来源： 河南麦子 向阳光的麦子

面对性骚扰，武松的处置方式是否得当？

在梁山好汉中，帅哥很多，武松这位帅哥绝对应该是第一梯队的——

身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。（23）

这些梁山帅哥当中，遭遇性骚扰者，粗略统计，应该只有武松和燕青两个人。武松，一位打虎英雄，在阳谷县与哥嫂相认后，竟然遭到了嫂嫂潘金莲的性骚扰。

面对性骚扰，武松是怎么处置的呢？

读第24回，我们会发现，武松先是“不见怪”，然后是“只不做声”，忍无可忍之后，“把手只一推”，差点推倒潘金莲，“睁起眼来”发表声明，并且用“拳头却不认的是嫂嫂”来威吓潘金莲。最后，武松也没有跟哥哥解释，就搬出了哥嫂家，搬到县衙里住了。

面对潘金莲的性骚扰，武松的处置方式是否得当呢？

仔细读第24回，以及后面的文字，再与燕青的行为作个比较，我们会发现，问题的答案是否定的。

1.不见怪，是一种纵容。

武松打虎之后，一时之间，阳谷县万人空巷看武松。潘金莲没想到打虎英雄竟然是武大的弟弟，见到武松之后，她就喜欢上了武松，于是热情地请武松住家里来，武松呢，离家一年多，他也希望与兄长在一起，就住下了。但没想到，潘金莲的若有若无的性骚扰也从此开始了——

武松自此只在哥哥家里宿歇。武大依前上街挑卖炊饼。武松每日自去县里画卯，承应差使。不论归迟归早，那妇人顿羹顿饭，欢天喜地伏侍武松。武松倒安身不得。那妇人常把些言语来撩拨他，武松是个硬心直汉，却不见怪。（24）

面对潘金莲的“常把些言语来撩拨他”，武松的反应是“却不见怪”。什么是不见怪呢？就是不觉得奇怪，不觉得有什么吧。第一次读到这里的时候我真的很诧异，武松为什么是这样的反应？

联系一下武松的成长环境，我们也许可以理解：武松出身市井，男女之间的玩笑话从小到大听得太多，所以在嫂嫂那里听到也当做玩笑而已。

我们读者当然理解潘金莲的撩拨是一种试探，而武松的不见怪，却是给潘金莲一个可以继续的反馈呢。武松的不见怪，就是一种纵容，纵容潘金莲继续撩拨，而且会更加肆无忌惮，会向武松彻底摊牌。

2.沉默，是一种默许。

果然，在一个下雪天，潘金莲要以喝酒的名义，进一步骚扰武松了——

那妇人也有三杯酒落肚，哄动春心，那里按纳得住，只管把闲话来说。武松也知了八九分，自家只把头来低了，却不来兜揽他。那妇人起身去荡酒，武松自在房里拿起火箸簇火。那妇人暖了一注子酒，来到房里，一只手拿着注子，一只手便去武松肩胛上只一捏，说道：“叔叔只穿这些衣裳，不冷？”武松已自有五分不快意，也不应他。那妇人见他不应，劈手便来夺火箸，口里道：“叔叔你不会簇火，我与你拨火。只要一似火盆常热便好。”武松有八分焦躁，只不做声。（24）

当潘金莲说“闲话”的时候，武松虽然猜到画外音，但不好戳破，只好沉默；当潘金莲出现捏肩膀的动作骚扰的时候，武松虽然不太高兴，但仍不好说什么，只是继续沉默；当潘金莲说出“火盆常热”的比喻的时候，武松更不高兴，但他还是沉默。

鲁迅先生说，沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。武松的沉默是不知道如何应对，毕竟嫂嫂没有完全挑明，他只能揣着明白装糊涂；而且，他没有想出来那种既不把话挑明又能阻止潘金莲骚扰的方法。

但是，在骚扰者看来，沉默就是一种默许，默许可以继续甚至升级。

3.威胁，是一种暴力。

果然，潘金莲就在武松的沉默当中，一步步将骚扰升级了：让武松喝她的半杯残酒。这时候的武松，还能沉默吗？武松该怎么办？

武松劈手夺来，泼在地下，说道：“嫂嫂休要恁地不识羞耻！”把手只一推，争些儿把那妇人推一跤。武松睁起眼来道：“武二是个顶天立地噙齿带发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识廉耻，为此等的勾当。倘有些风吹草动，武二眼里认的是嫂嫂，拳头却不认的是嫂嫂。再来休要恁地！”（24）

