夫教子之道，若庖丁解牛，差之毫厘则筋骨相缠。
今观世之父母，常堕"三昧戏台"而不自知：或效圣母拯溺，或扮苦主诉冤，或行酷吏苛政。
此三者如三足鼎立，爱河竟化修罗场，诚可叹也！
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【圣母救溺局：爱之深，帮之切】
父母皆望子成龙凤，爱之深，故帮之切。见子学业遇困，未思其因，便匆忙援手。
每见稚童蹒跚学步，父母急趋若救火，如子遇数学难题，父不教其思法，直授答案，以为助之，实害之也。
此非《学记》所谓"道弗牵，开弗达"之悖乎？
某氏子欲登桌取橘，其母疾呼"危险"，代劳如风。三年后，稚子见果盘竟问："此物可食否？"
恰如庄子所言"泉涸，鱼相与处于陆"，父母以羽翼为金丝笼，子嗣遂成折翼鹏。
爱之太过，援手太急，子失锻炼之机，长而无自立之能，父母一番苦心，终成误子之由。
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【苦主诉冤句：施恩图报生怨怼】
战国策》载触龙说赵太后："父母之爱子，则为之计深远。"然今有父母，记账式育儿，将膏火之费、择校之劳尽录账簿。
某母常泣诉："吾卖玉镯供汝学琴，奈何考级未过？"父母倾心血于子，以为爱之付出，定有回报。然常觉事与愿违，成了冤大头。
每日早起备餐，夜伴读书，子却不领情，成绩未升，态度反恶。父母觉委屈，如负重石。此因父母未明教育非交易。
昔闵子骞芦衣顺母，今之父母反效后母挟恩，令孝道成债务。岂不闻《颜氏家训》云："施而不奢，俭而不吝"？爱若秤星，必生怨怼。
爱应无条件，付出非为索取回报，当以平和心待子成长，莫让 “爱之委屈” 蒙心，误了亲子情长。
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【酷吏苛政局：以爱之名行苛政】
韩非子云："严家无悍虏，慈母有败子。"然今之严苛，更胜商君。
有父效仿虎妈，令七岁童日诵《奥数经》三卷，子不堪苦，竟书"作业本即生死簿"。
此非《盐铁论》"刻肌肤而断四肢"之酷刑乎？更甚者以冷面为教鞭，子问则曰"汝自思之"，堪比商纣炮烙之刑。
昔王羲之教子"把笔抵壁"，尚知以身示范，今人独崇"斯巴达式育儿"，岂非买椟还珠？
弗洛依德精神分析论指出，孩子成长需情感支持与理解。父母冷暴力，如寒冬霜雪，冻杀孩子内心热情。孩子为求认可，压抑自我，亲子关系渐远。
父母本为爱，却因固执己见，以冷暴力伤子，实乃教育之大误。
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教育之道，当效陶渊明植柳：培土固本，任其舒展。智者育儿若大禹治水，疏而非堵；
仁者教子似春风化雨，润而无声。《道德经》云"生而不有，为而不恃"，此真谛也。
愿天下父母解三局之缚，还教育本来面目：以爱为砚，以信为毫，共书亲子兰亭序。
则家园可成杏坛，餐桌可为明堂，方不负"父母"二字之重也！
