柳德米拉・乌利茨卡娅于 1943 年出生在一个俄罗斯犹太知识分子家庭，毕业于莫斯科国立大学遗传学专业。1992 年，她发表了第一部中篇小说《索尼奇卡》，正式登上俄罗斯文坛。

乌利茨卡娅的作品以女性人物为中心，聚焦家庭生活，呈现了 20 世纪不同时代俄罗斯女性的生活样貌以及她们探寻自我、实现自我的历程。她的小说充满了对现实生活的关切，对人在时代潮流中命运的关注，以及对被主流文学所忽视的社会边缘人物的同情。

乌利茨卡娅的作品不仅在俄罗斯国内备受赞誉，也在国际上获得了广泛的认可。她多次获得俄罗斯国内外文学奖项，如法国美第奇文学奖、意大利彭内文学奖、俄罗斯布克奖、俄罗斯大书奖等。近年来，她一直是诺贝尔文学奖的热门人选之一。

乌利茨卡娅的作品被翻译成至少 25 种语言，并不断被再版。她的作品不仅在文学价值上得到了高度评价，也在跨文化交流中发挥了重要作用。例如，她的小说《翻译丹尼尔・斯坦因》尝试调和基督教、伊斯兰教和犹太教彼此间的矛盾，展现了政治关系对普通人生活的巨大影响。

乌利茨卡娅算不上高产作家，但每出版一部作品却都能引起读者和批评界的热议。她一步步构建自己的独特风格，跻身当代俄罗斯文学最具影响力作家行列。湖南文艺出版社推出的一套她的作品集，精选了她 30 年创作历程中各阶段的代表性作品，汇聚了强大的译者阵容，将她细腻深邃的文学世界呈现在读者面前。

乌利茨卡娅重拾俄罗斯经典文学的现实主义传统，她深刻地关切现实生活，将目光聚焦于普通人在时代潮流中的命运起伏。在她的笔下，苏联时期的俄罗斯普通人的生活被生动地纳入俄罗斯 20 世纪历史进程。家庭生活成为了她叙事的核心，通过对家庭生活的细腻描绘，折射出充满动荡的社会历史。那些普通人被时代潮流所裹挟，他们的苦痛、追寻与幸福在乌利茨卡娅的作品中一一展现。20 世纪俄罗斯主流文学倡导宏大叙事，塑造了众多活跃在公领域的女性形象，而家庭生活的私领域却逐渐被削弱甚至消失在主流文学视野中。乌利茨卡娅则反其道而行之，以家庭生活为切入点，让读者看到了被忽视的平凡人生的价值。

乌利茨卡娅把家庭生活作为叙事对象，极大地彰显了家庭这一概念不可忽视的文化价值。她曾说：“家庭是生活中一个重要的部分。我现在还是很珍视这种价值。我觉得，家庭的作用在苏维埃时期曾经特别大。正是在家庭中能够找到真正的价值”，“塑造人的是家庭，而非社会”。在她的小说中，家庭充满着平和与爱意，即使在动荡不安的艰难时世中，也是一个安宁稳固的角落。这个角落看似由脆弱的女性构筑，但丈夫从未缺席。在家庭中，两性之间不存在压迫与被压迫的关系，父亲为女儿提供物质和精神支撑，夫妇共同承担家庭职责，教养子女、自我发展。女性操持家务的辛劳和智慧被重新看见，价值得到揭示和称扬。同时，乌利茨卡娅重新定义了女性气质和男性品性，将被贬斥的女性气质赋予正面意义，强调男性身上的善良和同情心。

乌利茨卡娅与欧美女权主义文学家有着根本的分歧。她的小说中描摹的家庭及其生活带有田园诗色彩。她不否认 20 世纪俄罗斯女性生存困境的真实性，但她认为把女性等同于男性是对女性权利的另一种剥夺。乌利茨卡娅在小说中构筑理想的家庭生活、谐调的两性关系，为女性摆脱困境提出了一条可能的路径。她的作品体现了迥异的家庭观、性别观与女性角色认同，在充满后现代主义末世感和女性主义绝望与愤怒的文学世界里，她构建了一个平和美好、富有诗意的文学时空。

乌利茨卡娅的作品被翻译成至少 25 种语言，这一惊人的数据充分彰显了她在国际文学舞台上的卓越地位。她的作品在全球范围内不断被再版，吸引着来自不同文化背景的读者。其作品的广泛传播，为俄罗斯当代文学在世界范围内赢得了极高的声誉。

她的作品对俄罗斯当代文学的发展具有重大意义。在俄罗斯文学的历史长河中，乌利茨卡娅以其独特的视角和风格，为当代文学注入了新的活力。她重拾现实主义传统，关注家庭生活和社会边缘人物，为俄罗斯文学开辟了新的叙事领域。同时，她对女性形象的塑造和女性气质的重新定义，也为俄罗斯当代文学中的女性主题创作提供了新的思考方向。

在跨文化交流传播方面，乌利茨卡娅的作品发挥了重要作用。例如，《翻译丹尼尔・斯坦因》尝试调和基督教、伊斯兰教和犹太教之间的矛盾，展现了不同文化和宗教之间的碰撞与融合。这种跨文化的主题不仅拓宽了读者的视野，也促进了不同文化之间的理解和交流。

乌利茨卡娅的作品还具有深刻的社会价值。她通过对家庭生活的描绘，反映了社会历史的变迁和普通人的命运。她的作品让读者看到了家庭在动荡世界中的重要性，以及男性和女性在家庭中的角色和价值。同时，她对女性困境的关注和思考，也引发了人们对性别平等和女性权利的深入探讨。

总之，柳德米拉・乌利茨卡娅的作品以其深刻的思想、独特的风格和广泛的影响力，成为了俄罗斯当代文学的瑰宝，对俄罗斯当代文学以及跨文化交流传播都具有不可磨灭的重要意义。