文章开头说“分地后，农民种地有了自主权，收成与农民的切身利益直接挂勾，投入大，收成好。不但从根本上解决了温饱问题，而且大量余粮被卖了换钱。

但是，显而易见的是，不少人的自私贪欲越来越膨胀，损人利己，损公肥私愈演愈烈”

按作者的意思，农民自私贪欲是分田引起的。

我认为这不成立，农民的贪欲心本来就有，只是管理的问题。你说的农民“争地边儿，挪灰橛”，“餐食大路、填平沟渠”肯定都是包产到户的初期的事，这只能证明生产队二十多年对农民的思想教育和改造是失败的。

生产队肯定不会出现这种现象，因为生产队多收点、少收点和自己关系不大，，但这也是生产队庄稼长势不好的主要原因。

生产队的时候不是没私心，而是表现形式不同而已。那时顺手牵羊偷集体庄稼普遍存在，有“十个社员九个贼”之说，能说没有私心？

那时的人不是思想境界高，而是管的严而已。

关在监狱的盗窃犯，不偷东西，也不能证明其思想觉悟高，贫民百姓不贪污受贿，并不能证明他没有贪心，比贪官思想要高尚。

再就是作者列举的事都是个例。

比如”争地边儿，挪灰橛”的事肯定是有的，但是普遍的吗？

一个村可能有那么一两家，这能代表全部农民吗？

生产队时期是不存在这种问题，但那是因为农民没地，那时农村村里经常有吵架、打架的，为的什么？

其实现在看来都是蝇头小利，可能兄弟分家因为一口缸，一个板凳，也可能是邻居盖房为的争一个滴水檐的地方吵个没完，甚至大打出手。

那时每天晚上吃饭的时候，村民因为丢只鸡、跑丢只兔子站在房顶上骂大街是常有的事，可见那时的道德也不是那么好，而你说的这些也谈不上滑坡。

至于你说”偷盗成风，不劳而获”，偷鸡摸狗，如果你拿这些来证明农民的道德滑坡，那我真是认为你别有用心，任何时代盗窃都是存在的，这只能说明治安有问题。

我1980年，在县一中读书，那个时候城市治安也很差，我们教室日光灯的镇流器就经常被偷，那时一个镇流器大概要几块钱，我们男生不得不轮流在教室值班看护。

那时街上经常发生抢军帽、自行车铃铛皮被拧的事，晚上一个人就不敢出校门，因为校门口不时有小流氓拿着刀子要钱，原因我就不说了。

我说这些的意思是说，那时还没有开放，那时农村还没有包产到户，再说做这些违法事的都是无业的城市青年，拿农村有偷盗的事发生明包产到户以后，农民道德滑坡说的过去吗？

你说“从前，邻里之间有事，出工出力，相互帮忙”。

不错！那时邻里之间有事，出工出力，互相帮忙，这事的确如此，因为那时大家只能在生产队干活，一般情况不出村，有的是时间，再一个就是没有专业服务公司。

修房搭屋、婚丧嫁娶等大事只有靠亲戚、邻居、庄乡帮忙，没有其他的办法，那时别说没钱，有钱也雇不到专业服务组织帮你打理这些事。

而现在专业服务组织健全，正是农民趋利避害选择的结果，比如：盖房子花钱请建筑队比请邻居、庄乡帮忙，不仅省钱、省心还质量好，农民自然选择最好的方案啊！

至于你说“不计得失，乐而为之。如今，斤斤计较，有报酬就帮，无报酬就算。”我认为有失偏颇。

那时“乐而为之”，是因为生产队出工干活也挣不了多少钱，帮人干活，一是可以改善一下生活，再就是可以存储“人情”，那时没钱，一切都是人情交换，看似不计得失，其实每家心里都有本账，谁给咱帮过忙，咱欠谁的情，都记着。

人家有事了，就会主动前去帮忙，至于家里没有男孩、没有男劳力的家庭，不是大家不帮忙，而是大多数不会主动来帮忙，你要去请，这也就是为什么农村特别重视生男孩的主要原因，那时不谈钱不是多高尚，而是因为没钱，能花钱解决的事，都是首先选择花钱，因为人情债难还。

所以不谈钱不见得高尚，谈钱不见道德滑坡，钱只不过是劳动交换的媒介。

其实现在农村人情味很浓的，婚丧嫁娶的大事，一般大家都会去捧场，即使用不着帮忙也会捧个人场。