1、前一段时间，有个学生感叹：为什么身边有那么多人弄虚作假，但却混得风生水起，觉得做一个正直的人啊，实在是太难了，我们每个人都有类似的感受，装着做好人与真做好人，难度完全不一样，在我们肉眼可见的经验世界里，诡诈遍行于世，不义随处可见，厚黑之学，以成功学的名义为无数人信奉。意大利作家卡尔维诺有篇著名的短篇寓言《黑羊》，描写了在一个人人都彼此欺骗的社会，诚实的人反而成为害群之马，最后被饿死的故事，在《理想国》中怀疑主义者格劳孔，将正义与不正义的逻辑推到极限，一方坏事做尽，流芳百世，拥有最正义的名声。另一方则好事干尽，身败名裂，受尽折磨而死，死后还遗臭万年。人应该做一个真正正义的人，还是做一个假装正义的人？承受不义，还是行不义，经验世界无法给人自洽，它所提供的永远只是相互矛盾的答案。王阳明得罪了大太监刘瑾被贬，他彻底明白了格物的根本意思，格物的根本不是通过对外部世界的探究去认识天理，而是对个人内心的认识来探究天道，知善知恶是良知，为善取恶是格物，这也许和苏格拉底所说的认识你自己也有相似之处，只是个人内心也会是一种经验化的东西，里面有善与恶的混杂，破山中贼易，破心中贼难。因此人们必须等待着一种奇迹，从经验走向超越，从洞穴跃至洞外，跳出个体的经验，认识到人心中的良善，人皆有恻隐之心，不过是人类的出厂设置，我们为什么饱含泪水，这不是被他人所感动，我们只是被自己感动，因为内心早已种下了良善与正义的种子，当心弦被拨动，我们的泪水便夺眶而出，王阳明有首诗：无心自有光明月，千古团圆永无缺。这个世界并不完美，所以我们要追求完美，在经验世界中，我们画不出完美的圆，但在洞穴之外，完美的圆是存在的，王阳明临终之际，弟子问他有何遗言，他说：此心光明，亦复何言！王阳明死后，皇帝下旨封了王阳明的心学。经验世界，原本就只有一次又一次的失望，跳出经验，走出洞穴，我们才能获得内心的自强，获得知行合一的力量。

2、你一听到自由你就热血沸腾，但你真的知道什么叫自由吗？孔夫子说：随心所欲不逾矩，而且孔夫子说的是70岁，你现不到20岁，你就想要自由，而且还没有一个矩。我们是会毁灭于我们所憎恶的东西还是毁灭于我们所热爱的东西？我们会毁灭于我们所热爱的东西。因为那些东西太爽了，我觉得如果没有限制，我一天玩手机能玩到手机没有电，甚至开始借助充电宝，慢慢地我们就沦为自己欲望的奴隶，我们在放纵中觉得我们享受了自由，但其实你慢慢地就被欲望奴役了。

3、投资的尽头是收租，金融的尽头是放贷。

4、我读得了圣贤书，却管不了这窗外事，心生怜悯是我，袖手旁观也是我，共情是我，无能为力也是我，这情绪像尖刀一样不停的刺痛我。

5、你认为我低微，瘦小，贫穷，不美，我就没有灵魂也没有心了吗！

6、梅拉宾法则：在人际交往中，一个人的情感和态度，约有 7% 来自于语言，38%来自于声音，剩下的55%来自于非语言表达，包括面部表情、肢体语言等。