先是夺杯泼酒，然后用手推潘金莲，接着骂潘金莲“不识廉耻”，最后威胁潘金莲，如果再这样，就用拳头解决问题了。

前面的举动多么叮当利落，表明了自己的坚决态度，后面骂潘金莲，用拳头威胁潘金莲，就直接把潘金莲置于自己的对立面了。所以，武大回来后，潘金莲恶人先告状，先倒打一耙——

妇人道：“情知是有谁！争奈武二那厮，我见他大雪里归来，连忙安排酒请他吃，他见前后没人，便把言语来调戏我。”（24）

武大当然不相信潘金莲的说辞。但潘金莲的这番话，算是与武松撕破了脸，这，就是武松大骂和威胁的结果。

威胁，也是一种暴力，面对潘金莲的骚扰，暴力并没有解决问题。

同样是面对性骚扰，我们看燕青是如何应对的——

李师师再与燕青把盏，又把言语来调他。燕青恐怕他动手动脚，难以回避，心生一计，便动问道：“娘子今年贵庚多少？”李师师答道：“师师今年二十有七。”燕青说道：“小人今年二十有五，却小两年。娘子既然错爱，愿拜为姐姐。”燕青便起身，推金山，倒玉柱，拜了八拜。那八拜，是拜住那妇人一点邪心，中间是好干大事。（81）

你看，燕青拜李师师为姐姐，这样就把李师师的爱慕升华为姐弟亲情了。

如果武松也能这样做，也许潘金莲真的能做到“长嫂如母”呢。如果潘金莲不愿意升华情感，那就劝兄长与潘金莲离婚，放过彼此，还双方以自由，又何尝不是对兄长的保护呢。

4.不沟通，是一种逃避。

性骚扰事件发生后，武松见到武大，面对哥哥的询问，他怎么应对的呢？

正在家中两口儿絮聒，只见武松引了一个土兵，拿着条扁担，径来房里收拾了行李，便出门去。武大赶出来叫道：“二哥，做甚么便搬了去？”武松道：“哥哥不要问，说起来装你的幌子。你只由我自去便了。”武大那里敢再问备细，由武松搬了去。（24）

武松并没有与武大沟通，也许在他看来，兄长不知道，就保住了兄长的面子，就保住了兄长的家庭；告诉兄长呢，兄长就会烦恼，就会在兄弟与妻子之间左右为难。

但是，不沟通，其实是一种逃避，逃避解决问题。问题的根本在于武大的婚姻是难以平衡的，两人条件相差甚多，潘金莲多次赤裸裸地鄙夷武大。就算武松离开了，潘金莲还可能会骚扰别人，或者接受别人的骚扰。果然，看到后面我们就知道了，西门庆稍一撩拨，潘金莲就和他混在一起了。为了长久厮混，在王婆的谋划下，害死了武大的性命。

与武大的性命相比，摇摇欲坠的婚姻重要吗？武松毕竟不是千里眼，看不到后面的结局，他只想维持目前貌似安稳的生活，于是搬家，逃避问题，继续做鸵鸟——看不见，问题就不存在。

不见怪，沉默和不沟通，都没有直面问题，这就是武松的问题。

遭遇性骚扰，我们应该同情武松，但武松的处置方式，确实不能借鉴。

读这个故事，也可以想想我们自己和家人朋友，万一遭遇他人的言语或动作的骚扰时，不能见怪不怪，不能沉默，要坚定地说不，——很多时候，鲜明的态度，坚定的语气，就能够保护自己了；如果说不没用，就勇敢地反抗，机智求助身边资源；必要时，要举起法律的武器来保护自己。

每次看到网上与性骚扰相关的新闻案件，就感到很痛心。面对性骚扰，不能像武松那样沉默和逃避，我们要学会应对和处置，学会保护自己，你，值得被尊重和珍爱一千倍一万倍！

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