的据点。人们常说：＂只要听到七星岩的晚钟声，就知道有新的指示传来了。＂
三、神秘莫测的武学修为
世人只知巨赞法师是位高僧，却鲜有人知他年少时就是一位武术高手。在江阴老家时，他就跟随当地的武术名师学习传统功夫。
＂那时候的潘楚桐，每天天不亮就起来练功。＂一位与他同时习武的老人说道，＂他练的是江南一带传统的金刚掌法，拳法刚猛有力，在当地很有名气。＂
1925年的一个早晨，在江阴县的武术擂台上，年仅17岁的潘楚桐以一招＂金刚伏虎＂，打败了远近闻名的武师张德山。这一战，让他在江南武术界声名鹊起。
＂那天的比试可真是精彩啊！＂当时在场的一位老人回忆说，＂小潘一个翻身腾跃，掌力凌厉，张师傅连招架都来不及，就被他一掌震退了三步。＂
入寺为僧后，巨赞法师将传统武术与佛门功法相结合，创出了独特的＂般若掌＂。这路掌法看似轻柔似云，实则刚猛如雷，令人防不胜防。
＂法师练功时从不避人。＂灵隐寺的一位老僧人说，＂每天清晨，寺院的后山上总能看到他演练掌法的身影。那掌风呼啸，连树叶都被震得沙沙作响。＂
1937年，日军侵华，巨赞法师将这身武艺用于护卫抗日组织。有一次，几名日本特务跟踪地下工作人员来到寺院，法师以一招＂般若回风＂，将两名特务震飞出门，救下了革命同志。
＂那一掌的威力，至今让人难忘。＂一位亲历者说，＂特务们撞在门框上，当场就昏了过去。后来他们醒来，竟说是被＇佛祖显灵＇给震飞的，再也不敢来寺院搜查了。＂
在湖南期间，巨赞法师还创办了一个秘密武术训练班。表面上是教授佛门功法，实际上是培训抗日力量。不少游击队员都在这里学到了实用的防身功夫。
＂法师教导我们说，武功要用在正道上。＂一位曾经的学员回忆道，＂他传授的不只是招式，更多的是如何在危急时刻保护自己和同志。＂
1940年的一个月黑风高夜，一队日军突然包围了寺院，准备搜查地下印刷厂。巨赞法师凭借精湛的武艺，带领几位僧人与日军周旋，掩护同志们安全转移物资。
＂那晚的场面，就像是神话故事一样。＂一位参与转移的老人说，＂法师几掌就放倒了冲在最前面的日军，其他人看到这场面，吓得不敢上前。＂
传说巨赞法师的＂金刚掌＂练到了炉火纯青的地步，能隔空震飞敌人。虽然这种说法难以考证，但他确实多次凭借高超的武艺，化险为夷，保护了不少抗日志士。
＂法师的武功，在佛门中是很特别的存在。＂一位老居士说，＂他总说，慈悲为怀不等于软弱，该出手时就要出手。正是这种智慧与勇气的结合，让他在抗战中发挥了独特的作用。＂
四、佛教改革的先行者
抗战胜利后，巨赞法师回到灵隐寺，看到的是一派萧条景象。战火不仅摧毁了寺院的建筑，更带走了许多优秀的僧才。1946年春天，他毅然决定在灵隐寺创办现代化佛学院。
＂那时候的条件，别提多艰苦了！＂一位参与创办的老师回忆说，＂教室是用木板搭的临时房，桌椅都是从废墟里找出来修补的，但法师却说：＇再难也要办！＇＂
与传统佛学院不同，巨赞法师的教学理念可谓独树一帜。他在课程表里加入了国文、历史、地理等世俗学科，还特别开设了＂时事政治＂课程。
＂法师说得好啊！＂当年的一位学员说，＂他告诉我们：＇出家人不是要远离尘世，而是要了解世界，才能更好地普度众生。＇＂
1947年，巨赞法师还创新性地开设了技能培训课程。木工、医药、农耕，这些在传统佛学院闻所未闻的课程，在这里却成了必修科目。
＂有一次，一位老居士不解地问：＇和尚学这些做什么？＇法师笑着回答：＇佛说普度众生，若连最基本的生活技能都不会，如何帮助他人？＇＂一位老僧人回忆道。
