晚清民国时期，收到当时社会的影响，反对当时清朝统治和当时的治学思想，当时的书法界是碑学的天下，在这种环境之下，唐楷也受到馆阁体“牵连”，很不受学术界的待见。

赵世骏作为当时一代学者，他所处的就是“流行书风”是碑派时代。受到当时康有为等人的尊碑卑帖思潮，当时的帖学书风是不被学术界器重的。

每个时代都会有那么几位弄潮儿，也就会有那么几位保守派代表，赵世骏坚持隋唐书风。赵世骏 ，字声伯，号山木，他的书法初习钟繇、王羲之，在后期则开始专习褚遂良。

由于当时赵世骏所处时代是书风改革的时期。康有为作为当时的文坛领袖，他的尊碑卑帖理论，通过康有为的著书立说禾身体力行。习碑之风逐渐成为当时的鼎盛思潮，都不屑书帖的学习。

赵世骏则坚持晋唐书风，他的“褚体”峭劲圆融，气格豪迈，笔画清遒，既不与当时传统官场流行的“馆阁体”相同，也不与当时新思潮中学碑的流风所动，彰显了赵世骏书风和人格的独立性，也造就了这一时期之佼佼者。

赵世骏的“褚体”所书几可乱真，曾经有人评价赵世骏的书法“睹此君书，几疑河南尚在人间”，可见他对褚遂良的研习，堪称一等高手。只是可惜当时书坛背景，导致他在后面的书史中少有提及，近乎湮没无闻。

其中赵世骏所临《雁塔圣教序》，形准而意足，精气神俱佳。在书法历史的千年间，学习褚遂良的书家有很多，但赵世骏在他们中间，也是最后的一代翘楚，后世再有能超过他的就少之又少了。