萨特，哲学家，法国存在主义代表人物，诺贝尔文学奖获得者(但本人拒领)，代表作《存在与虚无》。

波伏娃，法国女权主义运动创始人之一，《第二性》作者。

他们在世时，在男女两性关系上进行了一场惊世骇俗的伟大实验。即他们在保持有半个世纪的性爱关系的过程中，始终坚守了两人最初的契约，那就是：双方都有再爱的权力，而绝不相互欺骗和隐瞒。

他们终身未婚，各自都有自己的在时间上或长或短的性伴侣。但这种性伴侣却始终未能毁灭两人的爱情。他们同时接受第三者的介入，并没有使他们沉陷于嫉妒或仇恨这种人类常有的深潭之内，相反，却给了他们创作的灵感，使他们更有了追寻人生价值的动力之源。在他们心目中，惟有自由才是最至高无上的，失去自由也就失去了人生存在的价值，而创作又是这种存在价值的具体体现，创作更能使这种存在的价值提升到理想的高度。在这种理念支撑下，婚姻本身便成了一种对自由的束缚。因此，他们终身未婚。他们在不要婚姻的束缚中获得了最大限度的自由。自由又让他们双双不断地获得了创作的灵感，使他们一同成了我们这个世界中的伟大的里程碑式的人物。

在萨特的一生中，进入他生活的女性，除了波伏娃，还有万达、奥尔加、波登、多洛丽丝。他的剧作《苍蝇》、《禁闭》，就是为万达而作。

在波伏娃的一生中，进入她生活的男性，除了萨特之外，还有博斯特、阿尔格伦。她的长篇小说《名士风流》的创作灵感就是来自阿尔格伦这位帅气的美国作家。她和他同床共枕，使她宛如土地一样又有了芬芳四溢的时刻。

如何看待他们的这种生活方式，早已成为当今人类社会的关注点之一。我在我的作品《独丽京都》中，曾通过一位妇女报副总编辑之口说出了下列观点：

现实中，许多女人活到中年了，还不知道一个女人这辈子究竟应该怎么活着。即使有些女人崇尚独身主义，追求开放式的婚姻，在认识上也达不到萨特和波伏娃那样的高度。萨特是什么人？波伏娃是什么人？他们都是伟大的思想家、哲学家。他们在开放式的婚姻的实验中，向我们展示的是高度的宽容，充分的理解和忠实的爱情。他们并没有因为在这方面釆取了开放，而放纵情欲而有失尺度而相互猜忌以至相互背弃，相反，他们贯穿于终身的爱情所表现出的纯粹性是高尚而绚美的。他们的开放式的婚姻绝对与原始人的群婚制有本质的区别，更与动物的那方面的随意性所完全不同。而时下有些女人以前卫自居，刻意模仿他们的婚姻模式，由于自身站不到应有的高度，结果，成了乱搞，践踏了人应有的道德底线，造成男女间多角度的仇恨，甚至引发刑事案件，这是不可取的，也不是我们媒体所提倡的。

她的观点，可以说，代表了一部分人的主体意识。我把它辑录在这里，对于您，也许能成为一种提示。

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