在巨赞法师的佛学院里，每天清晨除了诵经，还要读报纸。他常说：＂今日之僧，当知天下事。＂这种革新的教学方式，在当时的佛教界引起不小的震动。
＂最特别的是晚课。＂一位毕业生说，＂其他寺院在念经，我们却在讨论时事。法师说这叫＇经世济民＇，是佛法的现代表达。＂
1948年，巨赞法师又开创了一项先例——让女众也能进入佛学院学习。这在当时的佛教界可谓破天荒的举动。
＂记得第一批女学员来的时候，很多保守派都反对。＂一位老师说，＂法师却说：＇佛性面前，人人平等。女众若有求学之心，为何要拒之门外？＇＂
巨赞法师的教育理念可以用＂既要精通佛法，又要服务社会＂来概括。他培养的学生，不仅要会讲经说法，还要懂得如何参与社会建设。
＂有一年闹蝗灾，法师带着我们去农村帮忙。＂一位学员回忆说，＂很多农民看到和尚会种地，都惊讶得说不出话来。法师却说：＇这才是真正的佛法！＇＂
1949年，巨赞法师又提出了＂佛教救国论＂。他认为，佛教要适应新时代，必须与社会发展紧密结合。在他主持的佛学院里，＂爱国爱教＂成了最响亮的口号。
＂每逢国家大事，法师都要带着全院师生讨论。＂一位老教师说，＂他说：＇既然穿上这身袈裟，就要对得起国家，对得起人民！＇这种精神，影响了整整一代佛门弟子。＂
五、开国大典上的历史见证
1949年9月，一封特殊的邀请函送到了灵隐寺。这封来自中央的邀请函邀请巨赞法师参加即将举行的开国大典。
＂那天上午，法师收到邀请函时正在教课。＂一位当时在场的学员回忆说，＂他拿着邀请函宣读时，全班同学都激动得站了起来，有人还当场流下了眼泪。＂
在前往北京之前，巨赞法师特意准备了一件崭新的袈裟。这件袈裟是由杭州丝绸特制，上面绣着＂众生平等＂四个大字。
＂法师说，这是要让世人知道，新中国的佛教徒也是爱国者。＂一位帮忙准备行装的老僧人这样说道。
1949年10月1日清晨，巨赞法师早早地来到天安门广场。他是当天唯一一位身着袈裟的高僧，站在城楼上格外引人注目。
＂那天天气特别好，阳光明媚。＂一位参加开国大典的老人说，＂巨赞法师站在城楼上的东侧，他的袈裟在风中轻轻飘动，那一幕真是令人难忘。＂
开国大典结束后，巨赞法师有幸参加了中南海的庆祝晚宴。在晚宴上，他遇到了许多老朋友，都是曾经在抗日战争中并肩作战的革命同志。
＂周总理还特意走过来和法师说话。＂一位参加晚宴的老干部回忆说，＂周总理说：＇巨赞法师，您不仅是佛门高僧，更是抗日英雄啊！＇＂
回到杭州后，巨赞法师立即着手筹备新中国第一个现代化佛学院。他说，新时代的和尚，既要精通佛法，又要热爱祖国。
＂法师把开国大典时的那件袈裟珍藏起来。＂一位弟子说，＂每逢国庆节，他都会拿出来给我们看，讲述那天的盛况。＂
1950年，巨赞法师被推选为中国佛教协会筹备组成员。他积极参与新中国佛教事业的规划，提出了许多革新性的建议。
＂法师说，佛教要与时俱进。＂一位参与筹备工作的老人说，＂他建议在各大寺院开办农场、工厂，让僧人既能修行，又能为社会做贡献。＂
1951年，巨赞法师开始在全国各地奔走，宣传爱国主义思想。他走访了众多寺院，与僧众们分享开国大典的见闻，激励大家为新中国的建设贡献力量。
＂有一次在普陀山讲经，法师说了一句话，让在场的人都深受触动。＂一位听众回忆道，＂他说：＇我们亲眼见证了新中国的诞生，就要用实际行动支持祖国的发展。＇＂
到了1952年，巨赞法师已经年迈体衰，但仍然坚持在佛学院授课。每当学生问起开国大典的情景，他总是说得特别详细，仿佛那一天就在眼前。
