汉文化具有包容性，这五个王朝的汉化呈现出独特的景象。这次谈排名，咱不按平常的那种顺序来，原因是开头和结尾的比较容易确定，而二到四名不太清晰，那咱就先从元朝跟北魏讲起。

元朝的汉化进行得很不彻底，主要是因为其存在时间较短，没工夫去好好推进。在这九十八年里，除了忽必烈在位二十三年、元成宗在位十三年、元顺帝在位三十六年，剩下的二十八年里换了八位君主，他们忙着争权夺利，根本没时间去搞制度文化建设。虽说元仁宗和元文宗有过努力，可他们在位时间太短，很难有所成就。

在末代元顺帝时期，因遭遇天灾而起义，之后退回草原。另外四个王朝，在中期以后，天子的名号开始汉化，北魏的皇族改姓，并且解散了部落建制，进行了全方位且深度的汉化。从《木兰辞》中女主的情况，能够看出胡汉风格的融合，而其汉化太过彻底，最终导致了衰弱与灭亡。

大辽、大金、大清的君主更改成汉名，爱新觉罗家族采用汉人家族的字辈，其制度参考汉制，并且很早就开设了科举。

不过，辽国的汉化水平比起女真和满清来要稍差一些，其制度分南院和北院，采取区别对待的方式，就像萧峰担任南院大王，是因为他姓萧，而且在汉地有一定的人脉关系。

和把都城定在中原地区，也就是当下的北京的完颜家族以及满清不一样，大辽极富象征意义的上京是建在现今内蒙古巴林左旗林东镇一带。

在清史里，有个叫良相大臣的人曾说：“咱这朝代跟辽不一样，辽的根基在山北的灵黄，也就是上京，咱这朝的根基在山南的燕，那就是燕京、北京。”

可以看出，不管是从制度的传承保留方面，还是从地理地缘的角度来思考，辽国的草原本位理念相对来说的确保留得更为充分些。这样的话，就只剩下两个了。

完颜家族和爱新觉罗家族这两支来自东北的力量，在汉化的过程中，其实比鲜卑、蒙古以及契丹，有着天然的有利条件。

和那些完全的草原游牧民族不同，过去东三省的族群，不管是在高句丽的时候、渤海国的时候，还是后来的女真后金的时候，他们的特点都是半种地半打猎捕鱼。

所以啊，要是听到有人把满清当成游牧民族，我肯定会去纠正的，人家那可是实实在在懂得种地干活的，就算到了现在，东北的五常大米那也是相当出名，质量好，味道香，还营养丰富呢。

生活方式的相似之处，可以有力地减少汉化过程里的阻碍。所以在南宋那个时候，我们能发现金国进入中原后，很快就融入到了当地的生活当中。

猛安谋克大批往南迁移，他们开始使用汉字，穿着汉服，没多久就变成了永久性的移民。仅仅过了一两代人，他们就建立起了一种全新的对家乡的观念。

在成吉思汗时期的蒙古人看来，金国的民众被叫做汉人，而南宋的民众则被称作南人。

这么说来，在旁人眼里，金和南宋只是在所处地理位置上有所不同，可在文化方面基本上没啥实质性的差别了。

再来瞧瞧大金，虽说他们声称自己的祖先是女真，按说应该走同样的汉化道路，可善于从历史中吸取经验的他们，却有了不一样的看法。

不管是金国，还是北魏，都由于汉化太过深入，致使自身武力变弱，丢掉了独有的民族特性，从而在战斗力上出现了急剧下降的情况。

所以，清太宗皇太极有过这样一番话。大概的意思是，瞧瞧完颜阿骨打兄弟，开始的时候还没啥问题，可等到完颜亮进入中原后，就把汉人热衷吃喝玩乐的那些不好习惯全都学了去。虽说世宗完颜雍意识到了这个问题并采取了一些办法，然而后面的几位君主却没当回事，把先辈们擅长骑射的传统给忘了，最后使得国家走向灭亡。

在祖训的作用下，后来的大清天子们，就算他们看上去对汉文化极为推崇，像康熙虔诚地向孔子叩拜，雍正直接把关羽封为武圣，乾隆还亲身实践，一辈子写了四万多首汉字诗，可这都难以遮盖他们内心对全面汉化的抗拒之意。

看那发辫，肯定是不会轻易剪掉的；满族人不用参加科举就能得到官职；除满洲八旗和汉八旗外，汉人之间不能互相通婚。从这些情况可以明显看出，大清的统治者们想尽办法要保持自己民族的独特特色。

相对来说，我觉得汉化排行榜的第二名应该给女真族，满清则排在第三位。

依我之见，这排名应该是北魏、金国、清朝、辽国、元朝。

当然啦，时光不断流逝，现如今大家早就不再有过去那种华夷之辨的观念了，而是紧紧地团结在一块儿，共同组成了一个多民族相互融合、多种文化共同存在的大家庭。那过去的排名，也就只是给大家在空闲时聊天说笑增加一点话题而已。